Записи

ВЪЕЗД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ

От Марка 11:1-19

Ключевой стих 11:9б

“Осанна! благословен грядущий во имя Господне!

В Евангелии от Марка 10:45 Иисус сказал: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” Сегодняшний отрывок говорит нам о том, что Иисус въехал в Иерусалим, чтобы выполнить волю Божью для искупления мира через Свою смерть на кресте. Когда Иисус вошёл в Иерусалим, Он в первую очередь очистил храм. Этот рассказ о въезде Иисуса в Иерусалим описан просто. Но значение этого события – очень глубоко. Сегодня мы хотим узнать о смысле въезда Иисуса в Иерусалим.

I. Торжественный въезд Иисуса (1-6)

Во-первых, повиновение двух учеников.(1-6) Взгляните на 1-ый стих. Иисус и Его ученики приближались к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской. Виффагия и Вифания были расположены рядом с Иерусалимом, где можно было переночевать паломникам, которые приходили на пасху. Мы можем вспомнить, как именно в Вифагии, завязались прекрасные отношения между Иисусом и сестрами Лазаря, Марией и Марфой. Иисус часто посещал их дом и учил слову Бога. Там Иисус показал удивительную славу Божью через воскрешение мертвого Лазаря. Мария и Марфа служили Иисусу и Его голодным ученикам, и кормили их вкусной едой. Такое служение сестер давало Иисусу и Его ученикам большое утешение и помогало восстановить силы. И даже во время Своего последнего пути в Иерусалим Иисус не забыл их и вновь посетил и укрепил их веру, чтобы они стали свидетелями любви Иисуса. А на горе Елеонской Иисус молился Богу, чтобы всё свершилось по воле Бога. В то время Иисус готовился к въезду в Иерусалим.

Взгляните на стих 2. “Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязавши его, приведите.” Как трудно выполнить такое поручение! Привести чужого осла, да ещё без разрешения хозяина! Это была нелепая затея. Более того это было воровство. Как же ученики отреагировали на приказ Иисуса? Взгляните на 4, 5 стихи. “Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?” Что они ответили? Они сказали: “Он надобен Господу,” -так Иисус повелел им отвечать. Что случилось с ученикам после этого? Люди отпустили их. По мнению Марка, это маленькое событие было необычайным. В нём Марк подчёркивает повиновение двух учеников. Для них было очень сложно починиться слову Наставника, отвязать и привести чужого осленка без разрешения хозяина, это слово казалось противоречащим учению Иисуса. Но они не спорили и не сомневались. Кажется, что просто думать о таком приказе Иисуса было смешно. Но эти ученики не стали ничего придумывать для неповиновения, как обычно делают многие. Они просто приняли слово Иисуса. Два ученика среди двенадцати были готовы починиться слову Иисуса, как вымуштрованные солдаты, которые всегда готовы подчиниться приказу командира. Оба ученика не были смущены тем, что сказать хозяину осла. Они не боялись того, что они будут схвачены за кражу. Их карьера могла бы закончиться приговором “вор ослёнка”. Но не смотря ни на что, они починились и выполнили приказ Иисуса. Это было действием повиновения. Подчинение приходит от веры. А вера от любви. Им было трудно исполнить это повеление, потому что люди хотят прежде понять, чем сделать что-нибудь. Когда человек подчиняется голосу рассудка, он теряет хороший случай повиноваться голосу, основанному на вере. И Бог не может благословить их. Но оба ученика были подготовленными людьми, которых может использовать Иисус.

Через это событие мы можем научиться тому, что нам нужно быть подготовленными людьми перед Богом для того, чтобы Он мог использовать нас в вечном деле. Мы должны научиться повиноваться. Бог говорит только тем, кто имеет уши слышать, и кто готов слушать Его повеление. Когда Он найдет подготовленного человека, Он поднимет и облечёт его Своей славой и силой. Иисус полностью повиновался Богу вплоть до смерти, смерти на кресте. Поэтому Бог дал Ему Свою полную власть, власть над небом и землёй. Когда оба ученика починились слову Иисуса, они смогли приобрести духовный авторитет. К их удивлению хозяин осленка сказал им: “Хорошо берите,” – когда они с верой ответили словами Иисуса: “Он надобен Господу.” Раньше ученики не имели никакой власти. Но когда они повиновались словам Иисуса, они испытали духовную власть над хозяином осла.

Во-вторых, владычество Иисуса. (1-3) До этого события Иисус показывал Себя в качестве Сына Человеческого. Он родился в хлеву и бедно жил, не имея место, где приклонить голову. Но перед въездом в Иерусалим Иисус показал ученикам истинного Себя, сказав “Он надобен Господу”. Иисус открыл Себя Господом. Иисус сказал, что Он есть Господь Хозяин всего во всем. В послании к Колоссянам 1:15,16 говорится: “Который (Иисус) есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари, ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано.” Нам нужно точно знать кто же Иисус. Иисус Господь всё во всем, во всей вселенной. Альфа и Омега. “Он надобен Господу” Это короткое предложение ясно говорит нам о Его владычестве. Владычество Христа означает, что Бог – Создатель и мы – Его творения. Владычество Христа означает, что Бог Хозяин и мы Его собственность. Владычество Христа означает, что Бог наш Отец и мы Его дети. Владычество Иисуса означает, что Бог Всевышний Царь, а мы подданные в Его Царстве.

Стихи с 1 по 3 хорошо показывают владычество Христа. Взгляните на эти стихи: “Когда приблизился к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих. И говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него тотчас нейдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязавши его, приведите; И если кто скажет вам: Что вы это делаете? отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.” Иисус мог приказать ученикам сделать это, потому что Он есть Господь. Иисус может приказать нам: “Вы дайте им есть! “ – потому что Он есть Господь. Через поведение хозяина осла мы также можем научиться владычеству Христа. Наверное, хозяин этого осленка думал, что осёл принадлежит ему, и на самом деле он был хозяином осла.

Когда Господь попросил хозяина отдать Ему осла для въезда в Иерусалим, то он безоговорочно отдал своего осленка Господу. Хозяин осла верил в Иисуса и в то, что Иисус есть Господь его жизни. Вероятно, он счёл это большой честью, что Господь хочет использовать его молодого осла. Он знал, что отданное Господу является сокровищем на небесах. Этот человек служит нам примером, потому что он применил владычество Иисуса в своей жизни. Однако для нас не просто осуществлять эту основу веры в практической жизни, в окружении нашего безбожного общества. Многие думают, что Иисус наш хороший слуга, который существует для того чтобы выполнять наши желания в молитвах, а мы Господа. Но мы должны знать, что жизнь является Божьим даром для каждого из нас, порученным в определенное время, в течении которого каждый может жить ради славы Бога. Наша молодость, наше имущество и другое, чем мы обладаем – всё принадлежит Богу. Мы всегда должны быть готовы ответить: “Да!” – когда Господь говорит: “Он надобен Господу.”

В-третьих, осанна!(7-10) Когда ученики привели осла к Иисусу и возложили на него свои одежды, Иисус сел на него верхом. Многие же постилали одежды свои по дороге, а другие бросали на неё зеленые ветки. Народ впереди и позади Иисуса восклицал: “Осанна! благословен грядущий во имя Господа! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!” Здесь еврейское слово “Осанна!” означает “спаси нас!”. Это событие напоминает нам пророчество Захарии: “Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се. Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.” (Зах.9:9) Здесь Иисус открыл то, что Он и есть обещанный Бог, Царь. В древние времена, после коронования цари торжественно шествовали с множеством своих подданных и солдат. Они въезжали в столицу, показывая свою славу и силу, требую от народа верности и повиновения. Таким образом они провозглашали установление нового царства. Но Иисус въехал в духовую столицу мира, Иерусалим, Царем царей. Господом господствующих. Иисус возвестил пришествие нового Царства, Царства Бога.

