Записи

“Бог, Который был с Иосифом”

БОГ, КОТОРЫЙ БЫЛ С ИОСИФОМ

Бытие 37-41

Ключевой стих 39:23

“Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках: потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех”

Сегодня мы изучаем о Боге Иосифа, четвертого предка веры. Иосиф был сыном Израиля и Рахили. Он был совершенным, непорочным человеком. В связи с этим Иосифа называют “плодом Бытия”, который был посеян предками веры и стал плодом их веры или “тенью Иисуса Христа”. Это потому, что вера и любовь Иосифа хорошо показывают образ Иисуса, Который пришел Спасителем в этот мир. Иосиф смог прожить такую красивую жизнь только потому, что Бог был с ним. Сегодня мы рассмотрим первую половину жизни Иосифа: 1) Иосиф в молодости; 2) Иосиф в страдании.

I. Молодость Иосифа (37)

Рассказ об Иосифе начинается, когда ему был 17 лет (1,2). Иосиф был первым сыном у Рахили и одиннадцатым у Иакова. Будучи отроком, он пас скот вместе со своими братьями. Он доводил худые о них слухи до своего отца Иакова. Из-за этого братья ненавидели его. К тому же, из-за того, что Рахиль, которую Иаков очень любил, родила Иосифа в старости, Иаков любил его больше, чем остальных своих сыновей и сделал ему красивую разноцветную одежду (3). Из-за такой избирательной любви Иакова, братья еще более ненавидели Иосифа. Но Иосиф вырос честным, искренним и верным человеком. Однако вскоре в его жизни произошли события, которые усугубили ненависть братьев к нему.

Взгляните на 5-ый стих. Однажды Иосиф увидел сон и рассказал о нем своим братьям. Он сказал им: “Выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал, и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом, и поклонились моему снопу” (6,7). Для Иосифа это был радостный и веселый сон, но у его братьев он вызвал раздражение (8). Однако это еще не все. Иосиф видел еще один сон и рассказал его своим братьям: “Вот, я видел еще другой сон: вот, солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне” (9). Братья завидовали ему и ненавидели его. Но Иаков заметил этот рассказ о виденном его сыном во сне. Так Бог дал мальчику Иосифу сон, через который показал ему, что он станет лидером. Бог дважды дал ему сон. Обычно сон является выражением бессознательных желаний. Поэтому дети часто видят путаные сны и начинают предаваться пустым мечтаниям. Но сон, который видел Иосиф, был совсем другим – Сам Бог дал через него Иосифу провидение, чтобы в будущем использует его в искупительной истории. Сон показывает разные внутренние человеческие желания. Но часто такие желания трудновыполнимы, так как опираются на ограниченные возможности человека. Но провидение Бога во сне выполнится безусловно, так как оно дано от Бога. Благодаря тому, что Иосиф был честным, искренним молодым человеком, у него была основа для того, чтобы Бог мог использовать его в Своем деле. Бог дал ему провидение, в котором предсказал, что Иосиф станет лидером. Но чтобы сон полностью выполнился, ему были нужны испытания и тренировка. Чем больше данное видение, тем более жесткие предстоят тренировка и испытания.

Взгляните на 14-ый стих. Иосиф получил задание от отца – пойти и посмотреть, здоровы ли братья, которые пасли скот в Сихеме и принести ему ответ. От Хеврона до Сихема было большое расстояние – 70 километров. Поэтому добраться туда было нелегко. Но Иосиф повиновался слову отца. Он долго никак не мог найти своих братьев. Зная, что они ненавидят его, он мог бы спокойно вернуться домой. Но для того, чтобы выполнить миссию до конца, он пошел в Дофан, хотя это было тоже далеко – еще 24 километра на север. Хотя у него было маленькое поручение, но он выполнял его верно и до конца. У него было глубокое повиновение и чувство ответственности за дело отца.

Взгляните на 18-ый стих. Издалека увидев идущего к ним Иосифа, братья решили убить его. Ревность развила в них желание совершить преступление. Но Рувим, из-за чувства ответственности, присущего старшему брату, хотел спасти его. Братья бросили Иосифа в ров, а позже продали его за двадцать серебряников Мадиамским купцам. Затем они обманули своего отца, сказав, что Иосифа растерзал хищный зверь. Из-за этих совершенных грехов у них появилось чувство вины, которое осталось с ними на всю жизнь. Они принесли Иакову печаль и слезы. Отсюда мы узнаем, что ревность, развиваясь, приводит к преступлению. Мы должны учиться управлять ревностью и пресекать ее в самом начале.

Так внезапно Иосиф стал слугой в незнакомой земле. Но это было волею Бога. Если бы Иосиф остался дома и только получал особую любовь своего отца, всегда одеваясь в разноцветные одежды, его сон так никогда и не свершился бы. Бог дал ему сон, через который показал, что он станет лидером. И для того, чтобы совершить этот сон, Бог взял Иосифа из дома в трудный и незнакомый чужой край, где начал воспитывать его. Эти испытания подобны тем, каким подвергает своих детенышей орел. Знаете ли вы, как орел тренирует своих птенцов? Сначала он берет детеныша из гнезда и летит с ним высоко в небо, а затем внезапно бросает его вниз. Падая, птенец начинает изо всех сил махать крылышками, чтобы взлететь самому. Конечно же, он не разбивается о землю и не гибнет – орел подхватывает птенца в нужный момент. Через такую многократную тренировку крылья птенца со временем становятся настолько сильными, что орленок может летать сам. Через это орленок становится царем птиц. Для того чтобы стать хорошим солдатом, нужно усердно обучаться. Для того чтобы стать хорошим врачом или музыкантом, нужно обучаться более десяти лет или всю жизнь. Подобно этому, для того чтобы стать лидером, необходима тренировка куда более серьезная, чем все эти.

II. Страдания Иосифа (39-40)

Взгляните на стих 39:1. Попав в Египет, Иосиф стал слугой египтянина Потифара, царедворца Фараона, начальника телохранителей. Неожиданно и внезапно он упал от положения принца в доме своего отца до положения слуги в чужом доме. Как он жил, когда был слугой? Наверное, он часто оставался голодным; вместо прежних разноцветных одежд одевался в разное тряпье и спал на полу, кишащем тараканами. Из-за того, что он не знал египетского языка, другие слуги не обращали на него никакого внимания. Ему было очень тяжело. Но это еще не все. Каковы были его помыслы? Нам кажется, что из-за тоски по дому, одиночества, печали, отчаяния, тревоги и страха за будущее, его сердце должна была переполнять жажда мести, что он часто должен был бы обдумывать, как можно убежать из дома Потифара.

Однако, что делал Иосиф? Взгляните на стих 39:2а: “И был Господь с Иосифом”. Давайте подумаем над ним вместе. Это слово означает, что он был с Богом и преодолел отчаянную ситуацию. У него была личная вера, которой он опирался на Бога. В обычное время трудно узнать, кто имеет личную веру, а кто нет. Но в трудное время это хорошо видно. В трудное время тот, кто не имеет такой личной веры, сразу бросит жизнь верующего. Встретив трудности, такой человек начинает жаловаться на Бога, сомневаясь в Его любви. Но тот, кто имеет личную веру, вырастет духовно, корень веры у него будет большим и сильным, проросшим в трудностях. Такой человек всегда стремится познать волю Бога, благодарит Его и ощущает Его любовь. В трудное время Иосиф смотрел и опирался на Бога. Ему было радостно с Богом, Богу же было радостно и Иосифом. Взгляните на 2-ой стих еще раз: “И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах…” Эти слова показывают нам, что Иосиф преодолел трудную ситуацию и преуспевал в своих делах не благодаря своей воле и силе, но благодаря тому, что Бог был с ним. Бог стал его отцом и братом, дал ему силу и утешение. Иосиф, служа Потифару, снискал в его очах благоволение. Благодаря Иосифу Бог благословил дом Потифара. На полях собирали невиданный урожай картофеля, пшеницы, который был в несколько раз больше, чем в прежние годы. Иосиф стал источником благословения для людей, с которыми жил.

Отсюда мы узнаем, что личная вера – это самое важное. Мы должны иметь личную веру, то есть стараться жить с Богом. И стараться делать это больше, чем стремиться преуспеть во внешних делах.

Но когда Иосиф стал жить лучше, перед ним возникла еще большая трудность. Взгляните на 6-ой стих: “Иосиф был красив станом и красив лицом, и обратила взоры на Иосифа жена господина его, и сказала: спи со мною”. Хотя Иосиф отказывался, эта женщина каждый день подолгу искушала его. Однажды он вошел в дом делать свое дело. Никого из домашних не было. Она схватила его за одежду и сказала: “Ложись со мною”. Иосиф мог бы позволить себе один раз наслаждаться с ней, так как никто не видел их. Тем более, используя ее, он мог бы освободиться от рабства. Но если бы он поддался этому искушению, Святой Дух не мог бы пребывать с ним и использовать его в миссии Бога. Для того чтобы быть использованным в миссии Бога, мы должны избегать похоти и жить чисто. Для Иосифа преодолеть это искушение было нелегко. Но как он победил это искушение? Взгляните на стихи 8,9. Помня благословение хозяина, Иосиф старался не грешить, поступая по отношению к нему честно. Но более всего в своей жизни он старался не грешить перед Богом. Он сказал: “Как же сделаю я сие великое зло и согрешу перед Богом?” Он старался угодить Богу и жил перед невидимым для него Богом. Он активно боролся с грехом и не был с женой хозяина. Когда она схватила его за одежду, он убежал, оставив свою одежду в ее руках. Для него это обошлось очень дорого. У юношей бывает безграничная страсть, которую трудно побороть. Из-за сильного соблазна греха можно очень низко пасть. Нам невозможно победить такое искушение, опираясь только на свои силы. В Пс.118:9,10 говорится так: “Как юноше содержать в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем ищу тебя: не дай мне уклониться от заповедей Твоих”. Когда мы живем, повинуясь слову Бога, наше сердце наполнено Святым Духом, и мы можем побеждать соблазны греха и жить чисто. Только тогда, когда мы живем чисто, Бог благодатно использует нас.

Хотя Иосиф преодолел большую трудность, он встретился после этого с еще большим несчастьем. Его посадили в тюрьму по обвинению в грехе прелюбодейства. Он старался жить чисто и истинно, но его положение становилось все хуже и хуже. Но в этом было провидение Бога. Какое состояние было у Иосифа? Вероятно, самое трудное для него было в том, что его неправильно понимали и осуждали другие. В это время ему было легко впасть в грех сомнения в любви Бога и думать: “Хотя я стараюсь жить истинно и чисто, мое положение становится все несноснее. Действительно ли Бог любит меня? Действительно ли Бог живет со мной?” Он мог так размышлять в то время. Это был духовный кризис в его жизни. Но благодаря тому, что он был с Богом, он не колебался. Мир мог ограничивать его, но он не мог ограничивать его веру. Когда он был с Богом, даже тюрьма для него была как небо. Он чувствовал себя легко. Бог был с Иосифом и дал ему силу, чтобы преодолеть трудную ситуацию и быть верным Ему и в тюрьме. Получив милость начальника тюрьмы, он находился в темнице в привилегированном положении (39:21-23).

После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились перед ним и были помещены в тюрьму, в которой находился и Иосиф. Иосиф стал их пастырем и служил им. Однажды Иосиф пришел к ним, застал их в смущении и спросил, что с ними. Оказалось, что они не знали, как истолковать сон, который видели. Тогда Иосиф сказал им: “Не от Бога ли истолкования? расскажите мне”. Выслушав содержание сна, он объяснил им, что он значит. Сон означал, что виночерпий скоро возвратится на прежнее свое место. Также Иосиф попросил его, чтобы тот, выйдя на свободу, вспомнил и о нем, и вывел его из тюрьмы, потому что он помещен туда несправедливо. Через три дня все сбылось так, как сказал Иосиф. Но виночерпий, выйдя на свободу, вероятно, от радости выпил слишком много крепкого вина и забыл об Иосифе. Иосиф должен был жить и дальше в тюрьме. Кажется, что жизнь в тюрьме была трудной и бессмысленной. Но в этом была добрая воля Бога.

Каким образом Бог воспитывал Иосифа? Во-первых, Он учил его смирению. Сон Иосифа – это предсказание того, что он станет лидером. Но для того, чтобы стать лидером, которого Бог мог бы использовать, необходимо смирение. Опустившись на дно жизни, Иосиф прошел через испытание в смирении. Во-вторых, Бог учил его выносливости. Лидер должен быть выносливым, когда служит другим людям. Через беспросветную жизнь в тюрьме, Иосиф получил тренировку на выносливость, ожидая назначенное ему Богом время. В-третьих, Бог учил его заботливо ухаживать и служить другим. Служа самым разным грешникам в тюрьме, он научился заботливо ухаживать за другими. Одним словом, он прошел через самые разные трудности. Но эти трудности были необходимы для Иосифа, чтобы стать великим лидером. Бог тренировал его до тех пор, пока он не стал верным человеком. Через это он избежал неверности, гордости, эгоизма, слабости, когда в будущем исполнял миссию Бога.

III. Иосиф управляет Египтом (41)

Взгляните на стих 1: “По прошествии двух лет фараону снилось: вот он стоит у реки. И вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотию, и паслись в тростнике. Но вот после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотию, и стали подле тех коров, на берегу реки. И съели коровы худые видом и тощие плотию семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон…”. Утром он смутился духом и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов, но никто из них не мог истолковать его сна. Тогда главный виночерпий вспомнил об Иосифе и посоветовал позвать его. Увидев Иосифа, фараон поприветствовал его: “О тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны”. Иосиф мог бы постараться заручиться его доверием, но он свидетельствовал фараону о Боге: “Это не мое, Бог даст ответ во благо фараону”.

Иосиф истолковал сон так: “Вот, наступают семь лет великого изобилия во всей земле Египетской. После них настанут семь лет голода; и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю…”(29,30) Также он посоветовал, что нужно сделать согласно этому сну. Фараону и всем слугам понравилось сказанное им. Фараон сказал: “Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы дух Божий?” – и сразу поставил Иосифа у власти и сделал его своей правой рукой во всем. Таким образом, Иосиф стал управлять Египтом. Бог дал ему сон и через 13 лет тренировки и испытаний исполнил предсказанное.

В то время, когда Иосиф стал управителем Египта, ему было легко стать гордым. Используя власть, он мог бы отомстить своим братьям и жене Потифара. Во время благословения ему было бы легко было забыть Бога и наслаждаться легкой жизнью в Египте. Но Иосиф служил Богу и был с Богом постоянно, не смотря на то, время было трудное или хорошее. Это прекрасно было видно, когда он давал имя своим сыновьям. Родив первого сына, Иосиф нарек ему имя “Манассия”, потому что, говорил он: “Бог дал мне забыть все несчастия мои и весь дом отца моего”. А другому нарек имя “Ефрем”, потому что, говорил он: “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего”. Во времена славы он всегда помнил благословения Бога и восхвалял Его. Он всегда говорил, что Бог сотворил в его жизни то, что хотел. Центром и смыслом его жизни был Бог. Бог был субъектом, а он был объектом. Он всегда знал добрую волю Бога, благодарил Его, любил Его и всегда был с Ним. Его вера зависела только от Бога и была устремлена только к Нему. Он победил гордость и прекрасно служил правой рукой фараона.

В этом слове мы узнали, что Бог был с Иосифом и в страдании и во славе. Наш Бог всегда пребывает с верующими. Наш Бог – живой и Он – наш добрый пастырь, Который защищает верующих в Него, как зеницу ока (Пс. 22:1). Благодаря тому, что Бог пребывал с Иосифом, он сохранил свою веру даже в самых сложных ситуациях, в которых трудно было хранить веру и надежду. Иосиф имел веру в живого и всемогущего Бога, Который пребывал с ним. Поэтому он не потерял свою веру и встретив трудности, и получив славу. Бог испытывал Иосифа страданиями и наполнил его жизнь благословением. Господь пребывает с каждым из нас. Он положил добрую волю в наших жизнях, ведет нас по жизни и смотрит за каждым нашим шагом. Проблема заключается в том, проявляется ли вера во Всемогущего Бога в нашей повседневной жизни. Любое место становиться для нас Небесным Царством, когда мы живем с Богом. Мы поклоняемся и восхваляем Господа! Мы славим и поклоняемся Тебе, пребывающему с нами, несчастными грешниками.

Вопросы для изучения Бытие 37:1-41:57

БОГ, КОТОРЫЙ БЫЛ С ИОСИФОМ

Бытие 37-41

Ключевой стих 39:2

“И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина”

I. Молодость Иосифа (37:1-36; глава 38)

1. Почему братья Иосифа ненавидели его? (1-4) Расскажите о снах Иосифа. (5-7,9) Как отнеслись к этим снам братья и отец Иосифа? (5,8,10,11)

2. Как относился Иосиф к заданию своего отца? (12-17) Что это говорит о нем?

3. Как братья Иосифа продали его идущим в Египет Мадиамским купцам? (18-36) Кто сыграл в этом главную роль? (26,27) Как чувствовал себя Иосиф? (42:21)

4. Что произошло с Иосифом? (36; Пс.104:17,18) Что сделал после этого Иуда? (38:1-30)

II. В доме Потифара (39:1-18)

5. Как Иосиф смог преодолеть свое положение и стать управляющим в доме Потифара? (1-6а)

6. Как Иосиф отверг искушение жены Потифара? (6б-13) Что это говорит о нем? Что случилось с Иосифом из-за лжи жены Потифара? (14-17)

III. В темнице (39:19-40:23)

7. В какую тюрьму поместили Иосифа? (39:19,20) Как Иосиф смог преодолеть свою горькую судьбу и отчаяние и стать управляющим в тюрьме? (21-23) Что означает, что “Господь был с Иосифом”? (21,23) Что это говорит о его жизни и вере?

8. Расскажите о том, как Иосиф заботился и служил виночерпию и хлебодару в тюрьме? (40:1-23) Что это говорит о его пастырском сердце?

IV. Управляющий Египтом (41)

9. Каким был сон фараона и как Иосиф его истолковал? (1-32) Кто дал Иосифу такой дар? (16,25,28,32) Чему Иосиф учил фараона о Боге? Какой совет он дал фараону? (33-36) Почему фараон поставил его управляющим в Египте? (37-46а)

10. Как Иосиф служил в Египте? (46б-49) Изменились ли его отношения с Богом после того, как он получил власть и славу? Из чего это видно? (50-52) Как Бог использовал Иосифа чтобы спасти жизни многим людям? (54-56) Подумайте об Иосифе, который в своей славе помнил о Боге.

11. Как в страданиях сформировалась его личность и вера? Почему он не потерял веры ни в трудностях, ни в славе?

“Бог Израиля”

БОГ ИЗРАИЛЯ

Бытие 32-35; 46-49

Ключевой стих 32:28

“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь”

Тема сегодняшней проповеди – «Бог Израиля». Израиль — это новое имя Иакова, данное ему Богом. Как мы узнали, Иаков был сильным и упорным человеком, совсем не таким, как его отец Исаак. С помощью непоколебимого духа и упорной борьбы Иаков получил все, что он хотел приобрести: честь, любовь, богатство. Он был человеком, который сделал себя. Но теперь он встретился с жизненной проблемой, которую было невозможно решить силой воли или упорным трудом. В такой крайне трудной ситуации Он совсем отчаялся. Тогда Господь явился ему, разрешил его жизненную проблему и сделал его третьим предком веры. Через сегодняшнее слово мы учимся: 1) о трудностях, с которыми столкнулся Иаков; 2) как Бог благословил его. Я молюсь, чтобы через этот отрывок мы хорошо узнали Бога Иакова и стали зрелыми учениками Иисуса в этом поколении.