После грехопадения человека сатана начал руководить миром, как князь мира сего. Он управляет людьми при помощи болезней, бессмысленности, грехов и смерти. Люди страдают под гнётом сатаны, не зная откуда они пришли и куда идут. Мир стал царством диктатуры тьмы и сатаны. Но Иисус въехал в Иерусалим Царем, чтобы уничтожить царство тьмы и сатаны. Наш Царь Иисус въехал в Иерусалим, чтобы открыть людям новую эпоху, новую надежду и новый свет жизни. Люди восклицали, приветствуя Иисуса: “Осанна! Спаси нас! благословен грядущий во имя Господа. Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!” Въезд Иисуса означает победу и уничтожение врага человечества-сатаны, через смерть Иисуса на кресте. Въезд Иисуса означает пришествие Царства Бога к нам! Это и есть причина того, почему мы называем въезд Иисуса в Иерусалим торжественным въездом. Хотя Иисус и был Царем царей. Который поднялся на Сион, Он не имел даже одного молодого осленка, потому что Он не был политическим царем, а был духовным Царем. Он въехал в Иерусалим на молодом осле, потому что Он скоромный Царь, Царь праведности и Царь любви. Наш Царь-Иисус царствует с миром и пониманием. Наш Царь-Иисус въехал в Иерусалим, чтобы отдать Свою душу за нас, чтобы спасти нас и взять в Свое Царство. Поэтому въезд Иисуса был временем великой радости для человечества всего мира, потому что кроткий Царь вознёсся на Сион, чтобы взять Свой вечный престол. В Евангелии от Луки 1:326,33 говорится так: “И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. “ Когда наш Царь Иисус войдет в нашу жизнь Царем, тогда полностью исчезнет вся власть тьмы и сатаны. Когда Иисус царствует над нами, наше сердце наполняется счастьем и миром. Когда мы принимаем Иисуса своим Царем, мы имеем вечную жизнь и плоды Святого Духа; любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Когда человек принимает Иисуса Царём, его жизнь становится осмысленной и плодотворной. Когда семья принимает Иисуса Царём, она становится домом любви и домашней церковью. Когда страна принимает Иисуса Царём она становится Царством священников и святым народом.

II. Иисус очищает храм (11-19)

Что сделал Иисус в первую очередь, когда вошёл в Иерусалим? Он вошел в храм и осмотрел все. Взгляните на стихи 12-14. Когда Иисус увидел смоковницу, покрытую листьями, которая не имела ни одного плода. Он сказал ей, “отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек. И слышали то ученики Его.”(12-14) Так почему же Иисус проклял смоковницу? Совершив это. Он имел в виду состояние храма. По внешности эта смоковница была красивой. Но в действительности же на ней не было ни одного плода. Когда мы занимаемся Библией, мы учимся тому, что Бог проклинает тех, кто бесполезен и бесплоден.(Рим.3:12; Ис.5:2). Бог хочет, чтобы мы стали полезными и принесли много плодов.

Взгляните на стихи 15, 16. Когда Иисус увидел грехи и беззаконие в храме. Он сильно рассердился, потому что Он понял что сатана даже вошел в Божий храм. Бог хотел сделать этот храм центром Библии всего мира, где все народы могут заниматься Словом Бога.(Ис.2:3) Бог хотел сделать Свой народ царством священников и святым народом. Но когда они не повиновались воле Бога, храм стал вертепом разбойников и сатаны. Характеры детей Бога становились бесчестными, искаженными и порочными. Иисусу было печально, когда Его избранный народ, особенно духовные лидеры, которые должны были быть учителями Библии для всех народов, превратили святой город Иерусалим в вертеп сатаны, а храм – в торговый центр. Поэтому Иисус очистил храм. Раньше мы видели в Иисусе кроткого Царя. Но одновременно Иисус есть справедливый Царь.

Взгляните на 17 стих. “И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. “ Этими словами Иисус учит нас истинному предназначению храма. Храм должен быть местам, где люди могут слышать голос Бога в молитве. Иисус дал точное определение храма, что храм – это дом молитвы. Когда мы конкретно размышляем над этим словом, мы можем научиться тому, что Иисус хочет, чтобы Его народ молился за все народы на Земле, а не только за свой народ. Иисус сказал это потому, что в Его сердце была Божия воля для мирового спасения. Когда Божие люди не молятся за все народы, воля Бога для искупления мира не может осуществиться. Но когда мы внимательно смотрим на молитву обыкновенных людей, то замечаем, что она не достигает уровня данного в словах Иисуса: “Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов.” Большинство людей красноречиво излагают о своём благосостоянии и обеспечении. Церкви заботятся только о своем стаде, о своем народе. Но мы должны постоянно расширять наше сердце и молиться, чтобы церковь функционировала как дом Библии, дом молитвы для всех народов. Наша церковь должна быть домом молитвы для всех студентов СНГ и для всех народов.

В этом отрывке мы научились вере во владычество Иисуса. Теперь мы должны осознать Иисуса Христа нашим Господом, а себя Его царскими подданными. Но самое главное заключается в том, что въезд Иисуса в Иерусалим был торжественным въездом. Пусть Иисус войдет в наше сердце, уничтожит вертеп сатаны и даст нам мир. Пусть Господь Иисус руководит нами.

ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ ОТ МЕНЯ?

От Марка 10:46-56

Ключевой стих 10:51

“Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.”

Евангелие от Марка называется каноническим Евангелием, потому что оно полностью охватывает учение Иисуса, хотя оно самое короткое по содержанию. Половина рассказов Евангелия от Марка опирается на события, произошедшие по пути к Иерусалиму и смерти Иисуса, хотя в остальных Евангелиях уделяется этому лишь третья часть. В этом Евангелие 45-ый стих 10-ой главы является ключевым стихом всего Евангелия от Марка. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” До прихода Иисуса люди положили в своих сердцах, что те, которым служат являются господами и истинно великими людьми. А те, кто служит другим, то есть слуги и рабы – несчастные и жалкие люди. Но когда мы приняли Иисуса Христа Господом и Спасителем, мы поняли Божью истину. Теперь мы знаем кто истинно велик и счастлив. В Библии приведены хорошие примеры великих людей – это Моисей, Давид и Павел, которые служили своему народу. Но самый лучший пример – это Иисус, Который служил по воле Бога для искупления мира вплоть до смерти, смерти на кресте. Евангелие от Марка 10:45 учит нас тому, что мы подлинно счастливы, когда мы служим другим во имя Иисуса Христа. Сегодняшний отрывок это рассказ об Иисусе, Который исцелил одного слепого по дороге в Иерусалим. Из этого слова мы можем научиться у слепого, как можно преодолеть наш фатализм, и также тому, как можно испытать в нашей жизни Божью милость.