I. Иаков борется с Богом (32:1-33:11)

Двадцать лет назад Иаков бежал от своего брата Исава. Он так боялся, что не взял ни денег, ни даже осла и бежал пешком 800 километров с одним только посохом. Сейчас он, по милости Бога, возвращался домой с большим богатством, 4 женами, 11 сыновьями и 1 дочерью. Но по мере того, как он приближался к дому, он все больше боялся и беспокоился по поводу Исава. Иаков хорошо помнил, что Исав грозился убить его. Бог знал состояние Иакова и послал Ангелов, чтобы показать, что Он охраняет его. Но тот не понял. Он просто сказал: «Это ополчение Божие» и нарек место то: «Маханаим» (1,2).

Посмотрите стих 3: «И послал Иаков перед собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом». Зная, что Исав дикий человек, Иаков послал перед собою вестников к брату, чтобы узнать, успокоился ли Исав. Они пошли, передали все, что сказал Иаков, и вернулись с вестью: «мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек». Иаков очень смутился и испугался. Двадцать лет назад он украл благословение Исава. Спасаясь от гнева брата, он убежал в Харран. Он попытался забыть о конфликте, думая, что время все лечит. Он устроил свою жизнь так, как будто ничего не произошло. Но теперь оказалось, что проблема никуда не ушла. Она даже стала больше на 400 человек. Здесь мы учимся одному важному факту: грех никогда невозможно скрыть или забыть. Даже если пройдет долгое время, грех все равно остается проблемой. Единственный способ: раскаяться и разрешить проблему греха перед Богом.

Что делал Иаков? Он очень испугался. Он разделил свое имущество на два стана. Он думал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальные могут спастись (7). Потом он молиться Господу (9-12). В молитве Иаков вспомнил все милости и благодеяния Господа к нему. Он молился на основе обещания Бога (11). Он умолял Господа, чтобы Он спас его жизнь и жизни его семьи. Потом он решил приготовить брату хороший подарок. Посмотрите стихи 13-15. Он пошел к стадам, взял из них коз, козлов, овец, овнов, верблюдиц и верблюжат, волов, ослов и ослиц в подарок Исаву. Ва! Это действительно большой подарок. Потом он дал каждое стадо отдельно в руки своим рабам и сказал, чтобы они шли перед ним навстречу Исаву и сказали, что это — подарок Иакова. Он хотел умилостивить Исава. Но, несмотря на все это, страх не покидал его. Из-за беспокойства он не мог заснуть. Он встал ночью, разбудил жен и детей и перевел их и все, что у него было, через поток Иавок вброд. Взгляните на стих 24а: «И остался Иаков один». Эти слова хорошо показывают состояние Иакова. Он находился в стесненных обстоятельствах и ничего не мог поделать. Он расстался с имуществом, которое накопил, и остался один на один перед Господом. С одной стороны это были минуты страдания, а с другой — хороший шанс найти себя и подумать о том, кто он такой перед Богом.

Почему Иаков так страдал и беспокоился? Кажется, что причина его страданий — разрушенные отношения с Исавом. Но на самом деле истинной причиной его страданий был грех. Иаков страдал из-за того, что 20 лет назад он согрешил и обманул брата и отца. Хотя он был виноват перед Исавом, но истинной причиной его страданий был грех перед Богом. Даже если бы он примирился с Исавом, это не разрешало бы проблему греха. Проблема греха может быть решена только перед Богом. Люди пытаются решать проблему греха разными путями. Для этого кто-то усердно занимается спортом или компьютером. Другой употребляет алкоголь. Третий пытается жить, как будто ничего не произошло и говорит: «почему это грех? Сейчас все так живут». Иной пытается забыть, говоря: «со временем все пройдет». Нет, не пройдет. Изменение обстановки и условий жизни не может разрешить проблему греха. Сколько бы времени ни прошло, проблема греха не разрешится. Проблема греха разрешится только тогда, когда мы лично встретим Бога и получим от Него прощение грехов.

Посмотрите стих 24б: «И боролся Некто с ним, до появления зари». Из стиха 30 мы узнаем, что это был Сам Бог, явившийся в образе человека. Когда Иаков был в отчаянии и в стесненных жизненных обстоятельствах, Господь пришел к нему и страдал вместе с ним. Это удивительная милость Бога к Иакову. Но Иаков всеми силами боролся с Богом. До сих пор Иаков всю жизнь боролся, чтобы получить первенство и забрать себе лучшее место. Еще в утробе матери он боролся с братом, чтобы получить первородство. Ему это не удалось, но он не отступил. Он выменял первородство Исава за миску чечевичной похлебки, потом обманом получил благословение и сбежал. Для того чтобы жениться на Рахили, Иаков работал 7 лет. Лаван обманул его, но и это его не остановило. Он работал еще 7 лет, и добился таки своего. Потом он работал еще 6 лет, обманывал и занимался прикладной генетикой, чтобы получить богатство. Когда Иаков хотел что-то, он боролся до конца и получал. Это характер и образ жизни Иакова. Он боролся не только с людьми, но и с Богом. Он ни разу в своей жизни не принял, что то, что от Бога это хорошо. Поэтому, хотя Господь хотел благословить Иакова духовно, но он не мог принять. Бог позволил Иакову много трудностей в Харране, чтобы Иаков поставил Бога на первое место в жизни. Но Иаков стал более терпеливым и упорным в достижении своих целей. Бог хотел через Лию научить Иакова смотреть не на внешнюю красоту, а на внутреннюю, но Иаков еще больше хотел жениться на Рахили. Кажется, 20 лет тренировки Бога прошли бесследно. Кажется, что в споре с Иаковом даже Бог проиграл.

Но посмотрите стих 25: «И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним». Почему Господь коснулся сустава бедра Иакова? Это очень важная кость, которая держит вес всего тела. Если повредить бедро, человек не может стоять и ходить. Другими словами, Бог убрал все, на что Иаков полагался: его упорный характер, его способности, волю, дух борьбы. Бог позволил ему страшную ситуацию, даже до смерти, чтобы уничтожить все это. С этого момента Иаков полагался только на Бога. Кроме того, Бог убрал сильное стремление Иакова к плотскому и материальному, которое мешало ему расти духовно. Другими словами, в ужасном положении, Бог разрушил эгоцентричную систему ценностей Иакова, чтобы Бог стал на первом месте в его жизни. Его человеческое плотское существо в Адаме разрушилось, и родилась новая личность в Боге.

Я тоже могу исповедовать, что имел подобную встречу с Богом. В 1990 году от рака умерла моя мама. До этого я не знал смерти. Но тогда Бог показал мне, что я умру и предстану на суд Бога и Богу не важно, какие оценки в школе я получал или сделал что-то в науке или нет. Но Бог будет судить меня за те грехи, которые согрешил. Это разрушило мою мирскую систему ценностей, я больше не мог жить для оценок, или чего-то другого. Хотя Бог еще 4-ре года воспитывал меня, чтобы я принимал Иисуса Христа и до сих пор воспитывает, чтобы жил не для себя, а для Бога, но коренным образом Он изменил меня, когда дал увидеть смерть и, второй раз, когда позволял принимать Иисуса Христа.

После этого у Иакова открылись духовные глаза. Он стал видеть духовный мир. Он осознал, что борющийся с ним, это не человек, а Всемогущий Бог. Когда тот человек хотел уйти, потому что взошла заря, Иаков отчаянно старался задержать его, говоря: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». В книге пророка Осии 13:4 говорится, что Иаков плакал и умолял его.

О каком благословении он просил, ведь он уже получил благословений куда больше, чем другие люди? Мы видим, что Иаков не был удовлетворен теми благами, которые были ниспосланы ему. То, к чему до сих пор он стремился: честь, любовь и богатство, не принесло ему счастья. Он приобрел все, что хотел иметь, но не стал счастливым. Такие вещи не принесли ему мира и покоя. Хотя это тоже было благословение Бога, но это было только благословение приобрести. Бог хотел дать ему другое, истинное благословение. Приобретение не решает внутренних проблем человека. Шопинг или муж или жена не решают проблему греха, смерти и беспокойства, страха и суеты. Теперь Иакова интересовало не обладание; теперь он обратился от внешнего к внутреннему, от мирского к духовному. Он стал жаждать истинной благодати.

Взгляните на стих 27. В то время тот человек спросил у Иакова: «Как имя твое?» Имя значит сущность человека. Этот вопрос обозначает: «Кто ты?». Господь обратил пристальное внимание на его сущность и хотел изменить ее. Господь всегда обращает внимание на наше истинное «я». Благодаря тому, что Господь спросил Иакова об его имени, Он помог ему найти себя. Иаков ответил: «Меня зовут Иаков». Имя «Иаков» означает «обманывающий», «борющийся», «отнимающий». За этим именем стоит образ эгоистичного и эгоцентричного человека. До сих пор Иаков боролся со всеми, кого он встречал, и захватывал все что мог. Сейчас, осознавая, что он жалкий грешник перед Господом, Иаков сказал: «Меня зовут Иаков». Тогда Господь изменил его имя: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь» (28). Имя «Израиль» было дано тому, кто выиграл борьбу с Богом, то есть тому, кто выиграл духовную борьбу. Это имя имеет духовный и национальный образ. Еще, имя «Израиль» означает «принц Бога». То, что Иаков стал Израилем, означает конец его ветхого «я» в Адаме и рождение нового «я» в Боге. Это означает изменение его сущности и рождение нового человека. Истинная благодать, которую Господь хотел дать Иакову, заключалась в изменении его сущности через Бога.

Взгляните на 29-ый стих. Иаков спросил Господа: «Скажи имя твое». У Иакова появилось духовное желание узнать Бога. В это время Господь благословил его. Иаков нарек имя тому месту: «Пенуэл». Это означало, что на нем он видел лицо Бога. Когда Иаков встретил Бога, его жизненная проблема полностью разрешилась. Хотя окружающий мир не изменился, для него он выглядел по-новому. Внутренний мир Иакова стал другим. Смотрите стих 31: «И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое». Этот стих образно передает преобразившийся внутренний мир Иакова. Хотя он хромал из-за поврежденного сустава бедра, из его сердца ушла ночь отчаяния и взошло яркое солнце радости и надежды. Другими словами, вся боязнь, страх, суета, чувство вины, которые разрушали его сердце, исчезли. Он наполнилось милостью, миром и радостью. Благодаря встрече с Богом, проблема греха Иакова была решена. После этого изменилось и отношение Иакова к Исаву. Из-за Исава он не мог прейти через Иавок. Но теперь он хотел встретить Исава. Также после встречи с Исавом он сказал: «Я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие» (33:10). Когда Иаков встретил Бога и его внутренний мир изменился, человеческая проблема, связанная с Исавом, тоже разрешилась.

II. Иаков возвращается в Вефиль (33:12-35:29)

Взгляните на стих 33:18. Вместо того, чтобы пойти за Исавом в Вефиль, Иаков пошел в город Сихем. Там он построил свой дом, сделал шалаши и хотел обосноваться. Он должен был пойти в Вефиль и отблагодарить Бога, но он не сделал этого. Поэтому произошло одно позорное событие. Сихем, сын князя той земли, взял дочь Иакова, Дину, и совершил над ней насилие. Иаков хотел тайно разрешить эту проблему. Но два его сына, Симеон и Левий, обманули Сихема и заставили всех мужчин в городе сделать обрезание. На третий день, когда они были в болезни, Симеон и Левий взяли свои мечи, без опасения напали на город и перебили всех мужчин. Из-за этого события Иаков жил в страхе. Какое направление дал ему Господь в то время?

Взгляните на стих 35: 1: «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль, и живи там; и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего». Бог напомнил Иакову про его обет. Иаков обещал, что Господь будет его Богом, то есть обещал, поклоняться и служить Ему. Бог помнит наши обеты и хочет, чтобы мы исполняли их и отдали Ему свое сердце, свои богатства, свое время и служение.

Иаков повиновался Господу. Он сказал дому своему и всем, кто были с ним: «бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил». Для того, чтобы встретить Бога и поклониться Ему, они должны были прежде сделать три вещи.

Во-первых, нужно было оставить чужих богов. Чужые боги означают остатки языческой культуры в их жизни. Наш Господь — Единственный и Святой Бог. Мы не можем служить Богу и другим вещам одновременно. Мы должны служить одному только Богу от начала до конца. Поэтому нам нужно выбросить всех идолов.

Во-вторых, нужно было очиститься. Это означает истинное раскаяние. Нам нужно раскаяться в своих грехах и отчиститься кровью Иисуса Христа.

В-третьих, нужно было переменить одежды. Это означает конкретное изменение жизни, то есть, благоговейную позицию по отношению к Богу. Чтобы приблизиться к святому Богу, нам необходимо отвергнуть дела тьмы и облечься в одежду Иисуса Христа, то есть в одежду веры.

Встретив Бога в Пенуэле, Иаков разрешил свою жизненную проблему. Но он хотел жить эгоистичной жизнью в Сихеме. Тогда, через случившееся с Диной, Господь заставил его пойти в Вефиль. Иаков снова вспомнил о милости спасения. Он пошел в Вефиль, чтобы устроить там жертвенник Богу. Подобно этому, нам надо всегда помнить о милости спасения и о духовной любви к Богу, и устраивать Ему жертвенник благодарения. Иаков устроил жертвенник в Вефиле и назвал то место: Эл-Вефиль, что означает «Бог Вефиля». Таким образом, Вефиль стал Эл-Вефилем. Это означает, что его вера совершенно изменилась. Раньше она носила эгоистичный характер. Он думал, что Бог должен что-то делать для него. Но сейчас изменилась сама основа его веры. С этого момента он стал служить Богу. Тогда Господь признал его веру и снова благословил его.

В 35:10-12 рассказывается о том, как Господь благословил Иакова. Во-первых, Бог изменил его сущность (35:10). Благодаря этому Иаков стал Израилем. Это означает, что из мирского человека он вырос в духовного человека, то есть, человека Бога. Самая большая благодать – это изменение нашей сущности в Иисусе Христе. Во-вторых, Бог обещал, что он принесет много духовных плодов в вечной истории спасения (35:11). Господь обещал использовать его источником благословения. То, что от нас произойдет множество духовных детей и вырастет множество духовных лидеров – это самое ценное и великое благословение. В-третьих, Господь обещал ему и его потомству землю в качестве фундамента истории (35:12). И нам Господь дал землю – это университетские городки всего мира. Более того, он дал нам во владение вечное Царство. Таким образом, истинная благодать, которую Господь хочет дать нам, состоит не в получении того, чего мы желаем, а в изменении нашей сущности для того, чтобы быть использованными Богом в Его истории спасения. Также вечное Царство Бога – это истинная благодать для нас. Иаков поставил памятник на месте, на котором говорил ему Бог, и возлил на него елей. Затем он нарек имя тому месту: Вефиль. Возлияние означает самоотвержение для Бога. Иаков решил полностью отдать себя Богу и жить по Его воле. Жизнь Иакова началась с Вефиля и снова вернулась в Вефиль. Став Богом Вефиля, Господь провел его в Вефиль.

III. Иаков в Египте (46-49)

С 46-ой по 49-ую главу рассказывается о том, как благодаря Иосифу, Иаков и его семья стали жить в Египте, в земле Гесем. Вера Иакова настолько выросла, что он благословил фараона, царя Египта. Теперь он не получал благословение, а благословлял других. Взгляните на стихи 47:8,9. Когда фараон спросил у Иакова, сколько ему лет, Иаков ответил: «Дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей, и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их». Здесь видно, что Иаков смотрел на свою жизнь как на странствование. Наша жизнь — это странствование. Но без цели и значения жизни, многие люди плывут по жизни, как облака плывут по небу. Но мы, верующие, являемся святыми пилигримами, идущими к Богу и к Небесному Царству. В 49-ой главе Иаков беспристрастно благословил двенадцать сыновей. Сознавая истинный смысл истории Бога, он поставил их главами поколений. Также он благословил двух сыновей Иосифа, чтобы они стали предками колен Израилевых. Жизнь Иакова стала благодатной, жизнью, сеющей благодать Бога в любом месте, в котором он находился.

В заключение я хочу подумать с вами о Боге, Который воспитывал из Иакова Израиля, предка веры. Из-за сильного характера Иакова, ему было трудно измениться и быть использованным в Божественной истории спасения. Но, воспитывая его, Господь сделал его отцом двенадцати колен Израилевых и источником благословения. Как исповедовал Иаков, этот Бог является Богом благодати, давшим ему истинную благодать, и ставшим его истинным пастырем (48:15,16).

Мы должны знать, что все люди, как и Иаков, когда-нибудь останутся в одиночестве у потока Иавок. В такой ситуации лучшее, что мы можем делать — это лично встретиться с Богом, изменить свои грешные внутренние черты, стать человеком Бога и держать данное Богом духовное благословение. У каждого человека есть своя серьезная проблема. У нашей страны и общества также есть много проблем. Но любая проблема, будь она у человека или у страны будет разрешена, когда мы покаемся в наших грехах перед Богом. Молюсь, чтобы Бог разрушал эгоцентричную систему ценностей в каждом из нас, и растил нас источниками благословения.

Вопросы для изучения Бытие 32:1-35:28

БОГ ИЗРАИЛЯ

Бытие 32:1-35:28

Ключевой стих 32:28

“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь”

I. Иаков борется с Богом (32:1-32)

1. Какая проблема становилась все более серьезной по мере приближения Иакова к родному дому? Почему Иаков так беспокоился? Была ли у него возможность вернуться?

2. Как Бог успокаивал Иакова? (1,2) Какими были действия Исава в ответ на послание Иакова? (3-6) Какой была молитва Иакова? (9-12)

3. Что еще сделал Иаков чтобы умилостивить Исава? (13-21а) Избавило ли это его от страха? Почему?

4. Почему Иаков не спал ночью? (21б-23) Что слова “И остался Иаков один” говорят о его духовном состоянии? (24а) Кто боролся в ту ночь с Иаковом? (28) Что означает бороться с Богом? (Ос.12:3,4) Почему Бог повредил состав бедра Иакова? (25)

5. Какое благословение и новое имя Бог дал Иакову? (28) Что это означало? Почему Иаков спросил Бог о Его имени? (29) Как изменился Иаков и его внутренний мир после этого события? (30,31)

6. Как Иаков готовился к встрече с Исавом? (1-3а) Почему, увидев Исава, Иаков сказал, чо его лице было как “лице Божие”? (10)

7. Где решил поселиться Иаков и как он себя обустроил? (17-20) Какая там возникла проблема? (34:1-4) Как Иаков хотел ее решить? (5) Но что сделали два его сына? (6-31) Почему они разгневали этим отца? (30-31; 49:5-7) Как отношение Иакова к этим событиям показывает его изменение?

II. Иаков возвращается в Вефиль (35)

8. Как готовился Иаков к отправлению в Вефиль? Почему? (35:1-4) Каково значение жертвенника, поставленного в Эл-Вефиле? (7) Что изменилось в Иакове со времени, когда он побывал там впервые? Как Бог благословил Иакова? (9-15)

9. Прочитайте о встрече Иакова с фараоном. (47:7-10) Что это событие говорит нам о жизни и вере Иакова?

10. Прочитайте стихи 46:1-4. Почему Бог послал Иакова в Египет? Как Иаков благословил Иосифа и его сыновей? (48:8-22) Как Иаков благословил своих сыновей? (49:1-28) Почему Иаков хотел, чтобы его похоронили в Хананаане? (49:29-33; Евр.11:9,10)

“Бог Иакова”

БОГ ИАКОВА

Бытие: 27:1-31:55

Ключевой стих: 28:13,14

“И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные”

Бог призвал обыкновенного человека Авраама, спас его от идолопоклонства и поставил его источником благословения для мировой миссии. Бог также сильно благословил жизнь Исаака, который есть семя обещания. В сегодняшнем отрывке рассказывается о первой половине жизни Иакова. Иаков был вторым сыном Исаака. Его характер отличался от характера его отца и брата Исава. Он был стойким и сильным человеком. Он начал бороться еще в животе своей матери, а его жизнь стала продолжением борьбы за приобретение благословения. Также он был очень верным человеком. Никакие обстоятельства не могли поколебать его, благодаря его сильному и независимому характеру. Ему было трудно изменить свой характер, чтобы использовать себя в искупительной истории. Однако Бог воспитывал его и помог ему вырасти одним из предков веры. Давайте, изучаем о том, кто же Бог, который воспитывал Иакова.