I. “Иисус. Сын Давидов, помилуй меня!” (46-48)

Иисус со Своими учениками и множеством народа пришли в Иерихон, который находится почти в 25-ти километрах от Иерусалима, где Иисуса ожидали мучения и смерть на кресте. Иисус хотел как можно больше проповедовать людям о приближающемся Божьем Царстве. Иисус не мог равнодушно смотреть на людей, умирающих под властью греха и сбившихся с истинного жизненного пути. Поэтому Он не обошёл Иерихон стороной, а на некоторое время остановился там и учил слову жизни. Иисус знал, что скоро настанет пасха, то время, когда Он будет принесён в жертву агнцем Божьим для искупления мира. Он уже отправился в Иерусалим, покинув стены Иерихона. Наверное, Его голова была исполнена мыслью о приближающихся событиях в Иерусалиме. Но по дороге в Иерусалим, Иисуса остановил один слепой человек, Вартимей, который сидел у дороги, прося милостыни. Этот слепой был самым жалким человеком среди всех обделённых судьбой людей. Потому что он ничего не мог видеть и просто жил во тьме.

Представьте себе, как прекрасно смотреть весной на набухающие почки на ветках и на молодую траву, появляющуюся из земли! Как прекрасно видеть бескрайнюю гладь моря, переливающуюся в лучах солнца! Как прекрасно смотреть на яркие листья осенних деревьев! Как великолепно созерцать Украинскую природу в зимнем убранстве! И как здорово каждый день видеть в зеркале отражение своего лица! Это просто чудо, что мы можем видеть людей, природу и всё-всё, что есть в мире. Но этот слепой не мог видеть ничего. Он не мог видеть даже лица своей матери. Тем более он не мог видеть свое собственное лицо. Главное он не мог найти никакой надежды в своей жизни. У него не было будущего. Когда человек не видит смысла своего существования, его душа медленно начинает умирать от пустоты жизни. Он плакал, ненавидя свою судьбу, когда думал, что существует лишь для того, чтобы ему служили и чтобы подбирать гроши, брошенные людьми. У этого слепого не было даже имени. Каждый человек имеет свое собственное имя. Но этот слепой не имел своего собственного имени. Люди звали его Вартимей, что означает сын Тимея. Ему не нужно было имя, потому что он был не нужен обществу.

Когда мы читаем Библию, нам легко заметить, что для Бога наше имя имеет большое значение. Бог изменял имена своих слуг, например Он изменил имя “Аврам”, что означает “хороший отец” на “Авраам”, что означает “великий отец всех народов”. Имя “Иаков” на “Израиль”, а имя “Симон” на “Петр” и многие другие. Бог хочет, чтобы мы изменились и, чтобы наши имена стали вечно известными. Бог обещал Аврааму: “И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.” Нам необходимо жить думая, какой отпечаток наложат наши имена на всю историю. Нам необходимо думать, какими словами будут вспоминать наши имена народ и потомки. Особенно нам необходимо думать, как Бог опишет наши имена в книге жизни в Своём Царстве. Одна поучительная восточная пословица говорит: “После смерти тигр оставляет свою шкуру, а человек – свое имя.” Но этот слепой не имел имени, которое он мог бы оставить. Этот факт показывает типичную трагедию и бессмысленность жизни этого человека. Он не мог видеть. Он не имел имени. Но он все таки был человеком. Он чувствовал голод три раза в день, точно также как и другой человек. Таким образом, он вынужден был просить милостыни на дороге, где проходило множество людей, умоляя: “Подайте милостыни на пропитание, помогите, чем только можете.” Люди считали его назойливым человеком, которому нужно было хоть что-то бросить ради приличия, боясь осуждения окружающих, но не потому что они сочувствовали ему. Но когда мы внимательно смотрим на этот отрывок, мы видим в нём долю истины и жизненную силу. В этом человеке была великая вера в Иисуса.

Взгляните на 47 стих: “Услышав, что это Иисус Назарей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня” Положение, в котором находился слепой, заставляло его быть фаталистом. Ему было трудно что-либо предпринять, чтобы изменить своё положение. Его сердце было полностью наполнено фаталистическими мыслями о том, что абсолютно не может подойти к Иисусу. Этот слепой не мог видеть Его. Из-за многочисленного народа, который теснил Иисуса, ему практически невозможно было подойти к Нему. Наверное, для него легче было жить дальше под влиянием фатализма. Но в нем была удивительная сила, основанная на вере, которая подняла его из пропасти судьбы. Он поверил в то, что может измениться в Иисусе Христе. Он верил, что Иисус сможет исцелить его болезнь. И верил, что Иисус помилует его. Поэтому этот слепой громким голосом начал молить: “Иисус, Сын Давидов помилуй меня!” В то время Сын Давидов означал Мессию, Которого Бог обещал послать чтобы спасти Свой народ. Он верил в то, что Иисус есть Спаситель мира. Он просил милости у Мессии. Здесь мы можем научиться тому, что мы не должны стать жертвой жизненных обстоятельств или фатализма. Но мы должны прийти к Иисусу, чтобы преодолеть наш фаталистические мысли. Мы не должны сидеть в фатализме под влиянием обстоятельств. Мы должны верить, что Иисус может исцелить наши болезни как физические, так и духовные.

В то время, когда слепой молил Иисуса, надеясь на немедленную помощь неожиданно он получил совсем не то, что ожидал. Взгляните на 48 стих. “Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: “Сын Давидов! помилуй меня.” Многие пытались утихомирить его, крича: “Эй, ты, замолчи! Заткни свой рот.” Люди препятствовали слепому прийти к Иисусу. Здесь мы видим, что когда мы молимся или начинаем что-то делать, в то же самое время часто возникают препятствия и трудности. Сатана пытается насадить сомнение в наше сердце, чтобы мы не смогли подойти к Иисусу. Но этот слепой не пошёл на компромисс. Он ещё громче начал кричать, чтобы привлечь внимание Иисуса. Его мольба была криком души, взывающим к Богу о помощи, чтобы преодолеть свой врождённый фатализм. Его мольба была выражением истинной веры. Этот легко ранимый человек не пошёл на уступки перед препятствиями людей. Тогда Бог дал ему горячее желание, чтобы преодолеть трудности и препятствия. Он действительно был великим человеком веры. Верою он преодолел присущий человеку фатализм и пришёл к Иисусу.

II. Чего ты хочешь от Меня? (49-52)

Во-первых, Иисус остановился. (49-52) Говорят, что на бога надейся, а сам не плошай. Слепой не сидел сложа руки, а активно с верой начал действовать. И Иисус услышал крики слепого человека и захотел помочь ему. Взгляните на 49 стих. “Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: “Не бойся, вставай, завет тебя.” В то время Иисус шел в Иерусалим, чтобы умереть не кресте и взять на Себя грех мира. Он должен был думать о значении великой миссии искупления мира. В тот момент, если бы Иисус был простым человеком, наверное Он равнодушно бы отнёсся к плачу одного слепого нищего. Но Иисус не пренебрёг им. Он остановился, внимая этому крику души. Хотя этот слепой был пренебрегаем и унижен окружающими людьми, Иисус с уважением принял его, как дорогое чадо Божие, душа которого блестит как миллиарды звёзд на небе. Наш Господь не отвергает сердечную молитву Своих детей. Иисус всегда останавливается по нашей молитве. Иисус хочет, чтобы мы с верой преодолели свой фатализм с помощью сердечной молитвы.