I. Иаков и Исав (25:21-28:22)

Давайте ещё раз посмотрим на систему ценностей Иакова и Исава, и как она повлияла на их жизнь и жизнь их потомков. Иаков и Исав были близнецами, родившиеся как ответ на двадцатилетнюю молитву их родителей Исаака и Ревеки. Жизнь Иакова началась с борьбы с братом в утробе матери. Взгляните на стих 25:23. “Господь сказал ей: “Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему””. И вот, дети родились. Первый вышел красный, весь как кожа, косматый; и назвали его Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; его назвали Иаков (25:24-26). Исаву дали имя за его внешность, а Иакову – за его характер. Их внешности и характеры были совсем разными. Исав был могучим человеком, почти весь в волосах. Он стал искусным звероловом, человеком полей. Он часто охотился на косулей, оленей, зайцев, кабанов и готовил мясо, доставляя этим большую радость отцу. Он прекрасно владел приемами рукопашного боя, каратэ, играл в футбол, волейбол и баскетбол. Он был высоким, красивым мужчиной, как кинозвезда Голливуда, и женщины были без ума от него.

Иаков, наоборот, был кротким и тихим человеком, живущим в шатрах. Он помогал своей матери убирать в доме, стоял в очередях в магазинах, мыл посуду, прекрасно готовил вкусную еду, кушанья из чечевицы, салаты и варил наваристый борщ. Внешне Исав выглядел куда лучше и красивее, чем Иаков. Но о человеке не стоит судить по внешности. Что же было у них внутри? Однажды, Иаков, размышляя о том, как бы завладеть первородством брата, готовил еду. В это время домой пришел с полей очень уставший Исав. При виде пищи он не мог более терпеть голод и сказал Иакову: “Дай мне поесть красного, красного этого; ибо я устал” (25:30). Обычно люди, услышав такую просьбу, сразу же отвечают: “конечно, дорогой брат – ты так голоден! Пожалуйста!” – и дают ему есть. Но Иаков сказал: “Продай мне теперь же свое первородство” (25:31). Отсюда мы можем понять, насколько сильным было желание Иакова обладать правом первородства. Он самоотверженно боролся за это с братом еще в утробе матери. Из-за слабости он родился вторым, но даже тогда он не отступал от своего, схватившись рукою за пяту своего брата. Он родился вторым – это была его судьба, с которой ему следовало примириться. Но он бросил вызов судьбе и вступил в борьбу, чтобы обрести право первородства. Он обдумал, как этого можно было добиться. Используя слабое место брата, Иаков, когда его брат был голоден, попытался купить первородство за еду.

Иаков хорошо понимал, насколько это было дорого и важно. В то время у первого сына в семье были большие привилегии. Он мог управлять всей семьей, получить наследство в 2 раза большее, чем второй сын. Но самое главное, он мог получить благословение в миссии Бога, которое шло от Авраама. Первородство, таким образом, имело очень большое значение, потому что это означало, будет ли использован человек в миссии Бога или нет, станет ли он героем великой истории или нет. Перед Иаковом стояла очень большая и трудная проблема. В то время первородство считалось большой честью. Иаков придавал исключительное значение этой чести. Хотя первородство не приносило выгоды прямо сейчас, однако он дорожил им. Он дорожил более духовным благословением, нежели материальной, ощутимой выгодой. Он больше дорожил вечным делом, чем мгновенным сиюминутным выигрышем.

В то же время, каким человеком был Исав? Взгляните на стих 25:32: “Вот, я умираю; что мне в этом первородстве?” Он понимал только физическую боль, но не постиг духовной привилегии. Он думал, что духовным делом можно пренебречь, так как теперь это не давало выгоды. Он стремился к текущим мелким выгодам и удовольствиям, не думая о вечном духовном благословении. У него не было духовного взгляда на жизнь, основанного на истине. Исав даже дал клятву и продал свое первородство Иакову. После еды, сказав, что все было очень вкусно, он ушел. В стихе 25:24 говорится, что Исав пренебрег первородство. В послании к Евреям 12:16 говорится так: “Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь оказался от своего первородства”.

Живя в наше время, легко бросить веру для того, чтобы зарабатывать много денег, легко бросить дело Евангелия ради власти и славы в этом мире. Люди, поступающие таким образом, продают духовную честь, подобно Исаву. У нас есть духовная честь христианина, пастыря, миссионера. Она не может дать нам денег, честь и славу мира сего. Наоборот, из-за нее нам часто приходится нести убытки, испытывать отчуждение окружающих людей. Например, для того, чтобы служить Богу и расти в вере, мы участвуем в обеднях, изучаем Библию 1:1 и пишем согамы. Если происходит наложение по времени разных дел, мы порой отказываемся от возможности заработать деньги. В такие минуты сердцем легко может завладеть чувство ущерба и поражения. Но, мы верим, что Бог благословляет и прекрасно использует только тех, кто дорожит духовной честью и имеет духовную систему ценности, как Иаков.

В 27-ой главе рассказывается о том, как Иаков с помощью своей матери Ревекки завладел благословением Бога. Для этого он преодолел страх внутри себя, прибегнув ко лжи. Хотя он обманул отца, его сердце было наполнено желанием иметь благословение Бога. В конце концов, он преодолел судьбу и обрел первородство. Узнав обо всем, что произошло, Исав решил убить Иакова. Услышав об этом, Ревекка попросила Исаака послать Иакова к ее брату в Харран.

Взгляните на стихи 28:10,11 “Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте” Таким образом, Иаков вышел из Вирсавии и пошел в Харран. По дороге он пришел в одно место и остался там ночевать, так как солнце уже зашло. Там находился город Луз. От Вирсавии до того места было 90 километров. Обычно люди могут преодолеть пешком 40 км в день, но Иаков бежал весь путь, так как боялся преследований Исава. Там он положил один из камней себе под голову и лег на том месте. Что он чувствовал в те минуты? Печаль и одиночество наполняли его сердце. Из-за того, что ему пришлось покинуть любимую маму, тревоги за будущее и страх из-за возможных преследований брата сильно беспокоили его. Из-за всех этих тяжких дум об оставленной матери, неопределенном будущем, разгневанном и разъяренном брате, гонящемся за ним, он не мог заснуть. Но сильная усталость дала о себе знать, и постепенно пришел сон. Во сне он увидел удивительное видение.

Взгляните на стих 28:12: “Вот, лестница стоит на земле, а верх касается неба; и вот, Ангелы восходят и нисходят по ней”. Иаков должен был самостоятельно идти по трудному жизненному пути. Особенно в то время ему нужно было утешение и направление. Тогда Бог явился ему и дал утешение и провидение. Не имея провидения, истинного направления в своей жизни, человек связан повседневной реальностью. Но имея провидение, он может справиться со всеми трудностями. Бог показал Иакову Небесное Царство, которым Он управляет. То, что лестница стоит на земле, а верх ее касается неба, означает откровение, которое ведет к обретению Бога через Иисуса Христа. Явясь Иакову, Бог дал ему видение, чтобы он помнил этот сон и жил с верой. Кроме этого, Бог дал ему слово обещания. Взгляните на стихи 28:13,14: “И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные”. Это был Бог Авраама и Исаака. Бог пришел к Аврааму и обещал стать его Богом. Это Бог, творящий историю, Бог живой и всемогущий. Бог сказал, что все это время Он будет с Иаковом. Бог Авраама, Исаака и Иакова является и моим Богом. Нам легко думать, что Бог Авраама, Исаака и Иакова существует, но мы сомневаемся в своем личном Боге: где мой Бог? Легко можно засомневаться в том, что Бог, являвшийся в прошлом, сейчас тоже есть и мой Бог. Но теперь это наш Бог. Как вчера, так и сегодня и вовеки Бог с нами и ведет нас правильным путем. В трудное время Бог пришел к Иакову, и сам установил отношения с ним, дав ему удивительное видение.

Встретившись во сне с Богом, Иаков, пробудившись, убоялся и сказал: “Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал” (28:16). Живя в доме своего отца, он знал о Боге, но никогда Бог не имел с Ним личных отношений. Но сейчас впервые он лично узнал Бога – всемогущего и живого. Он встал рано утром, взял камень, который положил себе изголовьем и поставил его памятником. Там он возлил на него елей и назвал то место Вефиль, то есть дом Отца. После этого он дал молитвенный обет. Это молитвенное обещание известно как обет Иакова. Взгляните на стихи 28:12-22. В его молитве есть предварительное условие: “Если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего”. Это условие было пронизано эгоизмом и боязнью окружающей реальности. Но в то время для Иакова это были главные проблемы жизни. Он не знал, встретит ли он на своем пути разбойника или хищного зверя. Он тревожился за то, что он будет есть, и как будет жить, вернется ли домой или нет. Иаков молился, чтобы Бог решил его проблемы и провел его по жизни. Если Бог сделает так и поможет ему, он сказал, что выполнит три обещания.

Во-первых, Господь станет его Богом. Это означает, что во времена идолопоклонничества он будет верить только Господу, поклоняться и восхвалять только Его. Во-вторых, камень, который он поставил, будет домом Божиим. Здесь он решил построить здание для славы Бога, в котором будет поклоняться Ему. В-третьих, он решил воздавать Богу десятую часть из всего данного от Бога. Хотя обет Иакова выглядит очень эгоистичным и детским, но важно то, что через этот молитвенный обет Богу была установлена личная связь между Богом и Иаковом. Этот обет для Иакова имел исключительное значение, это было начало жизни перед Богом.

Авраам начал жить с Богом, имея слово, сказанное ему Самим Богом: “Будешь ты в благословении”. Иаков тоже начал жить новой жизнью, получив от Бога слово обещания быть с ним. Так и мы. Только тогда, когда мы имеем слово Бога, мы можем начать новую жизнь. Получив обет Иакова, Бог проводил его по жизни и точно следил за обетом, данным Иаковом (31:3, 35:1,14,15). Хотя Иаков иногда забывал свой обет, но Бог всегда помнил его и помогал Иакову не отступать от него и в тоже время всегда помнить о нем. Потом Бог встретил Иакова в Вефиле и стал Богом Вефиля. Отсюда мы узнаем, насколько важен обет молитвы. Обет показывает, как мы живем перед Богом. Если в нашей жизни нет обета пред Богом, значит, у нас нет личных связи с Ним. Бог получает наш обет через молитву и ведет нас по жизни. Благодаря нашему обету мы попадаем под опеку Бога и Он следит за нами.

II. Иаков в Харране (29:1-31:55)

Взгляните на стих 1. “И встал Иаков и пошел в землю сынов востока к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава”. После встречи с Богом в Вефиле, Иаков пришел в Харран. Один месяц Иаков проработал там бесплатно у своего дяди Лавана. Лаван, увидев, что Иаков хорошо работает, заключил с ним договор о работе. Иаков работал не для того, чтобы заработать деньги – он хотел взять себе в жены Рахиль, он хотел жениться с верой. Взгляните на стих 29:20. “И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее”. Любя Рахиль всем сердцем, Иаков согласился работать за нее семь лет, которые показались ему несколькими днями. Это была чистая и искренняя любовь. Всю свою жизнь Иаков любил только Рахиль. Наконец, настал день свадьбы. Но после первой ночи Иаков обнаружил, что Лаван отдал ему в жены не Рахиль, а Лию, свою старшую дочь. Оказавшись обманутым, Иаков служил еще семь лет, чтобы жениться на Рахили. Таким образом, Иаков проработал четырнадцать лет для того, чтобы взять в жены Рахиль. Отсюда видно, насколько сильным был характер у Иакова. Но эти 14 лет не были безрезультатны – в итоге у него было 4 жены, 12 сыновей и одна дочь.

С 29:31-30:24 рассказывается о том, как сильно соперничали между собой Лия и Рахиль в желании родить сына, чтобы через это получить любовь Иакова. Из-за ревности и конкуренции двух жен, в семье Иакова не было мира. Наоборот, в его доме был настоящий фронт. Однако, через это испытание Бог преследовал две цели. Во-первых, Он воспитывал и тренировал Иакова, у которого был сильный характер. Иаков страдал из-за того, что он жил со своими женами в доме Лавана. Бог изменил его характер и сделал его более широким и глубоким, помог ему иметь характер отца множества народов. Во-вторых, Он основал двенадцать колен Израилевых. Бог, используя конкуренцию и ревность двух женщин, свершил Свою волю. Бог использовал сильный характер и амбицию Иакова и основал двенадцать колен Израилевых, которые стали будущем израильского народа. Бог сделал Иакова богатым, Он пребывал с ним и благословил его, как и обещал. Для того чтобы получить свою любовь, Иаков служил 14 лет, но чтобы обрести богатство ему потребовалось еще 6 лет. В итоге Иаков прослужил 20 лет. Давайте посмотрим, как он работал на Лавана? Иаков отдавал работе всю душу, делал все с большим усердием. После того, как Иаков стал богатым, сыновья Лавана возненавидели его. Тогда Бог сказал Иакову: “Возвратись в землю отцов твоих” (31:3). Узнав, что Иаков тайно отправился домой, Лаван пустился за ним в погоню и три дня преследовал его. Но Бог защищал Иакова и помог ему спокойно вернуться домой, как и обещал.

В заключение, давайте подумаем, каким был Бог Иакова? Бог избрал Иакова еще в утробе матери. В то время, когда он остался один, Бог явился ему и дал провидение и слово обещания, которое перешло ему от Авраама и Исаака. Бог был с ним. Когда ему нужна была любовь – Бог дал ему любовь, нужно было богатство – Бог дал ему богатство. Бог сполна дал ему все, в чем он нуждался. С другой стороны, Бог воспитывал и тренировал Иаков до тех пор, пока он не стал духовным человеком и отцом 12 колен Израиля. Апостол Павел, который понял такой метод работы Бога хвалил Бога так: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?”(Рим 11:33,34). Бог воспитывал Иакова глубоким духовным человеком, чтобы Иаков мог достойно и выносливо выполнять дело Бога. Для этого Бог понес на себе немощи и слабости Иакова в течение 20 лет. Бог Иаков есть моим Бог. Бог избрал каждого из нас и изменят из амбиционного человека в духовного человека, не смотря на то что у нас много немощей, слабостей и недостатков. Хвала и слава Богу Иакова и моему Богу.

Вопросы для изучения Бытие 27:1-31:55

БОГ ИАКОВА

Бытие 27-31

Ключевой стих 28:13,14

I. Исаак благословляет Иакова (27-28:9)

1. Что Исаак приказал приготовить Исаву чтобы благословить его? (1-4) Но чего хотела Ревекка? Какой она составила для этого план? (5-10)

2. Почему Иаков боялся? (11,12) Как Ревекка убедила его и почему она считала, что это было так важно? (13-17) Как Исаак благословил Иакова? (18-29)

3. Как обнаружился обман Иакова? (30-36) Почему Иаков был вынужден покинуть родной город? (41-46)

II. Бог Вефиля (28:10-22)

4. Как вы думаете, каким было состояние Иакова, когда тот оставил родной дом и отправился в Харран? Где он заночевал и что он увидел во сне? (10-12) Какое обещание Бог дал ему? (13-15)

5. Чему научился Иаков через это событие и что он сделал потом? (16-19) Какое обещание он дал Богу? (20-22)

6. Расскажите о встрече Иакова с Рахилью. (29:1-13) На какую сделку он пошел с ее отцом чтобы пожениться на ней? (14-20) Что это говорит о нем?

III. Иаков становится богатым (30:25-31)

7. Как Иаков разбогател? (30:25-43, 31:8-12) Что Бог приказал ему? (31:1-3, 13-16) Почему это было важно? Как Бог защитил его? (31:24,29)

8. В заключении подумайте о Боге, Который постоянно был с Иаковом, давал ему все необходимое и шаг за шагом воспитывал его духовным человеком и предком веры.

Бог основывает семью Исаака

(п. Ионафан)

БОГ ОСНОВЫВАЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 23:1-25:18

Ключевой стих 24:3,4

“И клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку”

Благодарю Господа за это слово и за возможность писать свидетельство. Благодарю за прекрасный пример веры, верности и молитвы слуги Авраама и Ревекки, благодарю Господа, за то, что Он – мой верный и благословляющий Бог.

I. Смерть Сарры (23)

23-я глава Бытия начинается с некролога: умерла Сарра. Они вместе начали жизнь веры и в течении 62-ух лет странствовали по земле, которую Бог обещал отдать их потомкам. Но все люди умирают, умерла и Сарра. За 62 года, у Авраама так и не появилось ни клочка собственной земли. Чтобы похоронить свою жену, Авраам решил купить поле, у сынов Хетовых, среди которых жил. Они очень уважали его, и предлагали отдать эту землю в подарок, но Авраам отказался от такого предложения, несмотря что и для покупателя и для продавца цена была незначительной. Авраам был мудрым человеком и знал, что люди грешники, также, он имел чувство истории, поэтому очень серьезно отнесся к этому предприятию.

Бог обещал ему дать эту землю во владение, но до конца жизни Авраама, всем его земельное владе-ние в обетованной земле, было это поле и пещера, ставшая гробом. Большое дело Бога начинается с незначительного факта. Сейчас, покупка этой земли – ничто. Но эта пещера стала местом захороне-ния всех патриархов веры. Это поле сыграло немаловажную роль в завоевании Ханаана Иисусом Навином и Израильским войском. Через это маленькое событие Авраам видел большое видение. И человек веры, в маленьких и незначительных событиях должен видеть Божье видение и Божий план. Так, хотя все, что мы имеем в КПИ – это небольшое помещение, арендуемое нами на один вечер в неделю и несколько человек, которые верно собираются молиться за этот ВУЗ. Но если мы будем иметь видение и верить Богу, тогда это маленькое и незначительное дело Бог вырастит в мощное служение, так что из этой земли поедут миссионеры и пионеры даже до края земли. Прошу Бога, чтобы Он дал мне духовное зрение, веру и чувство истории, чтобы в маленьких и незначительных делах видеть великое Божье видение, и с этим трудиться для Него.

II. Верный раб Авраама (24)

В главе 24 Авраам предстает человеком со взрослой верой. Видим, что Бог благословил его всем. Он был богат и духовно и материально, по свидетельствам некоторых историков, по могуществу и влиянию, Авраам не уступал многим царям того времени. Но несмотря на это, Авраам смотрел на свою жизнь и на жизнь своих потомков в ключе Божьей истории. Исаак очень любил свою маму, поэтому не мог утешиться после ее смерти, и Авраам решил женить его. Его взгляд на брак – тоже в ключе Божьей истории. Сегодня, выбирая себе спутника жизни, люди смотрят на внешность, на состояние, на чувства… Но мало кто смотрит на веру. Однако Авраам знал, как важно Исааку иметь правильную жену, женщину, которая помогла бы ему жить жизнью веры. То есть верующую девушку. Найти такую девушку было очень трудно, тем более в среде развращенных хананеев, среди которых он жил, да и не обладает человек такой мудростью, чтобы увидеть, кто подойдет, а кто нет, но он знал, у кого есть такая мудрость – у Бога, поэтому создание Исаковой семьи он доверил Богу.

Авраам призвал своего раба, распорядителя над всем в его доме, и дал ему поручение найти Исааку жену. Условия Авраама: 1) не из хананеев, 2) Исаак должен остаться в земле миссии любой ценой. Трудно выполнить такое поручение. Рабу нужно было идти за тридевять земель и там найти девушку, которая, никогда не видев Исаака, согласилась бы стать ему женой. И здесь очень ярко видна вера Авраама Иегова-Ире. Он полностью доверил вопрос создания семьи Исаака Богу, и даже не пошел сам выбирать сыну жену, а отправил туда своего раба. Когда раб сомневался, Авраам укрепил его словами: “Господь, Бог неба… Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда”. Слуга поклялся и сердцем принял свою миссию. Он взял десяток верблюдов, подарки и отправился в Харран, город Нахоров, к родственникам Авраама.