Во-вторых, Иисус хотел помочь слепому, когда спрашивал: “Чего ты хочешь от Меня?” В 51 стихе Иисус спрашивает: “Чего ты хочешь от Меня?” Это был тот же самый вопрос, который Иисус задавал Иакову и Иоанну, когда они подошли к Нему и сказали: “Учитель, мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.”(10:35) На эти слова Иисус спросил: “Что хотите, чтобы Я сделал вам?” Они отвечали: “Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей. “ В действительности же, Иаков и Иоанн не знали, что они истинно хотели. “Чего ты хочешь от Меня?” – кажется, что на этот вопрос легко ответить. Но на самом деле многие не могут сразу ответить на него, потому что они не знают, что истинно хотят. Они не знают, что они хотят от Бога. Они не знают, что Бог хочет дать им. Также как и Иаков и Иоанн, многие люди не знают, чего они должны желать. Подобно этому в Германии лидер нацистов – Гитлер, хотя и имел определённый план действий, но не знал, чего он хочет. В результате этого, он уничтожил бесчисленное множество евреев, славян и Укаринских приблизительно в течение 10 лет.

В конце концов он покончил с собой, не зная, что он истинно хотел. Многие люди, даже ученики Иисуса, не знают, что они истинно хотят. Но мы можем научиться у Апостола Павла. В начале Павел не знал. что он подлинно хотел от Бога. Поэтому он стремился к славе и богатству, не зная Божьей истины. Но позже, он встретился с воскресшим Иисусом по пути в Дамаск, преследуя христиан. Воскресший Иисус сказал ему: “Савл, Савл! что ты гонишь Меня?” Услышав голос воскресшего Иисуса Христа, Павел упал на землю, и в страхе спросил: “Кто Ты, Господи?” Господь же ответил: “Я Иисус, Которого ты гонишь. Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.” (Дея.9:4-6) Бог указал ему в Деяниях 9:15,16. что надо делать. В этих словах говорится: “Ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израипевыми и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.” После этого события Павел мог спросить Бога, что Господь хочет от него, чтобы сделал он.

Поэтому мы должны знать, как ответить, когда спрашивает Иисус: “Чего ты хочешь от Меня?” Многие молодые люди не понимают, почему аморальная жизнь – грешна. Они получили образование, основанное на светском гуманизме, которое позволяет человеку наобум использовать грешную человеческую свободу и отрицать существование Бога. В соответствии с этим, у них не существует ни принципа жизни, ни направления на будущее. Их семьи разрушаются. В обществе творится хаос. Люди пытаются бежать куда-то, не зная даже куда. В такой ситуации мы не знаем, как молиться Богу за будущее поколение. Многие не знают, за что мы должны молиться Богу для Украинского народа. Но Бог спрашивает каждого из нас: “Что ты хочешь от Меня?” Когда мы молимся за наш народ, мы должны иметь ясную тему молитвы. Мы должны думать, что Бог хочет от нас и в чём заключается Его воля к нам. Когда Израильский народ отвернулся от Бога, Творца неба и земли, они стали жить в грехах. Тогда один человек по имени Исаия с болью в сердце из-за неверия своего народа пришел в храм молиться Богу, не зная, за что надо молиться. И был к нему голос Господа: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?” (Исаия 6:8) Воля Бога была, чтобы Исаия конкретно знал, что необходимо для народа. Когда Иисус проповедовал в этом мире, Израильский народ находился в тяжёлом положении. Люди были как овцы, не имеющие пастыря. Иисус хотел, чтобы ученики знали, чего они должны хотеть, и сказал: “Вы, дайте им есть.”(Марка 6:37) Когда мы молимся за наш народ, Иисус спрашивает нас: “Чего ты хочешь от Меня?” Мы должны молиться: “Господь, сделай меня учителем Библии для нашего народа.” “Иисус! помилуй нас, воспитай в нашей стране 1,000 матерей молитвы, чтобы Украина стала страной пастырей и святым народом.”

Многие беспокоятся о своём будущем, просто потому что так делают другие. В это нестабильное время, мы не знаем, за что молиться для них. Но Бог спрашивает нас: “Что ты хочешь, чтобы Я сделал для твоих людей?” Мы должны знать, что наша страна должна вернуться к Богу. Мы должны молиться: “Господи, помоги нам искать прежде царства Божия и правды Его, чтобы приобрести Твою милость.” Иисус задал этот вопрос слепому, потому что хотел узнать, знает ли этот человек, что он истинно хочет. Если он не знал, чего подлинно желает, Иисус не смог бы помочь ему. Взгляните на стих 51б, “Слепой сказал Ему, Учитель! чтобы мне прозреть.” Он точно знал, что он истинно хотел. Он точно знал, что Иисус хотел сдать для него. Этот слепой был мудрым человеком, который знал одно, о чем просить Бога. Когда он точно знал, что он истинно хотел, чтобы Бог сделал для него. Бог ответил на его молитву. Мы имеем много желаний, которые бы Бог выполнил для нас. Но прежде чем мы попросим Бога что-то сделать для нас, мы должны точно знать, что Бог хочет от нас. Была криком души, взывающим к Богу о помощи, чтобы преодолеть свой врождённый фатализм. Его мольба была выражением истинной веры. Этот легко ранимый человек не пошёл на уступки перед препятствиями людей. Тогда Бог дал ему горячее желание, чтобы преодолеть трудности и препятствия. Он действительно был великим человеком веры. Верою он преодолел присущий человеку фатализм и пришёл к Иисусу.

В-третьих, Иисус благословил веру слепого человека. Взгляните на стих 52а. “Иисус сказал ему, иди, вера твоя спасла тебя.” Когда этот слепой человек преодолел различные препятствия и трудности с верой, его голос смог остановить Иисуса. Когда слепой пришел к Иисусу, Господь увидел его страдания и боль. Иисус сочувствовал ему и вытер слезы с глаз и более того открыл его глаза. Теперь он мог видеть красоту и гармонию окружающего мира, который сотворил Бог для Своей славы и для счастья человечества. Теперь, этому человеку не нужно больше страдать и проливать слезы из-за своей слепоты. Бог так же открыл и его духовые глаза, чтобы он мог видеть духовное богатство. Когда он пришел к Иисусу, Бог дал ему духовное зрение видеть царство Божие.

Пусть Бог даст нам веру и мудрость твердо ответить на вопрос Иисуса, когда Он спрашивает нас: “Чего ты хочешь от Меня?”

ИБО И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

От Марка 10:32-45

Ключевой стих 10:45

“Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”.

По пути в Иерусалим, Иисус стал снова говорить о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении. Иисус хотел, чтобы ученики поняли истинное значение Его смерти и воскресения. Но ученики, мечтавшие о получении мирских благ в царстве Мессии, не могли принять слова Иисуса о страданиях и смерти. Вместо этого Иаков и Иоанн просили разрешения сесть одному по правую сторону, а другому по левую в славе Иисуса. Воспитание Иисуса казалось напрасным. Несмотря на это Иисус продолжал учить, что означает стать истинными слугами Бога. В 45-ом стихе Иисус говорит: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. “ Пусть Бог научит нас служению Иисуса.