Во всей главе, этот раб предстает прекрасным образцом человека, преданного своему делу. Пройдя огромный путь, он не пошел первым делом отдыхать и даже не стал ждать следующего дня. Первым же делом он взялся за исполнение поручения. Наверное, он был уже весьма не молодым и опытным человеком, и мог бы надеяться на свой опыт, использовать разные человеческие методы поиска невесты: например развесить объявления и объявить конкурс. Однако он не сделал так. Его вера прекрасная: он пришел к колодцу, куда девушки города приходят черпать воду, и молился, чтобы Господь в этот же день послал ему встречу с невестой Исаака.

Через все эти события раб выказывает себя, человеком миссии:

Во-первых, как человека молитвы. Всякий раз, вовремя или не вовремя он молился Богу, просил Его и благодарил Его. Его молитва – это молитва веры, и очень конкретная. В разных делах, в том числе и исполняя Божью работу, хочется уповать на свой опыт, на свои силы… и кажется, что молит-ва – это пустая трата драгоценного времени. Но, на самом деле, молитва – это секрет успеха. И в больших и в маленьких вещах мы должны в молитве полагаться на Бога и искать Его мудрости и направления. Мудрое решение – делать, так как говорит Бог, потому что Он сильнее и то, что Он говорит, обязательно исполняется. Глупое решение – делать что-то, что Богу совсем не нужно, и таким образом только тратить свое время и силы, и в конце концов так и не добиться ничего. Бог работает через молитву верующих и являет Свою силу. Там, где есть работа Бога, обязательно есть молитва верующих.

Во-вторых, он был человеком долга. Первым делом он заботился об исполнении миссии. Он не пошел отдыхать после долгого пути, а сразу пошел к колодцу. Когда он пришел в гости к Ревекке, то отказался кушать до тех пор, пока не изложит сути дела. Когда все уже согласились, и оставалось только отдыхать и осматривать город, он следующим утром собрал вещи, нагрузил верблюдов, забрал Ревекку и был таков. Обычно люди предпочитают сначала делать то, что хочется, а уже потом, то, что нужно но слуга поставил миссию на первое место.

В-третьих, он был верным человеком. Поэтому он сердцем участвовал в этом деле. Поэтому он постарался выполнить его изо всех сил, с мудростью и качественно. Хотя он был слугой Авраама, его рабом, но как верный принял участие в сердце хозяина и постарался принести ему прибыль. Жела-ние и веру хозяина он сделал своими.

В-четвертых, он был скромным человеком. Хотя он – почти главное действующее лицо, но во всех 67-ми стихах главы, так и не упоминается его имя. Представляясь семье Ревекки, он не называет себя ни управляющим в доме Авраама, ни доверенным лицом, ни полномочным посланником, на даже сватом. Он скромно называется рабом и всюду, все внимание направляет на своего хозяина, а еще больше на Бога, Который стал Богом его хозяина и его Богом также. Он даже почти не говорит про Исаака. Всюду он воздает хвалу и благодарение Богу неба и земли.

Образ этого раба – это правильный образ Божьего слуги. Мы имеем миссию от Бога, и должны исполнять ее так, как это делал раб Авраама. Принимать ее своим делом, своим желанием. Верно, с сердцем и активно участвовать в истории Бога и постараться принести Ему прибыль. Поставить ее на первое место, жить для Бога и кушать Евангелие. Не заботиться о своем имени и успехе, не взирая на признание и награду, стараться изо всех сил и прославлять Его святое имя.

Через таких людей Бог работает. Бог принимает такую жизнь и делает человека плодоносным и победоносным. Поэтому мы должны активно, энергично и скромно трудиться для Бога, принести много плода и прославить Его.

Невестой Исаака стала прекрасная девушка, которая верила во Всемогущего Бога и сердцем хотела участвовать в Его истории. Услышав, что это дело от Бога, она пошла. Когда она уходила, ее семья благословила ее, но они желали ей не богатства и не здоровья. Они желали ей стать матерью тысячи тысяч. Чтобы творить историю Бога, нужна сила решения “пойду” и вера в Бога, Который хочет благословить, Который все устроит.

Благодарю Господа за это слово и за прекрасные примеры веры Авраама, его слуги и Ревекки. Через Авраама я научился, что моя жизнь и то как я ее вижу, то, что я делаю, планирую и все остальное должно быть в ключе Божьей истории. Это осознание себя не как обычного человека, а как человека, через которого Бог совершает Свою историю. Бог позволяет в моей жизни разные события, их нужно видеть в свете Божьей истории. Особенно, смотреть на служение в КПИ в свете Божьей истории, как Бог хочет работать в этом месте, как Он хочет использовать его в будущем. Авраам смотрел на небольшое поле, купленное у хеттеян под кладбище, и видел великий Божий народ, который завла-деет этой землей. Прошу Бога, чтобы Он дал мне такое видение и с мудростью и ответственностью служить здесь.

Смотря на слугу Авраама, мне хочется пасть на свое лицо. Я недостойный грешник. Хотя у него было задание: найти жену для запоздалого жениха, огорченного смертью мамы, но как он видел это зада-ние в Божьей истории, как с сердцем принял его и старался исполнить. Через это я научился, во-первых, верности в различных административных делах церкви: приватизация земли, оформление разных документов и т.д. Оказывается, то, что я делаю – это история Бога. Многие слуги Бога смогут воспользоваться результатами этого труда и смогут более эффективно воспитывать учеников Иисуса Христа и делать Украину – страной пастырей и миссионеров. Раскаиваюсь, что делал все это с прохладцой, не спеша, без желания и без молитвы. Прошу Господа, чтобы Он помог мне с ответст-венностью и с молитвой исполнять вверенное мне дело и принести Ему прибыль. Особенно прошу Господа, помочь мне исполнять это дело с молитвой, чтобы от Него Самого иметь мудрость как организовать все это дело и прославить Его святое имя.

Также, через этого скромного слугу я научился, о том, как нужно служить миссию воспитания учеников Иисуса Христа. Это дело, порученное мне Самим Господом Иисусом Христом. У меня есть много разных “хочу”, которые хочется исполнять в первую очередь. Но есть дело, слуга даже не кушал, пока не закончил. Я прошу Бога, чтобы Он научил меня быть скромным человеком миссии, чтобы делать не то, что хочется, а то, что нужно Богу.

Когда слуга хотел идти домой, семья Ревекки пыталась его удержать, но он сказал: “не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему”. Через это я научился, что если Бог благословляет какое-то дело, то нужно его делать, нельзя откладывать, нельзя медлить. Не известно, что будет потом, но если не использовать то, что Бог сейчас благо-словляет, то окажешься преступником перед Ним.

Через всех персонажей и события этой главы можно много чему учиться: здесь есть все секреты успеха в вере и в делах, секреты служения и т.д. Но самое главное – здесь есть Бог, который благо-словляет. Все эти люди верили, что Бог усмотрит, Бог благословит, Бог приготовит. Я благодарю Бога, который стал моим хорошим Богом, за то, что Он проводит мою жизнь и хочет меня благословить. Я прошу Бога, чтобы Он дал мне такую веру и такое доверие к Нему, чтобы можно было всегда быть готовым ответить на призыв словом “пойду”, чтобы можно было стать участником Божьей истории.

Господь, благодарю Тебя за это слово. Помоги мне смотреть на свою жизнь в свете Божьей истории и быть скромным слугой в ней. Помоги мне иметь веру, что Ты – добрый Бог, и хочешь меня благосло-вить и всегда быть готовым на Твой призыв ответить: “пойду”. Дай мне молитву и мудрость, чтобы воспитывать учеников Иисуса Христа и вести дела церкви и принести Тебе только прибыль.

Используй служение в КПИ для Твоей истории, позволь нам найти помещение для изучения Библии и вырасти это служение, чтобы из этого ВУЗа поехали миссионеры даже до края земли и Твое имя было прославленно.

Господь, благослови нашу церковь. Дай Твое слово М. Петру Киму.

Благослови М. Пойнта и его служение в Стамбуле.

Одно слово: Верный слуга Божьей истории

Вопросы для изучения Бытие 25:1-26:35

ВАЖНОСТЬ ВЗГЛЯДА НА ЦЕННОСТИ

Бытие 25:19-26:35

Ключевой стих 25:33

I. Исаак и Ревекка молятся (25:19-34)

1. Какая проблема возникла в семье Исаака? (21) Как долго он ждал ответа на свои молитвы? (20,26)

2. Какая проблема возникла у Ревекки во время беременности? (22а) Что она делала, чтобы ее решить? (22б) Что Бог открыл ей, когда она пришла к Нему со своей проблемой? (23)

3. Расскажите об Иакове и Исаве? (23-27) Чем они отличались?

4. Как Исав продал свое первородство Иакову? (29-34) Какое преимущество давало первородство? Что это событие говорит нам об Иакове? об Исаве? (34, см. также Евр.12:16) Как вы думаете, почему Бог избрал Иакова в качестве наследника обетования, хотя он и не был первенцем? Здесь подумайте о важности правильного взгляда на ценности?

II. Бог благословляет семью Исаака (26)

5. Какая проблема возникла в земле, где жил Исаак и как он хотел ее решить? (1) Что приказал ему Бог и почему (2, 3-5) Как ответил Исаак?

6. Почему Исаак обманул местных жителей, как обнаружилась его ложь, и как Бог защитил его? (7-11) Как Бог благословил Исаака за его веру? (12-14)

7. Какие еще проблемы возникли между Исааком и филистимлянами? Почему? Почему Исаак не боролся с людьми за свои человеческие права? (16-21) Как при этом проявилась его вера?

8. Как Господь помог Исааку? (23-25) Какое влияние, в конце концов, он оказал на неверующих? (26-33) Как можно учиться у Исаака вести духовную, а не человеческую борьбу?

Жертва и благословение Авраама

(п. Прискилла)

Жертва и благословение Авраама

Бытие 22: 1-24

Ключевой стих (18)

“И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”.

Я благодарю Бога за Его любовь, открывшуюся в моей жизни. Благодарю за изучение 22 главы Бытия, через нее Бог учил меня вере Авраама.

Эта глава является кульминацией жизни Авраама. После того, как Авраам получил Иакова и отослал от себя Измаила. Для Авраама настало время покоя и наслаждения благословением Бога. Однако спустя некоторое время пришел час самого главного экзамена для веры Авраама. Бог испытывал Авраама, это значит, что Авраам, был готов сдать этот экзамен. Бог не дает нам искушения сверх сил. Однако, испытание было действительно очень серьезным, трудным и непонятным. Бог приказал Аврааму принести во всесожжение своего единственного и любимого сына Исаака. Всесожжение – это полное приношение Господу. Это было непонятно, потому что Бог обещал через Исаака благословить все народы земли. Кроме того, Бог знал, что Исаак был для Авраама дороже жизни. Авраам имел с Богом близкие отношения доверия и любви, теперь он не потерял любовь к Богу, как после рождения Измаила, поэтому сразу ответил: “вот я “ Но и после неимоверно трудного приказа Бога, Авраам встал рано утром с готовностью послушаться. Он не так – будто послушался, а от всего сердца, потому что приготовил все необходимое для жертвы – дрова, нож, огонь, взял Исаака и двух слуг и пошел. Они шли 3 дня. Это был путь страдания для Авраама. Он никому не сказал об этом деле, потому что никто не мог понять и помочь ему. Это было время самостоятельно стоять перед Богом и хранить свое решение. Особенно трудным был последний отрезок пути, когда Авраам шел только вдвоем с Исааком, и тот начал спрашивать отца об агнце. Стих 8 показывает нам веру Авраама: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения”. В его ответе нет ни тени горечи, жалобы или разочарования. Ответ Авраама насаждает Исааку веру в доброго, всевидящего и любящего Бога. Своими словами Авраам как бы говорил, что Бог все знает лучше чем мы. Он любит нас, а наше дело только доверять Ему.

Когда Авраам приготовил все и простер руку и взял нож, чтобы заколоть сына своего, Ангел остановил его. Авраам в действительности уже принес в жертву Исаака в своем сердце, и поэтому он повиновался на самом деле, а не как будто. Он не ожидал, что Бог его остановит, потому что Он отдал уже Исаака Богу.

Когда Господь остановил Авраама, то вместо того, чтобы забрать Исаака, Он обещал Аврааму великое благословение. Причиной щедрого и обильного благословения Бога стала вера Авраама и его послушание. Отсюда видно, что Бог хочет, чтобы мы любили Его и послушались Его гласа в своей жизни. Бог хочет даровать нам веру “Иегова-ире”.

Через это слово Господь помогал мне осознать один факт: “Он является Хозяином этого мира, моей жизни и всего, что у меня есть”. Нам трудно что-то отдать, потому что мы считаем это своим и боимся его потерять. Однако, я научилась через Авраама, что в действительности все, что у нас есть нам не принадлежит. Авраам это узнал через Исаака, которого он точно получил от Бога в невозможной ситуации. Авраам мог отдать Богу Исаака, потому что знал Исаак принадлежит Богу. Исаак – это что-то самое дорогое для нас. Естественно, через это изучение возникает вопрос, что является моим Исааком? Я думала, анализируя свою жизни, и вдруг ответ пришел через слова проповеди: “Авраам любил Исаака больше соей жизни”. Что может быть дороже жизни человека? Для Авраама это был его сын Исаака. А для меня – это моя жизнь. Жизнь – это бесценный дар Бог, и я научилась ценить его только в Боге. Однако, я думала, что моя жизнь теперь принадлежит мне, и я должна прожить ее, как сама хочу. Я планировала, мечтала какой должна быть моя жизнь, и очень сердилась, когда реальность расходилась с моими планами.

Однако, истина в том, что моя жизнь принадлежит Богу. Он – единственный Хозяин и только Он решает, как я должна ее прожить. Последние несколько лет Бог постепенно подводил меня к этой мысли, когда в моей жизни случались непредвиденные события. Тогда я понимала, что не я хозяин, и часто протестовала: почему это случилось со мной, с моим ребенком, с моей мамой? Сейчас же я ясно осознала своего Исаака – это мое “Я”, которое претендует на право Бога управлять жизнью, которую Он мне дал. Я не хочу страдать или болеть или терпеть лишения и неудобства и наоборот, я бы хотела как можно лучше устроить свою жизнь, жить обеспеченно, работать на интересной работе, стать уважаемым человеком и еще многое чего бы я хотела. Но если воля Бога для моей жизни будет другая, я должна с благодарностью и радостью исполнить ее. Сейчас вопрос поехать миссионером для меня и есть решением этой проблемы. Я принимала еще один факт: Бог хочет дать нам познать Себя. Но мы не можем просто сами собой познать Бога. Мы можем узнать Бога, когда поступим, как Он. Бог отдал нам “Своего Исаака” – Своего единородного Сына Иисуса во всесожжение. Иисус отдал нам все на кресте. Авраам имел привилегию узнать сердце Бога, когда приносил в жертву Исаака. Когда мы отдаем то, что воистину для нас жалко отдать, мы чувствуем то же, что чувствовал Бог – Отец и Его Единородный Сын. Это есть благословение – знать сердце Бога. Это очищает наши сердца и делает нас способными любить Бога и служить Ему. Через это я узнала, что чему больше я отдам Богу, тем больше я буду чистой, свободной, радостной и годной для служения; тем больше я увижу благодать Бога ко мне.

Слова: “Бог усмотрит” я принимаю, как то, что Бог за все отвечает, что я принесла Ему. Он знает лучше, чем я, и Он – добрый Бог. Он любит меня. Это я точно знаю, когда только вспоминаю об Иисусе.

Я молюсь: Господь, я такая неблагодарная и эгоистичная, что не могу отдать Тебе даже то, что мне не принадлежит. Прости меня. Господь, когда я сказала, что отдаю Тебе свою жизнь, и не отвечала за свои слова. Теперь помоги мне взирать на Иисуса, Которого Ты отдал за мои грехи. Каждый день мое грешное “я” не хочет ничего отдавать Тебе. Теперь помоги мне подчинить свою волю, планы, стремления и всю свою жизнь Тебе. Дай мне бояться Тебя и послушаться гласа Твоего.

Одно слово: Теперь я знаю, кто Хозяин моей жизни.

“Бог основывает семью Исаака”

БОГ ОСНОВЫВАЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 24

Ключевой стих 24:58,60

“И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.; И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!”

Через предыдущие проповеди мы узнали что Бог есть Бог – Иегова Ире. Господь это Бог надежды и спасения, Который помогает уповающим на Него и использует их в истории спасения всего человечества. В сегодняшнем отрывке рассказывается о том, каких людей Бог использовал, чтобы создать семью Исаака. Из него мы узнаем о том, каким должен быть человек миссии и образцовая женщина веры.

I. Взгляд Авраама на брак (1-9)

Взгляните на 1-ый стих: “Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем”. Когда Авраам впервые повиновался слову Бога и последовал в землю миссии, у него не было ни детей, ни надежды в будущем. Но к Аврааму пришла великая милость Бога. Это был призыв Господа к нему. Бог избрал Авраама и обещал сделать его источником благословения, сказав: “Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение” (12:1,2). Авраам послушался этого слова и последовал ему. Но прежде, чем получить обещанное благословение Бога, Аврааму нужно было измениться внутри и стать достойным человеком Бога. Поэтому Господь долгое время воспитывал его. Сперва, Он учил его вере, а затем – повиновению. Когда Авраам стал человеком веры и повиновения, Господь благословил его всем. Он дал ему сына Исаака и умножил его богатства. Отсюда мы узнаем о том, что чтобы получить милость Бога, нам сперва нужно стать людьми веры и повиновения. Но в этом мире люди считают тех, кто повинуется глупыми, а тех, кто упрямо настаивает на своем – умными. Но в духовном мире истинно умным человеком является человек веры и повиновения.

Взгляните на стихи 3,4. Авраам знал, что его сыну Исааку нужно жениться. Он призвал своего старшего раба и сказал ему: “И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку”. Здесь давайте подумаем, почему Авраам хотел взять жену своему сыну из дочерей своей родины, а не из хананеев, среди которых он жил. Наверное, в то время в Ханаанской земле жило много красивых, образованных девушек, учившихся в Ханаанском национальном университете. Были и такие девушки, родители которых имели богатство, власть и престиж. Так как семья Авраама была богатой и доброй, а хананеи уважали Авраама и называли его князем Божьим (23:6), то многие хананеянки, вероятно, хотели выйти за Исаака замуж. Но проблема была в том, что они не верили в Бога и поклонялись идолам. Авраам знал, что Исаак – не просто его любимый сын, а обещанный Богом сын, который должен продолжить историю спасения человечества. Он знал также и о том, насколько семья и особенно женщина могут помочь мужчине в служении Богу. Поэтому важно, чтобы семья Исаака принадлежала Богу. Если бы Исаак женился на неверующей девушке, то ему было бы трудно служить Богу. Мужчины очень легко поддаются влиянию женщины. Даже если слабый мужчина женится на женщине веры, то он станет великим человеком веры. И наоборот, даже великий человек, с твердой верой, женившись на неверующей, не сможет служить Богу. Поэтому Господь предупредил: “И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламениться на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя” (Втор.7:3,4). Поэтому мы должны иметь правильный взгляд на брак и жениться с верой, по воле Бога.