I. Иисус вновь предсказывает Свою смерть (32-34).

Автор Евангелия описывает краткое путешествие Иисуса по северу Галилеи. После этого Иисус отправился на юг, в Иерусалим. где Его ожидала мучения смерть на кресте. В это трудное время Иисус продолжал посещать агнцев, одного за другим, и поддерживал их слабые сердца словом Бога, дабы они укреплялись в славной надежде на Царство Небесное. До последнего момента Иисус заботился о Своих агнцах. Описанные события напоминают нам слова Иисуса из Евангелия от Иоанна 10:11: “Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”. Иисус знал, что благодаря Его смерти и воскресению народ, сидящий во тьме, обретёт живую надежду на царство Бога.(Мат.4:16) Однако всемирная спасительная миссия суть страданий и смерти Иисуса Христа. Как задолго до этого предрекал Исаия, Иисус шёл навстречу кресту, как ведомая на заклание овца.(Ис. 53: 7) Иисус должен был Сам совершить Свою миссию. Он был совсем один. А что же ученики?. Они недоумевали, потому что-то слишком необычное было в их Учителе. Иисус, подозвав двенадцать, стал говорить им, что должно случиться с Ним в Иерусалиме. Два раза до этого Он уже говорил им о Своих страданиях и смерти. Первый раз это было после исповеди веры Петра.(8:29-32) Второй раз – после Преображения. Смерть и Воскресение Иисуса было исполнением Божьей воли искупления мира. (9:9,31-32) Учение о смерти и Воскресении прозвучало для учеников уже в третий раз.

Взгляните на 33,34 стихи. “И Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.» Почему Иисус так настойчиво делился с ними Своим предвидением скорой смерти и Воскресения? Он заранее подготавливал их к наступающим мрачным дням. Он хотел, чтобы ученики не падали духом, но думали об услышанном и имели веру, даже когда первосвященники и книжники приговорят Его к смерти, а их подвергнут преследованиям. Иисус предвидел, что после Воскресения ученики станут славными свидетелями Его смерти и Воскресения. Иисус говорил об этом, потому что Его смерти предстояло стать выкупом за грех мира. С Его Воскресением низверглась сила смерти и греха. В мир вошла живая надежда на Царство Бога через веру в Иисуса Христа, как и было предсказано пророками в Ветхом завете. Поэтому ученикам нужно было понимать глубокое значение смерти и воскресения Иисуса Христа. Когда Иисус предсказывал Свою смерть и Воскресение, Он надеялся, что ученики хоть немного откроют духовные глаза и увидят Божью волю искупительной истории. Но для них это вопя Бога была непостижима. Чему можно научиться через смерть и воскресение Иисуса Христа?

Во-первых, через смерть и воскресение Единородного Сына мы можем увидеть, что Бог есть любовь. Бог – Создатель, поэтому Он с полным правом мог уничтожить всё грешное человечество, выбросив его вон, как выбрасывает часовщик сломанные часы. Но Бог не применил насилие. Наоборот, Он намеривался спасти человечество через Своего Единородного Сына Иисуса Христа, потому что Бог есть любовь. В Первом послании Иоанна 4:16б говорится: “Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”. Евангелие от Иоанна 3:16 гласит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”.

Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти нас от наших грехов. Любить своего единственного сына легко, но отдать своего единственного сына не сможет ни один человек. Но Бог отдал Своего Единородного Сына за грехи мира. Этот факт даёт нам безусловную веру в то, что Бог есть любовь. Бог любит нас. Если кто из вас хочет увидеть любовь Бога, посмотрите на жизнь Иисуса и Его страшные страдания и смерть на кресте. На кресте мы увидим любовь Бога к нам. Бог отдал Своего Сына на смерть, потому что Он любит нас. Тот, кто знает: Бог есть любовь, может преодолеть всё в мире. В первом послании Иоанна 5:5 говорится: “Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?”

Во-вторых, осознав смерть и Воскресение Иисуса, мы можем научиться Его повиновению. Божья воля заключалась в том, чтобы через Сына совершилась искупление мира от грехов. Божья воля по отношению к Сыну требовала абсолютного повиновения вплоть до смерти на кресте. Какое трудное испытание выпало на долю Иисуса! Всякий человек хочет жить вечно. Никто не хочет умирать. В результате грехопадения человек стал мятежным. Неповиновение -это дух, царствующий над человечеством. Все родители искренне любят своих детей и желают самого лучшего в их жизни, но на протяжении веков возникает проблема “Отцов и детей”. Дети часто не слушают своих родителей, потому что дух неповиновения и противоречия действует в них. Они упрекают родителей: “Что ты меня всегда учишь как жить? Не лезь в мою личную жизнь?” Что же сделал Иисус? Иисус подчинился воле Своего Отца. Воля Отца была в том, чтобы возложить всё бремя греха на Своего Сына и распять Его на кресте, как преступника. Как трудно было Сыну повиноваться такой воле Отца. Но Иисус подчинился. Повинуясь, Иисус взял на Себя все страдания, осуждения и в конце концов смерть на кресте. Иисус смог принять волю Отца потому, что Он любил Бога. В Евангелие от Иоанна 14:15 написано: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. В 14:21а Иисус говорит: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня.” Повиновение приносит добрые плоды. Через повиновение воле Бога Иисус мог спасти нас.

II. “Ибо и Сын Человеческий…” (35-45)

Во-первых, политические амбиции учеников.(35-41) Как отреагировали ученики на предсказание Иисуса о смерти и воскресении? Довольно грубо. Иисус надеялся найти в них утешение в предчувствии тяжёлых испытаний, но учеников раздирали амбиции. Взгляните на 35 стих. “Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим”. Видя полное безразличие к Себе, Иисус, не пал духом, но как бы ничего не замечая, спросил: “Что хотите, чтобы Я сделал вам?” Они отвечали: “Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей.” Вот это да! Стремления Иакова и Иоанна были просто чудовищно огромны. Вероятно, они полагали, что Иисус построит Земное Царство Мессии. Они думали что царство Мессии – могущественнейшая из всех земных империй, которой покорны все цари и народы. Они хотели занять места князей, которые восседали бы на своих почётных тронах по правую и по левую стороны от престола грозного монарха. Ученики не знали, что тогда было на сердце их Наставника. Иисус хотел воспитать из них духовных пастырей, которые любили бы истину и жили бы по воле Бога. Он принимал все слабости учеников. Иисус омыл ноги учеников, чтобы научить их духовному смирению. Иисус хотел сделать их светлыми Апостолами, через которых лилась бы в мир Божья воля спасения. Но ученики не подозревали об этом. Они не представляли, кто такие мирские политики.

Может быть, им хотелось просто испытать чувство славы от восседания на престоле справа или слева от царя? Если внимательно посмотреть на их характеры, то окажется, что они горели желанием стать правителями мира. Одержимые мыслью о своём господстве, они претерпели настоящие муки из-за превосходства Петра и его прирождённого таланта быть первым. Читая другое Евангелие, мы видим, как Иаков и Иоанн посылают свою мать попросить у Иисуса право сидеть по правую и левую руку.(Мат.20:21) Иаков и Иоанн были отвратительными эгоистами. Их раздирала ревность. В действительности же любой человек имеет стремление к славе, потому что Бог сотворил человека по образу Своему, стать таким же великим и окружённым всемирным почётом. Однако в последние годы любовь к деньгам отняла у большинства людей желание славы. В наше время число почитаемых людей уменьшается. Когда человек имеет желание быть почитаемым человеком, он сможет вырасти в образ Бога. Когда мы имеем святое желание быть славными людьми Бога, мы можем преодолеть себя и быть верными Богу. Чтобы стать великим, нужно прежде всего знать, что за это необходимо заплатить. Чтобы показать ученикам, чего это стоит, Иисус сказал так: “Не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?”. (38) В слово “чаша” Иисус вложил смысл предстоявших страданий и скорбей, а в слово “крещение” – смерть на кресте. (Мат.26:39; Рим.6:4) Чтобы быть великим человеком в глазах Бога, нужно много заплатить. Но ученики незадумываясь ответили: “Можем”. Их слово “можем” было грёзой. Они были готовы на всё, чтобы занять почётное место на престоле по правую и левую сторону от Иисуса.