Взгляните на 5-ый стих. “Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?” Когда Авраам дал важное поручение своему рабу, тот забеспокоился: согласится ли какая-нибудь девушка пойти с ним, чтобы выйти замуж за Исаака, ни разу не увидев даже лица своего будущего мужа? Поэтому раб Авраама спросил его, можно ли ему поехать вместе с Исааком. Это кажется естественно, что Исаак сам поедет искать себе жену. Но Авраам не разрешил ему. Это решение Авраама выглядит очень странным. Как можно без Исаака найти для него жену в другом городе? Почему сам Авраам не пошел искать ему жену, а поручил это своему рабу? Как объяснил это Авраам? Взгляните на 7-ой стих: “Господь, Бог неба, который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, который говорил мне, и который клялся мне, говоря: “потомству твоему дам сию землю”, – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда”. Авраам верил в Бога. Он верил в то, что Господь подготовил и даст его сыну подходящую жену. Так как брак Исаака был настолько важен, Авраам хотел зависеть в его создании только от всемогущего Бога, а не от каких-либо человеческих чувств. В этом и заключалась его живая вера. Авраам верил, что тем, которые полагаются на Господа, Он указывает самый лучший путь в их жизни. Наш Господь – не должен жить только в нашей голове, но и в практической жизни. Мы должны верить, что Господь приготовил для нас самый лучший дар. Во время, которое Он приготовил, Господь даст нам самого подходящего спутника жизни. Мы должны верить в это и доверять Ему.

II. Верный раб Авраама (10-56)

Первое, раб с молитвой обращается к Богу (10-27). Таким образом, слуга Авраама принял поручение и совершил необходимые приготовления к пути. Он взял 10 верблюдов и пошел в Месопотамию, в город Нахор. Этот город находился очень далеко, примерно за 720 км. от того места, где жил Авраам. Поэтому, когда слуга Авраама прибыл в город Нахор, он очень устал. Казалось, что сперва ему надо было бы найти гостиницу, где можно было бы отдохнуть, а затем развесить объявления с обращением к уважаемым девушкам. Но что он сделал? Взгляните на 12-ый стих. Он сказал: “Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;” Сначала он помолился Богу. Здесь видно, что слуга Авраама полагался на Бога. Он просил у Бога успеха в своем путешествии. Он был человеком молитвы, который всегда полагался на Бога и просил у Него помощи. Взгляните на стихи 13,14.

“вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет [мне]: пей, я и верблюдам твоим дам пить, пока не напьются, – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом”. Его молитва к Богу была очень конкретной. Он выдвинул невероятное условие для предполагаемой жены Исаака. Эта девушка должна была сама предложить слуге Авраама напоить его 10 верблюдов. Когда он окончил молиться, он увидел одну красивую девушку, приближающуюся к колодцу. Ее звали Ревекка. Когда она наполнила свой кувшин и пошла вверх, слуга Авраама побежал ей навстречу и попросил: “Дай мне испить воды из кувшина твоего” (17). Она могла бы ответить: “Разве у вас нет рук? Вот колодец, там много воды”. Но она изумила его тем, что предложила пить и напоила еще 10 верблюдов. Господь услышал молитву раба Авраама и ответил на нее.

Взгляните на стихи 26,27. “И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего”. Когда слуга Авраама понял, что Господь ответил на его молитву, он поклонился Ему и снова молился, благодаря Его. Слуга Авраама был человеком молитвы. Он начал дело с молитвы, делал его с молитвой и закончил тоже с молитвой. Люди думают, что чтобы что-то получилось, надо это дело детально спланировать и потом строго следовать этому плану. Они полагают, что молиться – это зря тратить время. Но раб Авраама знал, что молитва – это истинная мудрость, которая приводит дело к успеху. Те, кого Бог использует в Своем деле, все являются людьми молитвы.

Второе, раб был верен своей миссии (28-56). Слугу Авраама тепло приняли в доме Ревекки и приготовили вкусное угощение. Вероятно, от того, что он сильно устал и проголодался с дороги, при виде таких вкусных блюд у него потекли слюнки. Наверное, он хотел поскорее поесть, коротко помолившись. Но как он поступил в то время? Взгляните на 33-ий стих: “И предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего…”. Он отказывался от еды и гостеприимства семьи Ревекки до тех пор, пока четко не сформулировал цель своего прихода. Здесь видно, что он ставил поручение выше еды и отдыха. Обычно люди предпочитают поесть и отдохнуть, прежде чем выполнить свое поручение. Думая, что поесть и отдохнуть – это важнее всего, они забывают о своей миссии. Трудно встретить такого человека, который, не смотря на страдания, пылает желанием выполнить данную миссию с чувством ответственности и самопожертвованием. Но посмотрите на раба Авраама! Он выполнял свою миссию всем сердцем и всеми силами. И он даже не поел перед тем, как рассказать свое дело. Перед едой он рассказал всю историю о том, как Господь благословил его хозяина Авраама, почему он пришел сюда и как Бог помог ему встретить Ревекку (35-48). Его утверждения были настолько живы и правдивы, что родители Ревекки не могли не понять, что это дело пришло от Бога. Смотрите на стихи 49-51. “И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево. И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь”. Тогда они позволили Ревекке стать женой Исаака. Когда слуга Авраама услышал их слова, он снова поклонился Богу до земли. Он приписывал успех только одному Богу и благодарил Его. Теперь слуга Авраама мог отдохнуть, полагая, что его миссия исполнена и завершена.

Взгляните на 54-ый стих. “И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня [и я пойду к господину моему”. На следующий день он встал поутру и сказал: “Отпустите меня к господину моему”. Казалось, что перед началом долгого тяжелого пути домой ему надо было бы отдохнуть несколько дней, осмотреть большой город и купить подарки. Но он хотел побыстрее вернуться домой, чтобы возвестить своему господину счастливую весть. Он изо всех сил стремился исполнить свою миссию до конца. Действительно, слуга Авраама был человеком миссии.

Отсюда мы учимся очень важному факту: от человека, получившего миссию, прежде всего, требуется верность. Верный человек истинно дорог. Для исполнения Своей работы, Бог ищет прежде всего не умных, а верных людей. Авраам был верным человеком, и его слуга также был верным. Другой пример верного человека – это ап. Павел. Чтобы выполнить миссию, данную Богом, он не жалел даже своей жизни. Он знал, насколько важен верный человек в деле Бога. Он говорил своему духовному сыну Тимофею: “И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить” (2 Тим.2:2). Но, к сожалению, встретить верного человека нелегко. В этом мире есть много умных и хитрых людей, но верных очень мало. Люди стремятся быть умными, а не верными. Но Бог ищет для Своего дела верных, а не умных и не хитрых. Поэтому, чтобы быть использованными в деле Бога, мы должны пытаться изо всех сил быть верными людьми.

III. Да родятся от тебя тысячи тысяч(57-67)

Теперь давайте подумаем о том, какой девушкой была Ревекка, которую Господь избрал женой Исааку.

Во-первых, Ревекка была чистой девушкой. Взгляните на 16-ый стих. “девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх”. Там говорится, что она была прекрасна видом. Откуда пришла ее красота? В Библии подчеркнуто, что Ревекка была девой, которой не познал муж. Ее красота пришла от чистоты. Красота означает не только физическую, но и душевную красоту. Одним словом, красота девушек происходит от того, что они боятся Бога и живут чисто перед Ним. В Пр.31:30 говорится так: “Миловидность обманчива и красота суетна. Но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы”.

Во-вторых, Ревекка была трудолюбивой. Ревекка любила работать и служить другим. Она не была из тех лентяек, которые поздно встают и целый день ничего не делают.

В-третьих, она была девушкой веры. Взгляните на 58-ой стих. “И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду” Слуга Авраама хотел вернуться домой на следующий же день. Родители позвали Ревекку и спросили ее: “Пойдешь ли с этим человеком?”. Не медля, она тот час же ответила: “Пойду”. Это ее решение было решением веры, потому что принять такое решение без веры в Бога для молодой девушки невозможно. Она совсем не знала, как выглядит Исаак, какой у него характер, здоров ли он или инвалид. Она даже не видела его фотографии. Единственное, что она знала точно, было то, что этот брак от Бога. Она верила в Бога и во всем полагалась на Него. Так как она верила в Бога, она доверила Ему и свой брак, и свое будущее. Она была уверенна, что Господь знает ее лучше, чем она сама, и Он даст ей самого подходящего и хорошего мужа. Для девушек надежда на брак – самая большая в жизни. В течении долгого времени они думают об этом и ищут своего будущего мужа. Некоторые начинают такие поиски уже в школе. Но при этом они полагаются на свои человеческие чувства и желания плоти. Поэтому, они легко теряют свою чистоту и красоту. Кажется, что наше поколение потеряло красоту любви и правильный взгляд на брак. Мы должны ниспровергнуть грешную культуру и с верой строить новую культуру через создание домашних церквей по вере и на основании Библейской истины. Чтобы угодить Богу, Ревекка была способна принять решение веры в самом важном для нее вопросе – вопросе о замужестве. Поэтому Бог благословил ее и использовал для основания семьи, которая наследовала Божье благословение.

В-четвертых, Ревекка была матерью тысячи тысяч. Когда Ревекка отправлялась в путь со слугой Авраама, члены ее семьи благословили ее, говоря: “Сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих”. Они хотели, чтобы Господь использовал ее в истории спасения, и чтобы она стала матерью тысячи тысяч. Нелегко быть матерью даже для одного ребенка. Для того, чтобы служить одному грешному человеку, требуется много времени, любви, самопожертвования и усилий. Поэтому, чтобы служить самым разным людям, Ревекка должна была иметь сильную веру, любовь и долготерпение. Обычно, девушки хотят получить много любви и чтобы на них смотрели как на цветы. Но Ревекка была не такой. Наоборот, она любила других, много работала и служила многим. В семье, в общине или в обществе в целом, женщины играют важную роль. Если девушки ходят с высоко поднятой головой, сверкая украшениями, и своими взорами обольщают других, то такая община не имеет надежды в будущем. Но если девушки верят в Бога и служат Ему, то община имеет надежду.

Мы узнали о том, каких людей Бог использовал в Своей истории спасения. Пусть Господь сделать нас верными людьми миссии, такими как слуга Авраама и Ревекка. “Сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!”

Вопросы для изучения Бытие 24:1-67

БОГ ОСНОВЫВАЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 23-25:18

Ключевой стих 24:3,4

I. Смерть Сарры (23)

1. Когда и где умерла Сарра (1,2)? Почему Авраам отказался от благорасположения сынов Хетовых и заплатил за землю? Какое значение имеет тот факт, что Авраам имел свою землю в Ханаанской земле (3-20; Евр.11:9,10,13-16)?

II. Верный раб Авраама (24)

2. Как жил Авраам в старости? (1) Какую девушку он хотел взять женой своему сыну Исааку? (2-4) Какой взгляд на брак был у Авраама? (См. Втор.7:3,4; 2Кор.6:14-16)

3. С какой трудностью мог столкнуться слуга Авраама, выполняя поручение своего господина? (5) Почему Авраам не позволил слуге поехать вместе с Исааком? (6) Во что верил Авраам? (7,8)

4. Что сделал в первую очередь слуга Авраама, когда пришел в город Нахор? (10-14) Как он узнал что Ревекка – предполагаемая Богом жена Исаака? (15-27) Чему можно учиться у слуги Авраама через эти события?

5. Как приняла слугу Авраама семья Ревекки? (28-33а) На примере слуги Авраама подумайте о человеке миссии (33б). Почему он в подробности рассказал всю историю? (35-49) Какова была реакция родителей Ревекки? (50-51) Что тогда сделал слуга Авраама? (52-53)

III. Ревекка – мать тысячи тысяч (24:58-67)

6. Какой была Ревекка, которую Господь приготовил женой Исааку? (15-30; 56-60; 61-67) Что ее ответ “пойду” говорит нам о ее вере? (58)

7. Как члены семьи Ревекки благословили ее, когда она решила уехать из дому? (59,60) Что означает “да родятся от тебя тысячи тысяч”? (60) Кто же Бог приготовивший Ревеку женой Исааку?

Испытание веры Авраама

(п. Ной)

Испытание веры Авраама

Бытие 22
Ключевой стих 14:

И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

Благодарю Бога за изучение этого слова. Молюсь, чтобы иметь веру “Иегова-ире”.

1) Послушание Авраама (1-12)

В этой главе вера Авраама подвергается испытанию. В 1-м стихе Бог обратился к нему: “Авраам!”. Он сказал: вот я. Авраам ответил с готовностью. Он был готов послушаться Бога. Откуда у него такая готовность? Авраам не был роботом или зомбированным. Просто у него был большой жизненный опыт послушания Богу. Он на деле знал, что послушаться Бога – это хорошо, потому что Бог исполняет Свое слово. Если мы пытаемся послушаться для того, чтобы угодить людям или показать себя или даже улучшить себя – это мало полезно. Истинная ценность послушания слову Бога в том, что через него мы узнаем Божью верность. Авраам всегда слушался в малом, и убеждался в верном ответе Бога. Теперь он стал готов послушаться в большем. Божье испытание нужно нам, чтобы расти в вере. Оно всегда лежит возле грани наших возможностей. чтобы эта грань расширилась. Бог сказал Аврааму: “Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе”. Из этих слов видно, что Бог хорошо понимал сердце Авраама и его любовь к Исааку. Однако Он приказал принести Исаака в жертву. Авраам послушался сразу. Утром рано он взял дрова, сына и двоих слуг и пошел, даже не сказав жене. Путь занял три дня, и было много времени для размышлений. Сделать решение не трудно. Но хранить его нелегко. В такие моменты сатана искушает, говоря, что Бог требует слишком много. Затем он говорит, что в слове Бога есть противоречия, ведь Бог обещал, что через Исаака даст Аврааму потомство, а теперь приказывает убить Исаака. За три дня Авраам победил все эти сомнения и прошел путь до конца. Его повиновение было осознанным. Послание Евреям 11:19 так объясняет его веру: “Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование”. Без веры в воскресение невозможно послушаться Бога даже в маленьком. Но если верить в воскресение, тогда отдать Богу даже жизнь нетрудно.

Авраам пошел на гору, взяв только Исаака, ведь слуги не знали, что он сейчас делает, и могли бы помешать. На вопрос сына “а где же агнец для всесожжения?” Авраам не стал хитрить и увиливать, также не стал рассказывать детали. Он вместо этого провозгласил основу своей веры: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой”. Бог имеет право и власть взять Себе то, что Он хочет, потому что Он хозяин мира и все, что у нас есть,Он дал нам.

Когда пришли они на место, Авраам разложил дрова, связал Исаака и положил сверху. Вот теперь настал последний момент, когда можно остановиться и сказать: я сделал все, что мог, пусть теперь Бог что-то делает. Но Авраам не играл в жертвоприношение, а серьезно решил отдать сына Богу. Он выдержал главный экзамен, так как привык слушаться в малом.

Я обнаружил себя далеким от такого образа послушания. В моей жизни слишком важное место занимает ужасный монстр по имени “мне хочется”. Он всегда мешает делать то, что нужно. Я часто уступаю своему желанию отдохнуть или почитать интересную книгу, когда знаю, что Бог хочет, чтобы я в это время поставил на первое место духовные дела. Я уже долго борюсь с привычкой откладывать на потом написание свидетельства, хотя не раз решал делать это сразу после проповеди в Воскресенье. Очень трудно написать неформальное свидетельство, если пишешь в последний день, потратив много времени на свои желания. Через это слово я ясно понял, что причина учиться верности в Божьем деле – не то, что через это я стану лучше, но то, что через это узнаю на опыте Божью верность. Я снова сделал решение ставить духовное дело на первое место. Я молюсь, чтобы учиться верности Авраама и через это глубоко узнать верность Бога.

Бог отдал Своего Сына Иисуса, чтобы дать мне спасение и Свою любовь. Это огромное благословение, и даже если всю жизнь стараться, невозможно компенсировать ни капли. Но, постаравшись слушаться Бога и отдавать Ему, можно больше узнать ценность Его жертвы и величину Его любви. Молюсь, чтобы Бог Сам укрепил меня в желании познавать Его.

2) Награда Авраама (13-24)

Когда полностью было ясно, что Авраам готов принести Исаака в жертву, Ангел позвал его и сказал не делать Исааку ничего. Оказалось, что Бог заранее приготовил агнца для всесожжения. Затем Бог утвердил Аврааму обещание, что благословит его и через него все народы. Авраам назвал это место “Иегова-ире”, то есть “Господь усмотрит”.

Когда Авраам отдал Господу своего любимого Исаака, он получил назад живого Исаака и еще много кроме этого. Бог не грабитель, Он источник благословения. Однако Его благословение больше, чем просто улучшение условий. Бог позволил Аврааму узнать сердце Бога: Бог тоже отдал Своего Сына, чтобы спасти нас от грехов. Что-то отдать – это непросто. Но через это мы приобретаем живое общение с Богом.

Я учусь через испытание Авраама, что Божье благословение приобретает ценность, когда я отдаю его Богу. Мне очень не хотелось искать своего Исаака. Но поскольку Бог Исаака возвращает с процентами, решил подумать над этим. Для меня принести Богу Исаака – это не какой-то одноразовый процесс, но ежедневный. Один из Исааков – это семья. Бог дал мне создать домашнюю церковь сразу после того, как я решил именно на основании этого слова не искать сам, а ждать, пока Господь усмотрит. Это мой драгоценный Исаак, которого я люблю. Однако когда я хочу наслаждаться обществом жены вместо того, чтобы идти в аграрный университет, Исаак портится: начинаются непрадвиденные ссоры, перерастающие в войну. Моя семья должна служить Богу, только тогда она будет источником благословения. Поэтому решил верно посещать Аграрный университет по Понедельникам после работы, независимо от моего сотрудника.

Второй Исаак – это работа. Когда я отдал Господу одну работу, Он дал мне другую, намного лучше. Я ее полюбил и с удовольствием работаю. Поиск работы в Стамбуле пока что не дал конкретного результата. Однако Господь точно приготовил ее, потому что Он – Иегова-ире. Поэтому я решил ехать независимо от результатов поиска. Сейчас молюсь, чтобы п. Анна скорее переоформила паспорт и мы последовали в землю миссии.

Я благодарю Бога за миссионерский труд п. Пойнта в Стамбуле, молюсь, чтобы Бог поставил его источником благословения и сделал Турцию евангельской страной, где имя Иисуса Христа стоит на самом высоком месте. Молюсь, чтобы Бог решил для п. Пойнта вопросы с визой и работой.

Молюсь чтобы учиться верности Богу, как Авраам, глубоко узнать через это верность Бога и подготовить себя хорошим инструментом для миссионерской работы. Молюсь, чтобы найти работу в Стамбуле, а также чтобы п. Анна решила вопросы с паспортом.

Молюсь за Авраама веры в Аграрном университете. Молюсь, чтобы Оксана Бойко отдала жизнь Иисусу. Молюсь, чтобы б. Дима в Субботу пришел на изучение и стал учеником Иисуса. Молюсь, чтобы моя мама поверила в Иисуса абсолютно и чтобы Иисус исцелил ее и спас всю нашу семью.

Молюсь, чтобы Бог благослови служение наших миссионеров и пионеров, а также дал Свое слово м. Петру Киму.

Одно Слово: отдать Богу то, что Он мне дал, чтобы получить Самого Бога.

“Испытание и награда Авраама”

ИСПЫТАНИЕ И НАГРАДА АВРААМА.

Бытие 22:1-24

Ключевой стих 22:14

“И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится”

Каждый из вас наверняка сдавал какие-то экзамены. У некоторых впечатления от сдачи экзаменов еще совсем свежие. Сдавать экзамен – это непростое дело. Однако если мы хотим научиться, то нам обязательно приходится сдавать экзамены. Сегодня мы послушаем о том, как Бог испытывал Авраама. Многие студенты думают, что экзамен – это только средство, чтобы замучить их. Но Божий экзамен необходим, чтобы еще больше благословить человека. Через это слово мы можем узнать, каков Бог, и что он ожидает от человека, как Он любит человека. К сожалению, многие представляют Бога как некоего грабителя, который только хочет, чтобы мы отдали Ему все самое дорогое, любимое и интересное, потому с тяжелым сердцем что-то отдают, и потом сидят грустные. Наверняка и на эту проповедь несколько человек пришли, с тяжелым сердцем размышляя о том, что же еще нужно отдать, перебирая в голове, что еще сегодня Бог заберет. Но Бог не таков. Бог велик, прекрасен, полон любви, благодати. Бог не есть грабящий Бог, но Бог дающий, Бог благословляющий, Бог любящий. И сегодня мы послушаем, через какие события Бог так сильно благословил Авраама.

1. Бог испытывает Авраама

Бог всем благословил Авраама. Он дал ему обильное материальное благословение. Он исполнил желание его сердца и дал сына Исаака через его жену Сарру, более того, Бог сделал Авраама Своим другом и помощником, Авраам узнал сердце Бога и могущество Бога. Авраам научился вере в Бога сперва через страдания из-за материальных проблем, а затем из-за человеческих. Но Бог имел еще одно благословение для него – Он хотел сделать его источником благословения для всех народов. Это благословение было духовным. Оно делает человеческую жизнь плодоносной и полезной. Оно дает человеку возможность прославить Бога и дает смысл жизни. Бог призвал и благословил Авраама, чтобы он стал каналом, через который Бог намеревался благословить все человечество.

Однако одно дело – получить Божье благословение, и совсем другое – сохранить его, воздавая славу Богу. В мире произошло много духовных крушений из-за того, что люди не смогли правильно распорядиться и сохранить то благословение, которое получали. Авраам нуждался в дополнительном воспитании.

Взгляните на 1-ый стих: “И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я”.

Слова “после сих происшествий” означают после того, как Бог дал Аврааму сына Исаака и после того, как Авраам изгнал Измаила. Бог назвал Авраама по его новому имени завета: “Авраам”. Этим Он напоминает нам, что имел большую надежду в его жизни. Бог благословил его не только для того, чтобы он наслаждался этим благословение лично, но чтобы через него благословить весь мир. Ответ Авраама “вот я” означал, что сердце Авраама было открыто перед Богом. Авраам имел готовность исполнить Божье слово. Иметь готовность – непростое дело. Иногда люди имеют только вид готовности. В книге Иеремии, в главах 41 и 42 рассказывается, как однажды после пвадения Иерусалима весь оставшийся народ пришел к Иеремии и умолял его помолиться Богу за них. Они говорили, что послушаются всего, что Он скажет. Но когда Бог сказал: «не бойтесь царя Вавилонского, ибо я с вами, чтобы спасать вас», они сказали «неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: “не ходите в Египет, чтобы жить там”

К сожалению, мы часто не готовы выслушать Бога. Но давайте подумаем, почему Авраам имел готовность. Всегда, когда Бог что-то говорил Аврааму, он вставал рано утром на следующий день и делал, не откладывая. Он привык послушаться и он привык тут же повиноваться. Кроме того, Авраам имел опыт Божьей верности. Каждый раз, когда он послушался, он испытывал Божью верность. Через опыт послушания мы получаем опыт Божьей верности, как Авраам. Почему говорят, что через послушание мы входим в глубокий духовный мир? Не потому, что еще раз преодолели себя, но потому что через послушание узнали больше верность и любовь Бога.

Итак, Бог сказал: “Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе” (2).

Вот это да! Авраам вряд ли ожидал такого приказа. Когда Бог благословляет нас и дает нам желание нашего сердца, для нас легко полюбить этот дар больше Того, Кто дал его. Тут мы можем подумать о том, что Бог хочет от нас. Конечно, Бог мог бы сотворить нас, как роботов, которые не могут не подчиняться и не повиноваться. Однако Бог дал нам выбор и свободу. И Он хочет, чтобы свою волю мы направили к тому, чтобы любить Бога всем сердцем, душою и крепостью, любили больше всего. Бог хочет, чтобы мы любили Его больше, чем даже Его благословения и дары.

Рано утром следующего дня Авраам сделал необходимые приготовления, взял с собою двоих слуг и Исаака и пошел в землю Мориа. Авраам имел привычку сразу повиноваться слову Бога. Он встал рано утром, чтобы сделать нелегкое дело. Чтобы прибыть на место понадобилось три дня. Целых три дня нужно было идти и при этом хранить решение! Когда Бог говорит нам через проповедь или Библию, через духовный хлеб или написание свидетельства, то не так сложно принять решение веры. Однако, когда доходит до дела, то труднее исполнять и хранить решение. И Аврааму тоже было нелегко хранить решение целых три дня. Авраам никому не рассказал о своих планах. Он не сказал Сарре; он не сказал слугам; он не сказал Исааку. Это решение Авраам должен был принять перед Богом один. Никто не мог понять его.

По прибытии в землю Мориа, он оставил слуг, взял Исаака, и вместе с ним отправились на гору. Исаак был счастлив со своим отцом. Для него это была прекрасная прогулка. Но по мере приближения к горе, Исаак начал испытывать недоумение от непонятного поведения своего отца. Он думал о приготовлениях к жертвоприношению: он нес дрова, его отец нес огонь и нож. Но где же был агнец для всесожжения? Раньше Исаак наверняка участвовал со своим отцом в жертвоприношениях животных. Он понимал, что в скором времени должно было произойти. Поэтому он спросил: “Отец мой! … вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?” (7) Это был очень сложный вопрос. Часто, когда людям задают такие сложные вопросы, они падают духом, иногда придумывают какую-то ложь и запутываются еще больше. Но Авраам просто ответил: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой” (8). И шли далее оба вместе. Авраам не пытался ничего объяснять. Он доверял Богу. Может показаться, что все просто – Авраам услышал, послушался, сделал, поскольку имел сильную веру. Однако, если от нас требуют отдать что-то самое дорогое, то это всегда очень сложно. Это испытание было на грани возможностей веры Авраама. Вера – это возможность поступить выше своих ограничений. В послании к Евреям, глава 11, сказано: “Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование”.

Если бы Авраам основывался на эмоциях, то он никогда не послушался бы. Как любящий отец может принести в жертву столь долгожданного, любимого и единственного сына? Это просто невозможно. Но, хотя эмоции говорят одно, но Авраам помнил обещание: «В Исааке наречется тебе семя» и он также верил, что Бог силен даже воскресить из мертвых. Без веры в воскресение абсолютно невозможно отдать Богу то, что мы любим больше всего. Как возможно, отвергнув удобство, следовать за Иисусом, посвящать свою жизнь, чтобы воспитывать агнцев? Просто, через мужество или осознание правильности такой жизни это невозможно. Нужна вера в воскресение. Я вспоминаю, как сам стал пастырем. Я не хотел отдавать свою жизнь и свое время, потому что своя жизнь – это действительно очень ценная и дорогая штука. Но когда вдруг осознал, что есть воскресение и что я не умру, и что это только начало жизни, я очень захотел отдать Богу свое время и свою жизнь и стать пастырем. Авраам мог решиться принести в жертву Исаака, только имея веру в воскресение.

Когда они достигли места, о котором говорил ему Бог, Авраам построил там жертвенник и разложил на нем дрова. Вот пришло время принести Исаака в жертву. Нужно было своей рукой зарезать Исаака и потом принести во всесожжение. Авраам мог бы сесть под деревом и сказать – «Боже, вот я все сделал, теперь самое время Тебе остановить все это.» Но Авраам довел все до конца и уже занес руку, чтобы принести Исаака в жертву. В своем сердце он уже решился послушаться до конца, чего бы это не стоило. Я сам отец и не могу себе представить, как это возможно. Давайте прочитаем стихи 9 и 10: “И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего”.

Невозможно без волнения читать эти слова. Но именно в это время Бог воззвал к Аврааму: “Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”

Бог призвал и воспитывал Авраама, пока тот не научился глубокой любви и страху Божьему. Вера, которая любит и боится Бога, это вера, которая приносит Ему в жертву Исаака. Бог хочет, чтобы каждый из нас принес Ему в жертву самое дорогое, что у нас есть, чтобы Бог был для нас дороже всего. Исаак был дороже для Авраама самой жизни. Но он не скрывал его от Бога.

Авраам возвел свои очи и увидел позади овна, запутавшего в чаще своими рогами. Господь и в самом деле приготовил агнца для всесожжения. Бог смотрел вперед на совершенного Агнца, Которого усмотрел для того, чтобы Тот взял на себя грехи мира (Ин.1:29). Авраам принес овна во всесожжение вместо сына своего. Как Авраам не пожалел Исаака, так и Бог отдал Своего возлюбленного сына Иисуса Христа жертвою на кресте за все наши грехи. Авраам тем самым получил еще одно великое благословение – Бог поделился с ним Своим сердцем и Своим замыслом для погибающих людей. Авраам тем самым узнал сердце Бога, который пожертвовал Своего Сына. Участвовать в сердце Бога – это тоже великая честь и награда для нас.

Авраам назвал то место “Иегова-ире”, что означало “Господь усмотрит”. Он научился важному уроку веры: Бог все приготовит для того, кто любит и боится Его. Мы также должны научиться этому. Единственный путь постичь это – принести нашего Исаака в жертву Богу. Но когда мы хотя бы раз испытаем на личном опыте веру “Господь усмотрит”, мы узнаем секрет жизни веры. Зная этот секрет, мы сможем во все дни нашей служить Богу без страха, в святости и праведности. Например пастырь Поинт имеет любящую жену и двух дочерей, одна из которых родилась совсем недавно, также он построил красивый дом. Но когда он услышал призыв ехать в Турцию миссионером, он очень скоро поехал, оставив здесь дом, а также на некоторое время жену и детей, пока они не переедут к нему. Это очень непростое решение, было еще много причин, почему трудно так поступить. Однако, когда Поинт послушался, то Бог воздаст огромным благословением, благословит Поинта, благословит мусульманские страны и благословит его семью, поскольку он любит Бога больше чем свою семью и дом.

2. Божья награда и благословение для Авраама.

После того, как Бог остановил жертвоприношение, Он опять обратился к Аврааму: “И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”.

Когда Авраам отдал Богу самое дорогое, что он получил? Во-первых Исаака, живого и невредимого. Во-вторых, Бог благословил его огромным благословением, Бог клялся самим собой, Бог сделал Авраама источником благословения для всех народов. Читать 22-ю главу книги Бытия немного страшно. А вдруг у меня Бог потребует что-то такое…? Однако, разве потерял Авраам что-то, когда самое дорогое и любимое отдал Богу? Нет, он только приобрел. И приобрел намного больше. Наш Бог – это не грабительский Бог. Наш Бог – дающий, благословляющий и любящий. Когда мы вместе изучали это слово, там был один вопрос – какого Исаака вы должны отдать Богу? Он достался одному пастырю. Он покраснел и смутился, действительно трудно ответить на этот вопрос. Когда нам говорят – отдай самое дорогое, то первая реакция – не хочется отдавать. Исаак – это действительно что-то очень дорогое для нас, то, что мы любим, то, что Бог дал нам. И когда нам говорят – а ну отдай, мы думаем, что это какой-то грабеж средь бела дня. Но Бог не ограбил, но огромно, безмерно благословил Авраама. Он дал ему венец жизни, славу победителя, дал узнать сердце Бога, сделал великим примером веры, из его потомков поставил Иисуса Христа. Потому не бойтесь отдавать Богу самое дорогое, оно не пропадет, но вернется с огромным благословением и прибылью. Не бойтесь пожертвовать что-то любимое для Бога, например время или жизнь, или деньги, или семью. Бог не забирает что-то с тем, чтобы разрушить или погубить, но наоборот, благословляет и умножает. Наоборот, мы сами мучаем и разрушаем жизнь жадностью и недоверием Богу, губим своего Исаака, он просто портится! Исааком может быть своя жизнь, семья, дети, материальный ресурс, работа, различные Божьи дары и благословения, то, что действительно дорого для нас. Как отдать жизнь? Не обязательно тут же пасть мучеником, можно посвящать жизнь, чтобы служить Богу и агнцам. Как отдать семью и детей? Это не значит бросить на произвол судьбы, но использовать для миссии. Отдать что-то любимое и дорогое не просто. Аврааму было непросто. Для этого нужна вера в воскресение. Отдавая своего Исаака, мы приобретаем великий опыт общения с Богом. Экзамен – это всегда не просто, но пройдя Божий экзамен, мы имеем вечную награду и вечную славу.

Бог и сейчас продолжает работать, чтобы исполнить свое обещание, данное Аврааму. Наше прощение, спасение, даже то, что мы сейчас здесь находимся – это результат того, что Бог исполняет Свое обещание, данное Аврааму. Конечно, Аврааму было непросто прожить эти три дня и сдать Божий экзамен, но зато посмотрите, какой результат! Потому давайте не бояться отдать Богу своего любимого Исаака, ведь наш Бог – это не грабительский Бог, но Бог дающий, Бог любви, милости и благодати. Давайте не будем прятать нашего Исаака, пока он там совсем не испортился, но будем больше любить нашего Господа Иисуса Христа, и с любовью служить и отдавать!

Вопросы для изучения Бытие 22:1-24

БОГ ИСПЫТЫВАЕТ АВРААМА

Бытие 22:1-24

Ключевой стих 22:18

1. Что говорит нам ответ Авраама “вот я” о его отношениях с Богом? (1) Что Бог приказал ему сделать? (2) Почему это было сложное испытание? Как ответил Авраам? (3)

2. Расскажите о разговоре Авраама и Исаака в пути. (4-8) Чему Авраам учил своего сына? Какой была его вера? (8)

3. Почему Авраам не принес в жертву Исаака? Как Бог и в самом деле приготовил агнца?

4. Какой духовный опыт и благословение получил Авраам в результате этого испытания? (13-19) Какую веру Бог хочет видеть в Своих людях?

5. Какого Исаака вы должны отдать Богу?

Истребление Содома и Гоморры

(п. Оксана Леута)

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 19

Ключевой стих: 24,25

“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли”.

Благодарю Бога за изучение 19-ой главы Бытия. Бог помог мне задуматься о реальности Божьего суда, как наказание за жизнь греха и компромисса, через пример Авраама и Лота показал какая жизнь по-настоящему благословенна. Пусть Бог поможет мне идти путем Авраама и стать человеком благословения.

1. Точно ли они поступают так, каков вопль на них?

Жители Содома и Гоморры были весьма злы и грешны пред Господом. Бог готовил суд над этими городами, но в начале решил лично посетить и узнать действительно ли они поступают так, как вопль на них, восходящий к Нему. Именно с этой целью двое анеглов пришли вечером в Содом. Лот в это время сидел у ворот города. После разделения с Авраамом он сам выбрал эту землю, чтобы приобрести багатства края. Хотя он и преобрел материально, но совсем не радовался. Без благословения Бога нет никакой радости. Это хорошо видно через его степриимство. Лот уговорил ангелов зайти к нему в дом, но служил им едва-едва. В отличие от щедрого и сердечного Авраама, его угощение было обычным – пресные хлебы, а прием холодным. Он отдал должное традициям, предложил им еду, ночлег, вымыть ноги, короче говоря сделал все правильно, но не от сердца. Он даже не хотел поговорить с ними на духовные темы, сказав “встаньте поутру и пойдите”. Лот давно уже не имел личных отношений с Богом, поэтому стал таким эгоистичным и черствым.

Когда гости еще не легли спать, жители Содома от молодого до старого окружили дом Лота и требовали людей, пришедших на ночь. Они хотели надругаться над ангелами. Этот факт свидетельствует о крайнем моральном падении и испорченности. Их духовное состояние можно охарактеризовать одним словом – “плоть”. Именно то, что люди потеряли образ Бога и стали плотью было аргументом Бога по истреблению земли потопом. Суд Бога приходит на всякое нечестие человеков. Когда люди не заботятся о том, чтобы иметь Бога в разуме, Бог предает их превратному уму – делать непотребства и постыдные мерзости, так что их же зло дает им должное возмездие.

Лот получил пагубное влияние Содома. Его ответ на требование жителей шокирует: “Братья мои не делайте зла, вот у меня две дочери, лучше я выведу их к вам, делайте с ними что вам угодно”. Лот решил уладить дело, предложив взамен своих дочерей. Его рассудок стал не в состоянии отличить что добро, а что зло. Привычка постоянного компромисса заставила его не обличить людей в грехе, а указать им иной путь греха. В его глазах это был приемлимый выход из положения. До чего докатился Лот, а начинал жизнь веры вместе с Авраамом. Но один компромис в начале, сейчас делает его совсем нерассудительным.

Я ужасаюсь жизни Лота, а сама также часто иду на компромиссы. Как мне кажется у меня было хорошее начало. Я чистым сердцем полюбила Иисуса и изучение Библии. Я приняла и хотела служить студенческую миссию, но так чтобы без страданий. Здесь и началась компромиссная жизнь, что извратила все понятия. Особенно это касается моих изучений Библии. Чтобы не портить отношений с агнцами я соглашась изучать с ними в комнате общежития. А потом поняла, что для изучений в церкви нужно серьезно готовиться, но в общежитии можно просто прочитать отрывок чуть-чуть рассказать, потому что атмосфера глубоко изучать не позволяет и на этом все, иногда даже без молитвы, но уже считается как изучение. Естественно это не угодит Богу. Чтобы бороться с таким компромиссом я решила ходить в общежитие только с Ларисой, мы хорошие сотрудники, но для меня она еще как инспектор. Вместе проповедовать лучше, но лучше всего привести агнца в церковь и изучать с ним 1:1. Конечно есть и множество других компромиссов, которые я называю “под прикрытием добрых дел”. Свою любовь к миру я оправдываю рассуждением о том, что кто захочет изучать со мной Библию, если я не буду современной, в отсталой одежде и без работы. В результате по воскресеньям стала все больше использовать косметики, прихожу в церковь как какое-то искушение для других. Разговариваю с братьями хотя и по-необходимости, но все равно хочется произвести впечатление. Мне противна моя компромиссная жизнь. Я молю Бога удалить из моего сердца даже такое понятие как компромис. Я так легко его допускаю потому что не понимаю серьезности суда Бога. Пусть Бог даст мне страх Господень.

2. Реальность Божьего суда; спасай душу свою.

Увидев состояние жителей Содома, Бог не мог задерживать Свой суд. Ангелы предупредили Лота об истреблении всего города и попросили вывести всех его родственников. Он пошел к своим зятьям, но они восприняли серьезные вещи как шутку. Лот уже давным давно потерял духовное влияние и авторитет. Когда взошла заря ангелы начали торопить Лота, но он медлил. Ему жаль было расстаться, с тем что приносило удовольствие. И как он медлил, то по милости Господней ангелы взяли его за руку и вывели сказав: “спасай душу свою”. Сейчас было важнее всего спати свою душу, а он еще раздумывал уходить или нет…Лот заботился не о своей душе, а о матьериальном достоянии и мог погибнуть вместе с неверными. Когда ему велели спасаться на гору, он осмелился сказать: “нет, Владыка!”. Эти слова вместе несовместимы, но у Лота хватило совести, чтобы употребить их. В самый критический момент он не хотел послушаться, потому что не привык до этого. Его жена, жалея об утраченом оглянулась и стала соляным столпом. Бог же помнил молитву своего друга Авраама и помиловал Лота.

Лот и его жена – это пример людей, которые до конца удерживают свое мнение. Они современные люди, которые хотят сперва, что-то обрести потом служить Богу. Мирские ценности стали сетью для них. Результат жизни Лота ужасный. Как только Лот пришел в Сигор Господь пролил на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба. Он ниспроверг города сии, всех его жителей и все произрастения земли. Бог не моэжет терпеть нечестие человеков как в прошлые времена так и сейчас. Божий суд это реально и к нему нужно огтноситься со всею серезностью. Мир прибоижается к окончательному суду. Нам нужно твердо знать этот факт. Во 2-м послании Петра ясно написано “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись разроушатся, земля и все дела на ней сгорят”. Суд Содома и Гоморры – это прообраз второго пришествия Иисуса и суда Бога.