Иисус сказал им: “Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.” Этими словами Иисус говорит, что слава или власть дана тем, кто заслуживает.

Взгляните на 41 стих. “И, услышавши, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна”. Они были возмущены не потому, что Иаков и Иоанн поступили слишком некрасиво перед Учителем, а потому что были ущемлены их претензии. Им, ничуть не меньше чем Иакову или Иоанну, хотелось получить славу и власть. В этом отрывке написано, как Иисус помогал ученикам, объясняя им, какую большую цену нужно заплатить, чтобы получить славу и власть. Мы можем хорошо служить другим, когда в нас есть возвышенное желание быть окружёнными почётом.

Во-вторых, служить или быть господином. (42-44) Иисус знал и трагедию всех времён и народов, когда общество заставляет человека жить по законам, провозглашающим господство денег и мечей. Знал Он и то, что ученики завидуют военной форме римских солдат: латам и шлемам, играющим золотыми лучами на солнце. Он знал, что им хотелось получить довольно солидное и прибыльное местечко, как у римских правителей. Но Иисус сожалел, что ученики не знали, кто истинно велик в истории.

Взгляните на 42-ой стих. “Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.” Иисус говорит, что политики, которым служат люди, отнюдь не велики. Каждый из них, в отдельности взятый, представляет собой то, что называется необходимым злом. Мы должны знать: те, кто хочет получать служение от других, являются жалкими и бесполезными. Но те, кто служит Богу, истинно велики в глазах Господа, хотя они получают страдания из-за служения другим. И они подлинно счастливы. Истинно великий человек тот, кто служит Богу и своему народу. Царь Давид был великой личностью, потому что он служил Богу и народу. Взгляните на стихи 43, 44. “Но между вами да не будет так; а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.” В глазах людей это истина смешна и глупа. Но это Божия истина, которая ведёт нас к плодотворной и счастливой жизни.

В-третьих, “Ибо и Сын Человеческий…” (45). Взгляните на 45 стих. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” Иисус – Сын Божий. Но Он пришёл в этот мир не правителем. В Евангелии от Луки 9: 58 написано так: “Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову”. Он пришёл пастырем и слугой. Его ремесло: плотничество – было непритязательным. Таким образом, Иисус стал Смиренным слугой. Он стал таким, чтобы служить самым различным людям. Иисус учит нас, какими людьми мы должны быть, чтобы служить Божьему стаду агнцев.

Четвёртое, «чтобы отдать душу свою.. .». (45) 45-ый стих является ключевым стихом всего Евангелия от Марка. Иисус пришёл в наш мир, чтобы отдать Свою душу для искупления многих. Кто может понять любовь Бога к нам! Иисус сказал: “Я пришёл, чтобы отдать душу Свою для других”. По рассуждениям современных людей, отдать что-нибудь, особенно свою жизнь звучит просто смешно. Но искупление человечества происходит именно от слова “отдать”. Евангелие от Иоанна 3:16 гласит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Иисус знал волю Отца по спасению мира. Эта воля была “отдать Своего Единственного Сына” в качестве искупительной жертвы. В мире много людей, которые хотят минимально вложить, а получить как можно больше. Они всего-навсего игроки, которые в конце концов останутся ни с чем.

Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 12:24: “Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.” Иисус отдал Свою жизнь за наши грехи. Благодаря этому Он дал нам живую надежду, вечное спасение и Царство Небесное. Счастье человека не в эгоизме, но в возрождающей к жизни жертвенности. Мы можем пробовать проповедывать или служить другим, отдавать столько сколько можем, но прежде мы должны знать, что там, где человек не отдаёт свою душу, ничего не может произойти.

Взгляните ещё раз на 45-ый стих. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. Служение Иисуса заключалось не только на исцелении больных и проповедовании о наступающем Царстве Бога. А в том, чтобы отдать Свою душу для искупления многих. Это действительно святая история, выше нашего понимания, что наш Господь Иисус отдал душу Свою за наши грехи. Как мы знаем, что выкупом за пленника сатаны может служить только кровь. Иисус должен был отдать Свою драгоценную кровь для искупительной жертвы за нас. Иногда мы сомневаемся: почему нужно так много терять, чтобы служить другим занятиями Библии. Но главное -это помнить, что Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти грешников, в конце концов чтобы стать искупительной жертвой для всего человечества. Пусть Бог щедро благословит нас, чтобы мы научились служению Иисуса Христа.

HАСЛЕДИЕ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ

От Марка 10:17-31

Ключевой стих 10:216

“Пойди, всё что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, последуй за Мною, взяв крест.”

Сегодняшний отрывок – это рассказ об Иисусе и молодом юноше, который искал наследие в вечной жизни. Необычно то, что молодой человек всерьёз интересовался вечной жизнью, а не приобретением мирского богатства или подруги. Но когда Иисус учил его пути к вечной жизни, этот молодой человек не мог принять Его учение. Давайте подумаем о проблеме этого юноши и также о награде христиан.

I. Пойди, всё, что имеешь, продай (17-23)

Во-первых, один Бог благ.(17-18) Через удивительное учение об истине и добрые дела Иисус получил известность в различных слоях общества. Большинство людей, которые приходили к Иисусу, были обыкновенными людьми, нуждающимися в помощи. Но по пути один молодой и красивый юноша подбежал к Иисусу, пал пред Ним на колени и спрашивал: “Учитель благий, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?”(17). Иисус не ответил прямо на этот вопрос. А вместо этого Он сказал ему: “Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. “ Иисус знал, что этот юноша видел в Нём только великого человека, но не Бога. Этот молодой человек пытался сам быть благим, чтобы наследовать жизнь вечную. Поэтому Иисус хотел избавить его от неправильного понимания. Иисус учил его тому, что только один Бог – благ. В человеке же есть одновременно соединение двух начал: добра и зла. Нам очень важно понять что всякий человек и хорош, и плох. Никто не может быть благим. Поэтому мы можем приветствовать друг друга: “О, ты такой красивый, добрый, но в тоже время злой.” Если кто-либо не видит двустороннюю природу человека, то когда-нибудь он точно столкнётся с трудностями. Иисус хотел научить нас тому, что человек не может быть благим и наследовать жизнь вечную через какие-либо дела или добрые намерения.

Во-вторых, мучение молодого человека.(17-20) Каким был он? В Евангелии от Матфея в 19:20 говориться, что он был молодым юношей, а в Евангелии от Луки в 18: 18, что он был одним из начальствующих людей и очень богатым. Он уже стал знаменитым человеком в обществе. Этот юноша имел всё, к чему стремятся люди.

Он был не только способным человеком, но и трудолюбивым. Он усердно учился и работал, не смотря на трудности и упадок своей страны. Тем более этот юноша жил общепринятой религиозной жизнью.

Взгляните на 20 стих. Когда Иисус заговорил о заповедях, он беспрепятственно ответил: “Учитель, всё это сохранил я от юности моей. “ Этот молодой человек регулярно ходил в храм и с благоговением относился ко всем заповедям. Он читал Библию и молился Богу. Он принимал участие в различных духовных делах. Он всеми силами пытался сделать всё, что можно, для того чтобы только наследовать жизнь вечную. Но это не принесло ему удачи. Он не мог купить вечную жизнь ни славой, ни своей благочестивой жизнью, ни за деньги. В его душе постоянно преобладало чувство, что чего-то не хватает, не зная даже чего. Он не мог понять, в чем проблема его жизни. В конце концов он пришел и пал на колени перед Иисусом и спросил: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную.”