Благодарю Бога за это изучение. Через него и некоторые события в моей жизни я училась реальности и неизбежности Божьего суда за грехи человека. Я не сгорела в нашей квартире благодаря ходатайственной молитвы моего пастыря и еще 4-ох праведников, которых Бог не мог погубить вместе со мною. В том. Что из множества квартир в нашем доме подожгли именно нашу дверь, я нахожу лишь одно объяснение – Бог, по милости Господней выводил меня за руку от власти и греха и спасал мою душу. Погоня за материальным полностью ослепила мое духовное зрение: для меня открылась перспектива хорошей работы, а в связи с этим значительно расширился круг моих знакомств. После чего в сердце пришла одна похоть. Сатане не удалось заманить меня в ад, но сделать абсолютно бесполезной для Царства Бога получилось. Будучи в искушении, я ничего не хотела делать, не понимала о чем говорит мне мой пастырь и о чем радуются сестры. У меня настолько затуманился рассудок, что я даже не понимала о чем вообще говорят на наших собраниях. Я не могла просто раскаяться, как Авраам, но медлила, как Лот. Бог через пожар помог мне прити в себя. Я узнала Бога, который ревнует, когда я отдаю свое сердце не Ему, а миру. Вот это есть мое настоящее лицо и система ценностей. Я ужасная недостояйная грешница, за которую Господь Иисус пролил Свою кровь. Перед Иисусом я раскаиваюсь за свое двойное сердце, молю простить меня за то, что я хотела успевать в Боге и одновременно успевать в этом мире. Молюсь жить в страхе Господнем и помнить о Его суде.

Бог помог мне успокоиться и сразу подарил мне новых сестер для изучения Библии. Он дал мне сердце благословить с. Лидию и молиться за нее, пока она будет во Франции. Хвала Иисусу.

О.С: жизнь Авраама, а не Лота

Истребление Содома и Гоморры

(п. Оксана Леута)

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 19

Ключевой стих: 24,25

“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли”.

Благодарю Бога за изучение 19-ой главы Бытия. Бог помог мне задуматься о реальности Божьего суда, как наказание за жизнь греха и компромисса, через пример Авраама и Лота показал какая жизнь по-настоящему благословенна. Пусть Бог поможет мне идти путем Авраама и стать человеком благословения.

1. Точно ли они поступают так, каков вопль на них?

Жители Содома и Гоморры были весьма злы и грешны пред Господом. Бог готовил суд над этими городами, но в начале решил лично посетить и узнать действительно ли они поступают так, как вопль на них, восходящий к Нему. Именно с этой целью двое анеглов пришли вечером в Содом. Лот в это время сидел у ворот города. После разделения с Авраамом он сам выбрал эту землю, чтобы приобрести багатства края. Хотя он и преобрел материально, но совсем не радовался. Без благословения Бога нет никакой радости. Это хорошо видно через его степриимство. Лот уговорил ангелов зайти к нему в дом, но служил им едва-едва. В отличие от щедрого и сердечного Авраама, его угощение было обычным – пресные хлебы, а прием холодным. Он отдал должное традициям, предложил им еду, ночлег, вымыть ноги, короче говоря сделал все правильно, но не от сердца. Он даже не хотел поговорить с ними на духовные темы, сказав “встаньте поутру и пойдите”. Лот давно уже не имел личных отношений с Богом, поэтому стал таким эгоистичным и черствым.

Когда гости еще не легли спать, жители Содома от молодого до старого окружили дом Лота и требовали людей, пришедших на ночь. Они хотели надругаться над ангелами. Этот факт свидетельствует о крайнем моральном падении и испорченности. Их духовное состояние можно охарактеризовать одним словом – “плоть”. Именно то, что люди потеряли образ Бога и стали плотью было аргументом Бога по истреблению земли потопом. Суд Бога приходит на всякое нечестие человеков. Когда люди не заботятся о том, чтобы иметь Бога в разуме, Бог предает их превратному уму – делать непотребства и постыдные мерзости, так что их же зло дает им должное возмездие.

Лот получил пагубное влияние Содома. Его ответ на требование жителей шокирует: “Братья мои не делайте зла, вот у меня две дочери, лучше я выведу их к вам, делайте с ними что вам угодно”. Лот решил уладить дело, предложив взамен своих дочерей. Его рассудок стал не в состоянии отличить что добро, а что зло. Привычка постоянного компромисса заставила его не обличить людей в грехе, а указать им иной путь греха. В его глазах это был приемлимый выход из положения. До чего докатился Лот, а начинал жизнь веры вместе с Авраамом. Но один компромис в начале, сейчас делает его совсем нерассудительным.

Я ужасаюсь жизни Лота, а сама также часто иду на компромиссы. Как мне кажется у меня было хорошее начало. Я чистым сердцем полюбила Иисуса и изучение Библии. Я приняла и хотела служить студенческую миссию, но так чтобы без страданий. Здесь и началась компромиссная жизнь, что извратила все понятия. Особенно это касается моих изучений Библии. Чтобы не портить отношений с агнцами я соглашась изучать с ними в комнате общежития. А потом поняла, что для изучений в церкви нужно серьезно готовиться, но в общежитии можно просто прочитать отрывок чуть-чуть рассказать, потому что атмосфера глубоко изучать не позволяет и на этом все, иногда даже без молитвы, но уже считается как изучение. Естественно это не угодит Богу. Чтобы бороться с таким компромиссом я решила ходить в общежитие только с Ларисой, мы хорошие сотрудники, но для меня она еще как инспектор. Вместе проповедовать лучше, но лучше всего привести агнца в церковь и изучать с ним 1:1. Конечно есть и множество других компромиссов, которые я называю “под прикрытием добрых дел”. Свою любовь к миру я оправдываю рассуждением о том, что кто захочет изучать со мной Библию, если я не буду современной, в отсталой одежде и без работы. В результате по воскресеньям стала все больше использовать косметики, прихожу в церковь как какое-то искушение для других. Разговариваю с братьями хотя и по-необходимости, но все равно хочется произвести впечатление. Мне противна моя компромиссная жизнь. Я молю Бога удалить из моего сердца даже такое понятие как компромис. Я так легко его допускаю потому что не понимаю серьезности суда Бога. Пусть Бог даст мне страх Господень.

2. Реальность Божьего суда; спасай душу свою.

Увидев состояние жителей Содома, Бог не мог задерживать Свой суд. Ангелы предупредили Лота об истреблении всего города и попросили вывести всех его родственников. Он пошел к своим зятьям, но они восприняли серьезные вещи как шутку. Лот уже давным давно потерял духовное влияние и авторитет. Когда взошла заря ангелы начали торопить Лота, но он медлил. Ему жаль было расстаться, с тем что приносило удовольствие. И как он медлил, то по милости Господней ангелы взяли его за руку и вывели сказав: “спасай душу свою”. Сейчас было важнее всего спати свою душу, а он еще раздумывал уходить или нет…Лот заботился не о своей душе, а о матьериальном достоянии и мог погибнуть вместе с неверными. Когда ему велели спасаться на гору, он осмелился сказать: “нет, Владыка!”. Эти слова вместе несовместимы, но у Лота хватило совести, чтобы употребить их. В самый критический момент он не хотел послушаться, потому что не привык до этого. Его жена, жалея об утраченом оглянулась и стала соляным столпом. Бог же помнил молитву своего друга Авраама и помиловал Лота.

Лот и его жена – это пример людей, которые до конца удерживают свое мнение. Они современные люди, которые хотят сперва, что-то обрести потом служить Богу. Мирские ценности стали сетью для них. Результат жизни Лота ужасный. Как только Лот пришел в Сигор Господь пролил на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба. Он ниспроверг города сии, всех его жителей и все произрастения земли. Бог не моэжет терпеть нечестие человеков как в прошлые времена так и сейчас. Божий суд это реально и к нему нужно огтноситься со всею серезностью. Мир прибоижается к окончательному суду. Нам нужно твердо знать этот факт. Во 2-м послании Петра ясно написано “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись разроушатся, земля и все дела на ней сгорят”. Суд Содома и Гоморры – это прообраз второго пришествия Иисуса и суда Бога.

Благодарю Бога за это изучение. Через него и некоторые события в моей жизни я училась реальности и неизбежности Божьего суда за грехи человека. Я не сгорела в нашей квартире благодаря ходатайственной молитвы моего пастыря и еще 4-ох праведников, которых Бог не мог погубить вместе со мною. В том. Что из множества квартир в нашем доме подожгли именно нашу дверь, я нахожу лишь одно объяснение – Бог, по милости Господней выводил меня за руку от власти и греха и спасал мою душу. Погоня за материальным полностью ослепила мое духовное зрение: для меня открылась перспектива хорошей работы, а в связи с этим значительно расширился круг моих знакомств. После чего в сердце пришла одна похоть. Сатане не удалось заманить меня в ад, но сделать абсолютно бесполезной для Царства Бога получилось. Будучи в искушении, я ничего не хотела делать, не понимала о чем говорит мне мой пастырь и о чем радуются сестры. У меня настолько затуманился рассудок, что я даже не понимала о чем вообще говорят на наших собраниях. Я не могла просто раскаяться, как Авраам, но медлила, как Лот. Бог через пожар помог мне прити в себя. Я узнала Бога, который ревнует, когда я отдаю свое сердце не Ему, а миру. Вот это есть мое настоящее лицо и система ценностей. Я ужасная недостояйная грешница, за которую Господь Иисус пролил Свою кровь. Перед Иисусом я раскаиваюсь за свое двойное сердце, молю простить меня за то, что я хотела успевать в Боге и одновременно успевать в этом мире. Молюсь жить в страхе Господнем и помнить о Его суде.

Бог помог мне успокоиться и сразу подарил мне новых сестер для изучения Библии. Он дал мне сердце благословить с. Лидию и молиться за нее, пока она будет во Франции. Хвала Иисусу.

О.С: жизнь Авраама, а не Лота

“Бог исполняет Свое обещание”

БОГ ИСПОЛНЯЕТ СВОЕ ОБЕЩАНИЕ

Бытие 21

Ключевой стих 21:1

“И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил”

Жизнь Авраама описана с 11 по 25 главу Бытия. В 12 главе Авраам, Сарра и их племянник Лот вместе начали жизнь веры в обещании Бога. В 19 главе мы увидели результат компромисса в жизни Лота. Давайте сегодня посмотрим, как Бог благословил Авраама и как им был результат его жизни.

1.Верность Бога своим обещаниям.

Взгляните на 1-и 2 ый стихи: “И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог”. Божье время пришло, и Он дал для Сарры сына, Исаака.

Автор Бытия подчеркивает дважды оду мысль: «и сделал как говорил», и «во время о котором говорил Бог». Бог в свое время полностью исполнил все что сказал. Исаак был Божьим даром. Он принес в семью Авраама радость и счастье. Он был Божьим благословением.

Божье время играет важную роль в нашей жизни, и мы должны учиться ожидать его. Божье время отличается от наших надежд и расчетов. Нетерпение – это одно из проявлений неверия. Бог всегда исполняет все в свое время. Если мы верим в Бога, то тогда мы верим, что существует время Бога. Мирской человек хочет все делать в свое собственное время. Однажды братья Иисуса предложили ему пойти в Иерусалим на праздник. Иисус ответил, что его время еще не настало. Иисус полностью жил в системе координат Бога. Братья не поняли, о чем он говорит. Но евангелист Иоанн поясняет, что братья в то время еще не уверовали в Иисуса.

Жизнь Авраама показывает нам пример веры. Хорошо видно, что вся заслуга Авраама – в том, что Авраам верил в Обещание. Сначала Бог дал ему обещание, что не только даст сына, но и произведет великий народ через него. Потом Арам поверил Богу. Вера Авраама выразилась в его послушании и выходе из Харрана. Когда Авраам поверил Богу, то в свое время Бог исполнил обещание. Библия это книга завета. Вся Библия полна обещаний. Когда мы приняли обещание Бога, то мы уже приняли его благословение.

Самое первое обещание, которые мы приняли –– это то, что Иисус умер за наши грехи. Бог дал нам свой мир и покой. Бог даровал нам победу над грехом, и мы можем вести сейчас духовную борьбу с чувством победы. Бог обещал нам небесное царство. Об этом говорит очень большое количество мест в Библии. Когда мы читаем Библию, мы должны принять именно то обещание, которое относиться к нам. Например, посылание к Римлянам гл. 4 содержит ясное обещание для каждого сидящего в зале «он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего.» Когда мы поверили что Иисус умер за грехи наши и воскрес, то мы уже получили все это сразу. Если мы верим в Бога, то обязательно у нас есть личное обещание Мы всегда должны задавать себе вопрос: В что я верю? другими словами: какое обещание от Бога лично я принял?

Посмотрите стихи 6-7. Давайте прочитаем их вместе. Начнем. Сарра сказала: “смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.” Обычно когда рождается ребенок, родственники или друзья звонят и поздравляют. Они желают счастья малышу и задают три-четыре стандартных вопроса. Например, какой вес? какой рост? когда мать выпишут домой? или как думают родители назвать ребенка? Но когда у Авраама родился сын было немного по другому. Соседи спрашивали: Это что, правда, что у вас родился сын? Да не может быть! Может это второй ребенок у Агарь? Когда убеждались, что Сарра действительно в 90 лет родила сына, то они застывали в изумлении и забывали все свои стандартные вопросы.

Исаак в переводе означает смех. Смех неверия Сарры превратился в смех радости и благодарности. Раньше Аврааму казалось, что он был счастлив с Измаилом, но это было маленькое мирское счастье. Но Исаак, был более чем просто смешным дитем, принесшим в семью Авраама человеческое счастье. Он свидетельствовал о Божьей любви и верности. Если результатом жизни Лота стал постоянный страх. То результатом жизни Авраама стали смех и радость. Исаак был Божьим даром любви. Он принес Аврааму духовную радость в Боге – радость, которая приходит, когда мы имеем мир с Богом и осознаем, что Бог действительно любит нас лично и глубоко.

Авраам и Сарра верили и ждали Исаака 25 лет. Все время они верили в невидимое обещание Бога. Теперь, когда Бог подарил Исаака, то они стали свидетельствовать не только о своей вере, но и своем познании Бога. Давайте испытаем силу Бога и познаем Бога лично чрез веру. Как написал ап. Павел «Чтобы познать его и силу воскресения его». Давайте молиться и ждать времени Бога, чтобы лично узнать как верно Он хранит Свои обещания.

2. Измаил не наследует с Исааком

Давайте посмотрим стих 8 «Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак [сын его] отнят был от груди». Когда родился Исаак то радовался не только Авраам, но и все его слуги и весь его дом. В то время Авраам сделал большой пир в своем доме. Многие соседи пришли посмотреть на Исаака и поздравить их. Обычно люди очень рады, когда получили благодать. Но в это же время вроде бы незначительная проблема возникла в семье Авраама. Этот счастливый день был омрачен из-за Измаила, сильного подростка, уже юноши, который, по всей видимости, завидовал маленькому Исааку В то время Исааку было около 2 лет, тогда как Измаилу было 15. Сарра поняла, что он был намного сильнее Исаака, и сказала Аврааму выгнать рабыню Агарь и ее сына. Посмотрите на стих и 9-10 Давайте прочитаем их вместе «И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. »

Это сильно огорчило Авраама, потому что он любил своего сына Измаила. Ему показалось, что Сарра так сказала из-за ревности. Посмотрите стих 10 «И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила]»

Авраам любил как отец обоих сыновей. Его вполне устраивало, чтобы Исаак и Измаил росли вместе. Поэтому здесь Бог использовал Сару. Через нее Бог помог Аврааму восстановить духовный порядок в семье и принять непростое решение. Если муж что-то советует жене, то ей может не понравиться и она может думать что муж, недооценивает ее. Но насколько неприятнее Аврааму было когда Сара, его жена начало учить, что ему делать. Но Бог Сам явился ему и сказал не огорчаться, но послушаться Сарру. Бог сказал ему “ не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя” Также Он обещал позаботиться об Агари и Измаиле и благословить их.

Авраам любил Агарь и Измаила и должен был заботиться о них. Казалось, что с его стороны так поступать было жестоко. Но он решил доверять и повиноваться слову Бога. Давайте посмотрим как он поступил. Он встал рано утром, дал Агари и Измаилу хлеба и мех воды и отослал их. Взгляните на стих 14 «Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Наверное, вечером, Сарра сказала Аврааму об Измаиле. Ночью Авраам не могу уснуть, и Бог явился и говорил к нему. Уже рано утром Аврам повиновался и отослал Агарь и сына. Величие Авраама в том, что он повиновался Богу сразу, а не потом. У слова «потом» есть хороший синоним – это «никогда». Если Енох что-то просит, что я не хочу ему давать, я говорю, подожди, потом дам. Для того чтобы повиноваться сразу, а не потом необходима вера сейчас.

Давайте подумаем, почему Бог требовал изгнать Измаила? Библия ясно говорит, что Измаил не мог быть наследником того же благословения, которое приготовил Бог для Исаака.. В послании к гл Римлянам глава 9 сказано «и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.»

Вопрос наследства очень важен. Наследство это то, над чем мы не трудились, у него сейчас есть хозяин, но однажды оно будет наше. Потому что такое желание хозяина. Из-за наследства часто на Украине люди сорятся, и близкие родственники годами судятся друг с другом. Но конфликт между Измаилом и Исааком происходил не из-за физического наследства, например земли, овец или палаток. Измаил не мог расти в том же положении что и сын обетования Исаак. Бог обещал, что через Исаака Он благословит все народы. Это обетование исполнилось через Иисуса Христа, который тоже родился через Исаака.

Потомками Авраама должны были стать дети обещания, а не дети плоти. Измаил являлся плодом неверия компромисса Авраама и Сарры. Искупительная история в воплощении Иисуса Христа не могла совершится через компромисс и плод неверия.

В это трудно поверить, но хотя Измаил это семя Авраама, но мы к отцу нашему Аврааму имеем большее отношение, чем он. Каждый, кто принял Иисуса гораздо больше брат Исааку, чем Измаил, Именно нас называет Библия детьми Авраама. Потому что мы дети обетования и родились через кровь Иисуса Христа.

Изгнать Измаила означало вырвать из своего сердца и жизни прошлые человеческие и мирские компромиссы. Послушание Авраама было плодом истинного покаяния и подтверждало, что он принял Божий план и работу в Своей жизни. Он отверг себя. Что-то умерло в нем.

Но какое отношение это слово имеет к нам? В послании Галатам сказано «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.»

Когда у нас не было Исаака и мы жили по своим желаниям то не было никакой борьбы. Но когда мы приняли обещание Бога и у нас родился маленький Исаак то наш здоровый Измаил стал угнетать его. Из-за Измаила мы не можем расти духовно, не можем абсолютно верить в обещание Бога и повиноваться ему.

У каждого человека есть свой Измаил. Для одного Измаил – это тайный грех. Для другого это жизнь компромисса. Например, для Лота его Измаилом стала развратная жизнь Содома. Он закрывал на это глаза и поэтому не мог расти в вере и Бог не работал через него. Если мы хотим измениться и вырасти в прекрасных слуг Бога, то однажды нам нужно изгнать первого, потом второго и потом еще многих Измаилов. В послании к Евреем так сказано «Посему и мы, …, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще». Для кого-то Измаил не обязательно грех, но это то, что не позволяет любить Бога всем сердцем. Например, один брат сильно любит деньги. Когда он все время думает об этом, то у него не остается времени взирать на Иисуса Христа и исполнять миссию, которую поручил ему Бог.

Для большинства людей Измаилом есть привязанность к удобной жизни. Они всегда хотят чуть-чуть на 10%-20% улучшить свое материально благосостояние, поэтому не приходят к Богу и не имеют общения с ним. Многие люди не могут оставить свой собственный смысл. Необходима по настоящему революция в мышлении человека, чтобы он стал всерьез задумываться о призыве Бога и о его воле в своей жизни.

Когда Авраам повиновался верой, то Бог взял в свои руки заботу об Агари и Измаиле. В пустыне Агарь снова встретила Бога, слышащего и видящего. Ради Авраама Бог позаботился о ней, помог воспитать сына и благословил ее семью.

По человечески Измаил и Агаарь не были плохими людьми. Измаил стал способным охотником, стрелком из лука и лидером. Позднее, он стал отцом 12 колен и по традиции его называют отцом всех арабов. Больше о нем почти не говорится в Библии. Его мама, Египтянка по менталитету Агарь, нашла для него жену тоже египтянку и он жил в пустыне Фаран. Но он не смог получить духовное благословение, потому что его жизнь не была основана на обещании Бога.