В-третьих, пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим. (21-23) Взгляните на 21 стих. “Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.” Когда Иисус взглянул на него. Он сразу же понял душевные страдания и беспокойство этого молодого человека. Иисус увидел его сильное стремление к благочестию и вечной жизни. Но к сожалению, этот молодой человек не знал Бога, хотя и прочитал много религиозных книг и хранил в сердце все заповеди. Он занимался Божьим законом, чтобы подняться на лестницу успеха в иудейском обществе. Но он не встретился с Богом лично. Иисус сочувствовал этому жалкому юноше и сказал: “Одного тебе недостаёт.” То одно мешало ему лично встретиться с Богом. Этот человек сделал достаточно много по сравнению с другими людьми. Но Иисус сказал: “Одного тебе недостаёт.”

К сожалению, многие люди, не могут получить удивительную свободу, счастье и духовое богатство, которое хочет подарить Своим детям Наш Небесный Отец, потому что у них недостаёт одного. Один студент сказал мне: “Я могу простить и принять и этого человека, и этого и даже того, но не могу принять лишь одного этого. Он слишком плохо относился ко мне.” Из-за одного такой человек не починился слову Бога: “Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. “ Другой сказал: “Я могу повиноваться такому слову Бога, и такому, но не могу принять и повиноваться этому. Я могу сделать всё ради славы Бога, кроме этого. “ Но то одно – последнее, лишает такого человека возможности наследовать жизнь вечную. Не важно то, сколько мы сделали. Важно, чтобы мы полностью починились слову Бога и всё полностью делали ради славы Бога. Если мы только на девяносто девять процентов починяемся слову Бога, то мы не повинуемся Богу из-за оставшегося одного процента. И этот один процент ослабляет нашу духовную жизнь и отнимает от нас светлое счастье и духовную силу. Если у нас в сердце нет Царства Бога, если у нас нет радости в служении Богу, нам нужно найти то одно, последнее, которое осталось в нас, и полностью отдать Богу.

Взгляните ещё раз на 21 стих. “Одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Иною, взяв крест. “ Иисус глубоко понял его внутреннюю проблему и полюбил его. Этот человек пытался буквально соблюдать слово Божье. Он не знал основу всех заповедей, то есть любовь к Богу и к ближнему. Его коренная проблема — любовь к миру и богатству. Он хотел наследовать жизнь вечную, но в тоже время не хотел потерять мир. Его желание было похоже на желание одного хитрого человека, который хотел иметь одновременно две жены, потому что он никого не любил, а только хотел наслаждаться с ними жизнью. Ясно видев коренную проблему многих людей, апостол Иоанн сочувствовал им, говоря: “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.”(I Ин.2:15) Иисус знал, что его проблема – эгоизм. Главным образом, эгоизм возникает тогда, когда мы любим себя больше чем Бога. Молодой человек хотел войти в царство Божье, но на самом деле он хотел наслаждаться грешной жизнью в этом мире. Хотя он выглядел красивым, подающим надежды, религиозным человеком, но его истинное внутреннее “Я” выглядело ужасно, словно поражённое проказой эгоизма.

Иисус пожалел его и сказал: “Пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. “ Иисус хотел помочь ему преодолеть эгоизм через такое решение: продать всё имение и раздать нищим. Эгоизм мешал ему расти духовно и убивал его душу. Он не мог жить полной счастливой жизнью из-за эгоизма, не смотря на его сильные стремления и усердные поиски. Он не мог наследовать вечное царство. Поэтому Иисус приказал ему: “Пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах.” Что такое сокровище на небесах? Небесное сокровище – это Сам Бог, Иисус и Святой Дух. Небесное сокровище – это счастье, покой и любовь. Небесное сокровище – милость нашего Господа Иисуса Христа. Окончательно, небесное сокровище является вечной жизнью и Царством Божьим. Небесное сокровище никогда не погибает, не портится и не исчезает. Оно остается вечно. Единственное, что может остаться у нас вечно, это небесное сокровище. Мы должны собирать сокровище на небесах. Мы должны знать ценность небесного сокровища. В Евангелии от Матфея 13:44 Иисус рассказал притчу о царстве Божьем: “Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашел человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет и покупает поле то. “

Когда мы найдём своё истинное сокровище, то есть Царство Бога, мы с радостью сможем преодолеть притяжение земного богатства ради Иисуса Христа и Евангелия. Здесь Иисус учит нас тому, что мы приобретём сокровище на небесах, когда продадим своё имение и раздадим нищим. Наше богатство означает не только деньги, но и наши таланты, здоровье, силу, молодость, время и многое другое, чем мы обладаем. Мы должны использовать их ради других, нуждающихся в помощи, ради Иисуса и Евангелия. Бог дал нам эти дары не для того, чтобы наслаждаться, но чтобы использовать ради славы Бога. Мы должны активно отдавать людям всё, что возможно. Мы должны отдавать наши молитвы, занятия 1: 1, нашу собственность ради Иисуса и Евангелия. Мы должны использовать деньги для материально и духовно нищих. Тогда у нас будет сокровище на небесах, а не на земле. Поэтому истинно богатый человек тот, кто имеет сокровище на небесах, а не на земле. Блаженнее давать, нежели принимать.(Деян.20:56)

Как отреагировал юноша на слово Иисуса? Взгляните на 22 стих. “Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.” Его самолюбие было так велико, что он не мог повиноваться слову Бога. Слово Иисуса смутило его, потому что он не хотел покаяться в своём эгоизме и мирском желании. В конце концов, он не смог наследовать вечную жизнь, хотя и хотел её иметь.

II. Награда для христиан (24-31)

Во-первых, всё возможно Богу.(24-27) С вида этот молодой человек имел горячее духовное желание. Но он не принял слово Иисуса и с печалью отошёл в сторону. Иисусу было больно смотреть на то, как земное богатство закрывает духовные глаза людей. Поэтому Он учил Своих учеников, сказав: “Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божье.” Эти слова сильно удивили учеников, потому что они завидовали этому молодому человеку. Иисус вновь сказал Своим ученикам: “Дети, как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божье. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божье.”(24,25)

Здесь Иисус говорит, что любовь к деньгам и эгоизм сильно мешают людям наследовать вечную жизнь. Сами собой деньги хороши и необходимы. Но если мы из-за денег оставляем Бога, деньги станут корнем наших грехов. В нашем мире, в котором господствует естественный отбор, эгоизм является неотъемлемой частью нашего существования, но мы должны верить в Царство Бога, отвергнув своё самолюбие. Если из-за любви к деньгам и самолюбия человек не может войти в царство Божье, то, в сущности, он потерял всё. Когда ученики услышали эти слова от Иисуса, они ещё больше удивились и спрашивали друг друга: “Кто же может спастись?” Это показывает на то, что ученики больше хотели быть такими, как этот юноша, чем стать такими, как Иисус. Они были озадачены, потому что слова Иисуса прозвучали для них, словно приговор, что никому невозможно войти в Царство Бога. Но Иисус сказал им: “Человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу.” Мы не можем изменить эгоиста или же человека, любящего мирское богатство. Но Бог может изменить такого человека и сделать его духовным. Для Бога нет ничего невозможного.