Авраам Мог повиноваться Богу, потому что верил, что Бог благословит его больше. Однажды Иисус сказал ученикам, что трудно надеющемуся на богатство войти в Царство божье. Ученики услышав это загрустили. Тогда Иисус второй раз повторил эти слова. Петр не выдержал и спросил «вот мы все оставили и последовали за тобой, что же нам будет». Каждого человека интересует вопрос компенсации. Мы должны ожидать, что Бог сильно благословит нашу жизнь, и знать, что тот, кто верит в Бога не будет иметь никакого ущерба. Верить и служить Богу это самый лучший путь жить полной и счастливой жизнью. Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь и дать нам ее с избытком.

Верить в Бога, то это не шутка. Если мы по настоящему во что-то верим, то мы обязательно инвестируем в это свою жизнь. Никто не хочет, чтобы его инвестиция прогорела. Каждый хочет выбрать надежный банк. Самый надежный банк это царство Бога. Если мы инвестируем свою жизнь в Царство Бога, то никогда не прогорим. Многие годы сатана хотел разрушить церковь. Начиная от первосвященников, которые преследовали раннюю церковь, до диктаторских режимов преследующей христиан в наши дни. Но это все безрезультатно. Христова Церковь все переживет, потому что основана на обещании Бога. Иисус сказал «Петр ты камень, и на этом камне я образую церковь и врата ада не одолеют ее». Иисус сказал только это обещание, но это обещание оказалось сильнее, чем все нападки безбожных людей. Если мы основываем свою жизнь на обещании Бога, то мы уже победили.

3. Авимелех и Авраам заключают договор о ненападении

После изгнания Измаила, жизнь компромисса Авраама окончилась. Из его сердца ушел страх. Его отношения с его семьей изменились; также изменились и его отношения с неверующим миром.. В 20 й главе Авраам из-за страха опять назвал Сарру своей сестрой. Теперь уже Авимелех боится Аврама. Авимелех и его военачальник Фихол пришли навестить Авраама. Они приветствовали его словами: “С тобою Бог во всем, что ты ни делаешь; и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь”. Когда Бог признает человека, то его обязательно признают и другие люди.

Многие христиане хотят оказать духовное влияние. Каждый день мы молимся «Господи, пожалуйста, влияй через меня.» Иисус сказал: «Вы свет миру», «вы соль земли», «вы свеча на подсвечнике». В этом месте мы видим, как Авраам оказал духовное влияние. Когда его вера росла, то Бог смог благословить его Исааком. Когда Бог благословляет нас, тогда этот факт тоже оказывает духовное влияние.

Здесь видно, что влияние – это не вопрос манипуляций и пиар-технологий, а результат веры в живого Бога. Более того, впервые вера Авраама переходит из обороны в наступление. Стихи 25-26 говорят «И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. Авимелех же сказал: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал [о том] доныне» Авраам начинает обвинять слуг Авимелеха за колодец. которые те забрали. Авимелех признал претензию Аврама и вернул колодец.

Авимелех признал Авраама Божьим слугой. Авраам также признал себя Божьим слугой. Так как он решил проблему страха в своем сердце, то смог упрекнуть Авимелеха за колодцы. Авимелех извинился. После этого Авраам дал ему дар в знак того, что колодезь принадлежит ему. Авраам встретил Авимелеха на равных и взял лидерство в их отношениях.

Затем Авраам насадил при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного (33). Его духовная победа над Авимелехом не сделала его гордым – после нее он стал еще более смиренно полагаться на Бога. В действительности его истинной победой была победа над собой через абсолютное повиновение Богу.

Сегодня мы учились, что нам необходимо основать свою жизнь на обещании Бога. Такая инвестиция самая эффективная и прибыльная. Также Божья верность обещанию требует от нас веры и преданности, готовности изгнать Измаила. Давайте верой повинуемся Богу каждый день, чтобы Бог исполнил свое видение и надежду в жизни каждого из нас.

Давайте еще раз прочитаем 1 стих И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

Вопросы для изучения Бытие 21:1-34

БОГ СДЕРЖИВАЕТ ОБЕЩАНИЕ

Бытие 21:1-34

Ключевой Стих: 21:1

1. Что рождение Исаака свидетельствует нам о Боге (1-2)

2. Как Авраам назвал сына? Как проявилось его послушание Богу. (3-5) Какие чувства были у него и у Сарры? Каким было их свидетельство их хождения с Богом? (5-8)

3.Какая проблема возникла между Исааком и между Измаилом? Что Сарра сказала Аврааму? Почему она так сказала? (9-10)

4. Что почувствовал Авраам? Почему? Как Бог помог ему? Какое обещание подтвердил ему Бог? Как поступил Авраам? Почему это было необходимо? (12-14)

5.Что произошло с Агарь? Как Бог благословил ее? Что вы знаете о потомках Агарь? (14-21)

6. Для чего Авимелех пришел в Аврааму? Как изменилось его отношение к Аврааму? Почему? (22-32)

7. Какую претензию Авраам выдвинул к Авимелеху. Как тот ответил? Что значит, что Авраам призвал имя Бога? (33-34)

“Истребление Содома и Гоморры”

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 19

Ключевой стих 24,25

“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли”

Из предыдущей главы мы узнали, как Бог посетил Авраама и научились, как мы можем быть друзьями Бога. По благодати Бога Авраам стал крепким верующим с сердцем отца множества народов. Мы узнали всемогущего Бога, для Которого нет ничего трудного. Сегодня давайте через жизнь Авраама и жизнь Лота подумаем о Божьей праведности и суде и о том, какая жизнь по-настоящему благословенна.

1. Лот принимает Ангелов (1-11)

После того, как Бог посетил Авраама, Он послал Своих Ангелов в Содом, потому что этот город был очень грешным. Бог хотел совершить суд над этим городом. Однако Он не судил сразу. Сначала Бог решил лично посетить и узнать, точно ли они живут настолько грешно. Также Бог обещал Аврааму, что пощадит Содом, если там найдется хотя бы 10 праведников. Наш Бог справедливый и милостивый.

Прочитаем 1-й стих: “И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли”. Первым человеком, которого Ангелы встретили в Содоме, был Лот. Лот был племянником Авраама. Он вместе с ним пошел странствовать, когда Авраам последовал призыву Бога. Потом Лот отделился от Авраама, потому что у них обоих были большие стада, и не хватало места. Лот поселился в окрестностях Содома, потому что там земля была лучше. Уже в то время было известно, что жители Содома очень грешны перед Богом. Однако ко времени посещения Ангелов Лот жил уже в самом Содоме.

Несомненно, Лот был верующим. Во 2-м послании Петра о нем сказано: “а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)” (2Пет.2:7-8). Вечером, когда заканчивается работа, жители Содома шли в бары, ночные клубы и казино, и проводили ночь в шумных развлечениях. Днем город жил под лозунгом “Все ради денег”, а ночью – “Все ради удовольствий”. Лот не мог приобщиться к ночной жизни города. Ему не нравилось в Содоме. Он был очень одинок, и печально сидел у ворот.

Прочитаем стихи 2 и 3: “и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. 3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели” (Быт.19:3). Обычно городские люди не очень любят принимать странников, поэтому поступок Лота удивляет нас. Кажется, Лот был необычным, очень хорошим человеком. Однако Ангелам его приглашение не понравилось настолько, что они предпочли ночевать на улице. Чтобы понять это, давайте сравним прием Лота и гостеприимство Авраама.

Во-первых, служение Лота было холодным. Когда мы читаем в 18-й главе об Аврааме, мы часто встречаем слова: побежал, поспешил, поскорее, лучшей муки, теленка нежного и хорошего. Эти слова показывают, что Авраам принимал гостей с горячим и широким сердцем. Это потому что Авраам принял обещание, что Бог сделает его отцом множества народов. Но Лот не так. Живя в городе с черствыми нравами, он и сам стал черствым и скупым. Он был моральным человеком, и все делал правильно, но не от сердца, а по обязанности, в душе переживая о том, сколько придется потратить на гостей. Нам тоже неприятно, когда нас так принимают. В доме Авраама и жена, и слуги, все вместе сердечно служили гостям с радостью и щедростью. Но Лот не предложил ничего, кроме пресных хлебов, то есть просто мука с водой. Обычно городская жизнь более удобная, но Авраам в пустыне был более щедрым. Наверное, Лот больше ничего не умел готовить, а жена и дочери не хотели ему помочь. Возможно, они даже питались отдельно. В его доме царила мрачная и эгоистичная атмосфера, потому что сам Лот был эгоистичным. Через это мы видим, что щедрость зависит не от того, что у нас есть, но верим ли мы, что Бог обязательно благословит нас. Если верим, тогда служить и отдавать очень легко и радостно. Лично я через это раскаялся в эгоистичном сердце и решил подражать широкому пастырскому сердцу Авраама.

Во-вторых, в доме Авраама было духовное общение. Бог обновил и утвердил Свое обещание Аврааму и помог Сарре верить во всемогущего Бога. Но у Лота не было намерения общаться. Он сказал путникам: заходите, кушайте, спите, и рано поутру уходите. Вероятно, пока они кушали, он поглядывал на часы, часто зевал и бормотал, что завтра надо рано вставать. Мы видим, что гостеприимство Лота не имело ничего общего с Богом. Лот был хорошим человеком, но он не был духовным. Он был мирским верующим.

Прочитаем стихи 4,5: “Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом 5 и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их”. Здесь слово “познаем” означает половую связь. Содомляне потеряли всякое чувство стыда и желали только утолить свои животные желания. Это был обычный стиль их жизни. Они требовали вступить в гомосексуальную связь с гостями Лота. Там были все, от мала до велика. Не было разницы между юношей и стариком.

Моральное падение всегда заканчивается гибелью. Римская Империя пала не из-за отсутствия военной силы. Их победила не более развитая цивилизация, а варвары. Империя погибла из-за крайней моральной распущенности. Из-за морального падения разрушаются страны, политические системы, фирмы и семьи. Крайняя форма падения морали – это половая распущенность, а ее крайняя форма – гомосексуализм, который сейчас иногда называют словом “содомия”. Лев.18:22 говорит, что это мерзость перед Богом. Содом был обречен на гибель, потому что люди превратились в животных. Действительно, в Содоме не было десяти праведников, только один Лот.

Как должен был поступить Лот? Он должен был твердо указать горожанам, что это грех перед Богом. Однако как он поступил? Прочитаем стихи 6-8: “Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, 7 и сказал: братья мои, не делайте зла; 8 вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего”. У Лота не было духовной силы, чтобы повлиять на соседей. Он выбрал компромисс. Трудно поверить, что он решил пожертвовать своими дочерьми, чтобы получить временный мир с развращенными людьми. Лучше бы он сказал: делайте со мной, что хотите, но я не позволю вам делать грех перед Богом. Он потерял понятие добра и зла, потому что привык идти на компромисс. Каждый день он уступал развращенным людям, ради отношений с ними, ради зарабатывания денег или ради спокойной жизни. Теперь тоже, чтобы не воевать с ними, он решил признать их право на похотливую и развращенную жизнь. На самом деле он был равнодушен ко всему, кроме своей безопасности и выгоды. Верующий не должен быть равнодушным. Верующий должен гореть любовью и праведностью Бога. Лот стал похож на современных гуманистов, защитников прав человека. Но на этот раз содомляне не успокоились. Прочитаем стихи 9-11: “Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. 10 Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; 11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа”. Ангелам пришлось срочно спасать Лота.

Компромиссная жизнь временно легкая и сладкая, но заканчивается обязательно очень плохо. Лот начал с того, что поселился рядом с грешным городом, потому что там были хорошие земли. Его компромисс продолжился тем, что он переселился в город, а затем постепенно перенял их систему ценностей. Хуже всего, что он постепенно привык, и сам уже не чувствовал, что стал жить, как неверующие.

У нас часто возникает возможность пойти на компромисс. На работе, в общежитии или где-то еще нас склоняют поступать как неверующие. Например, одна сестра ищет Бога, но вне церкви не хочет преодолеть курение. Мы не должны иногда поступать как христиане, а иногда как неверующие. Мы должны твердо основать свою жизнь на вере в Бога и Божьей праведности.

2. Суд Бога над Содомом и Гоморрой (12-29)

Прочитаем стихи 12-15: “Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, 13 ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. 14 И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. 15 Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города”. Увидев состояние жителей Содома, Бог не мог задерживать Свой суд. Ангелы поспешили сказать Лоту, что город будет уничтожен за беззакония, и сказали вывести всех своих из города. Но когда Лот сказал об этом своим зятьям, они подумали, что это шутка. Даже люди, за которых он отдавал своих дочерей, не доверяли его словам. Так произошло, потому что Лот сам не относился к слову Бога серьезно. Если принять слово Бога серьезно, то надо было убегать из города как можно быстрее. Но стих 16 говорит: “И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города”. Лот не спешил. Наверное, он долго собирал чемоданы. Затем стал думать о том, как выгоднее продать квартиру. Напоследок он захотел еще немного посмотреть любимый 30-дюймовый телевизор с плоским экраном. Затем он выглянул в окно. Ничто, кроме слова Бога, не говорило о том, что приближается катастрофа, и он успокоился, подумав, что суд будет еще не скоро. Наверное, он стал разрабатывать план постепенного перенесения своего бизнеса в другой регион. В конце концов Ангелы не могли ждать дольше и вывели его с женой и дочерьми из города. Прочитаем стих 17: “Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть”. По милости Господней, Ангелы напомнили Лоту о том, что сейчас важнее всего спасать свою душу. Спасать свою душу – это самое главное. В известном фильме “Титаник” есть такой момент. Когда корабль начал тонуть, люди не хотели в это верить. Некоторые богатые люди сидели в роскошных каютах и очень злились, когда их отдых прерывали те, кто хотел их спасти. Так они и пошли на дно, в удобных комнатах, с чемоданами денег. Как это глупо! Иисус сказал: “…какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мар.8:36). Современные люди много думают о деньгах, вечеринках, мобильных телефонах, но совсем не заботятся о спасении души. Честолюбивые люди ищут человеческого признания. Но какая им польза, если однажды потеряют жизнь? Это не значит, что нельзя зарабатывать или становиться успешным. Но в первую очередь мы должны обращать внимание на спасение души.

Но Лот по привычке предложил компромисс. Прочитаем стихи 18-20: “Но Лот сказал им: нет, Владыка! 19 вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; 20 вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и сохранится жизнь моя”. «Нет, Владыка» – это очень глупое сочетание слов. В обычное время Лот не учился доверять слову Бога. Он привык доверять деньгам, квартире, связям. Все его решения были продиктованы личной выгодой. Он не делал ни одного решения, основанного на слове Бога. Поэтому в критический момент он тоже не смог доверять Богу. Его калькулятор показывал, что в горах будет трудно, и лучше бежать в город. Он подумал, что город Сигор достаточно мал, чтобы суд Бога его не коснулся. Каменные стены города казались для него более достойными доверия, чем слово всемогущего Бога. Кто хочет жить как Лот, тот постоянно ищет свой путь, вместо того, чтобы полностью доверять Богу и послушаться Его слова. Они верят в различные Сигоры, но не в слово Бога. Из этого мы должны научиться: нам нужна тренировка, чтобы доверять слову Бога. Мы должны привыкнуть делать решения на основе слова Бога. Кто не хочет доверять слову Бога в обычное время, не сможет доверять слову Бога и в критический момент. Мы должны верить Божьему слову.

Прочитаем стихи 24-26: “И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. 26 Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом”. В одно утро большие города Содом и Гоморра были стерты с лица земли. Развращенные содомляне, не слышавшие голоса совести, сгорели. Зятья Лота, не поверившие Божьему предупреждению, погибли с ними. Жена Лота не послушалась предупреждения Бога не оглядываться. Ей стало очень жалко бриллиантовых украшений, красивой шубки, своей персидской кошки и новенького телевизора, оставленных в городе. Она захотела вернуться за ними, оглянулась и стала соляным столбом. Это точная картина человеческого корыстолюбия: хотя они знают, что надо спасать свою жизнь, но слишком привязаны к мирским вещам, и в результате теряют душу.

Последнее время нас шокировали известия о цунами, унесшем сотни тысяч жизней. Кто мог предупредить о такой катастрофе? Но это не было случайностью. Например, пострадавший город Бангкок был известен во всем мире как центр развращенной культуры. Богатые туристы съезжались туда со всего мира, чтобы насладиться похотью и разгульной жизнью. Это похоже на Содом нашего времени.

Мы должны знать о реальности Божьего суда. Современный мир все больше и больше становится похожим на Содом. Кажется, что развращенность стала нормой жизни. Все чаще люди заявляют, что их грешные желания должны охраняться законом как права человека. В некоторых странах узаконены однополые браки или даже разрешено гомосексуалистам быть пастырями в церкви. Мир приближается к окончательному суду. Нам надо твердо знать этот факт, чтобы жить мудро. 2-е послание Петра 3:10-13 говорит: “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? 13 Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Кто верит в Иисуса, тот спасется. Мы не должны жить по грешным тенденциям мира и оглядываться на то, что сгорит в огне Божьего суда. Мы должны жить верой в Иисуса Христа и ожидать новое небо и новую землю, которые Бог обещал нам.

Подумаем, почему Бог спас Лота. Прочитаем стихи 27-29: “И встал Авраам рано утром на место, где стоял пред лицем Господа, 28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. 29 И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот”. Бог спас Лота ради Авраама. Здесь мы учимся, что когда мы живем верой, Бог ради нас спасет наших близких и тех, за кого мы молимся. Поэтому жить верой в обещание Бога очень важно.

3. Плоды жизни Лота (30-38)

Стихи с 30 по 38 описывают финал жизни Лота. Он не смог жить в Сигоре, потому что боялся, что Бог уничтожит и этот город, хотя Бог пообещал ему не делать этого. Поскольку он не основал свою жизнь на слове Бога, он жил в суеверном страхе. Он не смог также воспитать своих дочерей верующими. Они не видели от него хорошего примера, и потому поступили по обычаям, которые видели в Содоме. Они совершили кровосмешение с собственным отцом. Прочитаем стихи 36-38: “И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, 37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. 38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне”. Их дети стали родоначальниками народов, которые стали самыми злыми врагами Божьего народа Израиля. Бог запретил Израильтянам жениться с моавитянями и аммонитянами и вообще принимать их в свое общество. Просто удивительная благодать Бога, что моавитянка Руфь стала предком царя Давида и даже вошла в родословие Иисуса Христа.

Давайте подумаем, почему Авраам и Лот так по-разному закончили жизнь, хотя начинали вместе.

Во-первых, у них было разное основание веры. Авраам верил в обещание Бога. У Лота не было никакого духовного основания, только человеческая мораль.

Во-вторых, Авраам следовал за словом Бога. Лот следовал за собственными желаниями. Он сам пытался устроить свою жизнь, но в результате стал скупым и черствым.

В-третьих, Авраам постоянно рос в вере, учился полностью доверять слову Бога. Лот постоянно шел на компромисс с мирскими тенденциями, вопреки совести. Он верил устами, но без практики. Поэтому его система ценностей не изменилась. В результате он потерял все. Современные люди, даже многие верующие, хотят жить, как Лот. Но конец такой жизни печален. Бог поругаем не бывает – что посеет человек, то и пожнет.

Через сегодняшнее слово мы узнали, что Авраам, доверяя и подчиняясь слову Бога, стал щедрым и обильным человеком, через которого Бог спасал других. Также мы узнали, что Лот выбрал более легкую жизнь для себя, пошел на компромисс с грехом и стал несчастным и плохо влияющим человеком. Как хотите жить вы? Сейчас мы должны выбрать: жить как Лот, по своим понятиям и планам, и потерять все, или, как Авраам: послушаться слова Бога абсолютно, и, хотя будет много трудностей, доверять Богу, и, в результате, стать людьми Божьего благословения.

Я молюсь, чтобы мы не были верующими только на словах, но практически поступали по слову Бога и стали предками веры, как Авраам.