Во-вторых, награда верующих. (28-31) Первое, гонения. В отличие от молодого человека ученики оставили всё, чтобы следовать за Иисусом. Иисус дал ученикам сильно-ободряющее обещание Бога. Взгляните на стихи 29,30. “Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.и Это слово ясно показывает нам то, что если мы верим в Бога, то нам придётся потерять многое, но одновременно с этим получим награду.

Недавно один из пастырей сказал, что он занимается совсем невыгодным делом, сказав: “Истина прекрасна, но мне приходиться слишком много жертвовать собой. Я каждый день пригашаю студентов, но ни один человек не хочет слушать слово Бога. Рано утром я встаю молиться, отвергая сладкий сон, экономлю на еде и скромно кушаю, чтобы служить другим. Я теряю драгоценную молодость в Давыдковском районе. Но у меня нет никакого видимого приобретения: ни одного агнца, ни признания людей, ни крепкого здоровья.” Он только отчаивается и жалуется на пустую трату времени. Но за всем этим, он не увидел своего небесного сокровища. Он не увидел, как много отцов, матерей, братьев и сестёр в Иисусе Христе подарил ему Господь. Тем более Иисус дал ему истинный смысл жизни и святую миссию. И кроме того, Господь готовится создать через него прекрасную домашнюю церковь. Таким образом. Бог благословляет его. Как же некоторые говорят, что мы занимаемся бесполезным делом? Через первую часть 39 стиха, мы учимся тому, что награда христиан включает в себя гонения за Иисуса. Живя в этом мире, все люди страдают. Одна студентка говорила: “Я придаю слишком большое значение жизненным переживаниям, поэтому я стала такой ранимой.м Но когда она стала страдать ради Иисуса и Евангелия, гонения сделали её прекрасной, чистой и духовной матерью веры. Страдания и гонения ради Иисуса очищают наше сердце и делают его подобно горному хрусталю. Все, кто хочет жить в согласии со своей верой в Иисуса Христа, будут преследуемы. Это наша награда за веру. Поэтому когда мы получаем гонения, мы должны радоваться тому, что мы оказались достойными пережить такие преследования из-за Иисуса.

Второе, вечная жизнь. Награда христиан – это Сам Господь Бог. Награда верующих – это возможность к познанию Единородного Сына Иисуса Христа, Который дает нам вечную жизнь своей драгоценной кровью. Многие люди равнодушно относятся к существованию вечной жизни. Люди не знают свою судьбу. Они не знают о своём печальном конце. Но их ждет вечная погибель, где червь их не умирает, и огонь не угасает. Они пытают забыть об этом до самого последнего монета. О! если бы они знали свою судьбу, они точно пришли бы к Иисусу и спросили у Него: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” Знаете ли вы исход судьбы человечества? Люди нуждаются в вечной жизни. Вечная жизнь-это самый неотлагательный вопрос для человечества. Иисус пришел дать нам вечную жизнь. Мы получили вечную жизнь ценой драгоценной крови Иисуса Христа на кресте. Хвала Иисусу! Мы наследуем Царство Божие и будем царствовать с Иисусом во веки веков.

Мы не должны бояться потерять что-либо ради Иисуса и Евангелия. Нам никогда не надо бояться смерти. Мы должны любить Иисуса и через Него наследовать жизнь вечную. Пусть Бог щедро благословит нас, чтобы мы наследовали вечную жизнь и накопили несметное богатство на небесах.

ИИСУС – ХРИСТОС

от Марка 8:27-38

Ключевой стих 8:29

“Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты – Христос”

В этом отрывке мы узнаем об исповедании Апостолом Петром его личной веры. Исповедание Петра – это суть Евангелия. Оно очень важно для нашей духовной жизни. Услышав исповедь Петра, Иисус учил, по какому пути должны следовать Его ученики. Молюсь, чтобы исповедание Петра стало нашим исповеданием. Молюсь, чтобы мы могли следовать путем Христа.

1. Исповедание Петра (27-31)

Эта история произошла в окрестностях Кесарии Филипповой. Кесария Филиппова находилась сразу за северной границей Галилеи, примерно как Пуща-Водица сразу за границей Киева. Это было самое красивое место в Палестине. В этом тихом уютном месте Иисус хотел провести конференцию учеников Иисуса. Тема конференции была “Иисус – Христос”. Первый ученик Петр как обычно громко провозгласил: “Конференцию учеников Иисуса объявляю открытой!”. На конференции Иисус задал ученикам два вопроса:

1) За кого почитают Мня люди? 2) За кого почитаете Меня вы?

Эти вопросы касаются личности Иисуса. Давайте подумаем, почему Иисус спросил учеников об этом. Почему так важно познать личность Иисуса?

Часто в газетах можно узнать об известных людях. Когда президентом Америки стал Джордж Буш, все заинтересовались: кто он? Нам важно знать, кто Владимир Путин? Кто Леонид Кучма? Кто пастырь Пойнт? Знания о личности этих людей как-то влияют на нашу жизнь в этом мире. Но они никак не влияют на наше спасение и вечную жизнь. Даже если мы ничего не знаем об этих людях, мы можем получить вечную жизнь. Однако знание Иисуса прямо связано с нашей духовной жизнью и спасением. В Евангелии от Иоанна 17:3 сказано: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. Спасение и гибель определяются тем, за кого мы принимаем Иисуса. Поэтому нам необходимо знать, кто же Иисус на самом деле.

Как же ответили ученики на первый вопрос Иисуса? Посмотрите стих 28: “Они отвечали: за Иоанна Крестителя, другие же – за Илию, а иные за одного из пророков”. Кто-то принял Иисуса за Иоанна Крестителя, который в темное для Израиля время проповедовал покаяние и обратил многих людей к Богу. Другой принял Его за Илию, который показал живого Бога, бросив вызов 450 пророкам Ваала. Третий думал, что воскрес один из пророков. Их общее мнение сводилось к тому, что Иисус – великий человек, посланный Богом. Но никто не мог ничего сказать о Нем точно. В наше время многие тоже считают Иисуса великим человеком. Обычно говорят, что Он – один из четырех великих святых мира. Известный психоаналитик Эрих Фром считал Иисуса великим гуманистом. Учитель считает Его хорошим педагогом, сумевшим из деревенских рыбаков воспитать Апостолов. Врач считает Его народным целителем, а писатель – великим поэтом, сочинившим нагорную проповедь. Некоторые говорят, что Он – последователь учений Тибета, а некоторые – что Он инопланетянин.

Конечно, Иисус – самый удивительный человек. Но если мы считаем Его просто великим человеком, то мы еще не знаем истинного образа Иисуса. В этом случае мы сможем глубоко уважать Его, как Сократа или Кутузова, но мы не сможем поклоняться Ему как Богу. Люди видели только внешний образ Иисуса, но не видели Его божественности. Поэтому Иисус снова обратился к ученикам, которые везде следовали за Ним и знали Его ближе. Он спросил их: “А вы за кого почитаете Меня?”. Тогда Петр сразу громко ответил.

Прочитайте стих 29: “Ты – Христос”. Его ответ был коротким, но очень точным. Обычно Петр получал средний бал 3,75. Но теперь Иисус поставил ему пятерку с плюсом. Итак, что же значит слово “Христос”?

Во-первых, это значит, что Иисус – Мессия, посланный Богом, то есть Спаситель. Человек, который завяз в болоте, не может выбраться сам. Чем больше он барахтается, тем больше погружается в трясину. Ему необходим спаситель, который бросил бы ему веревку. Из-за того, что человек не послушался Бога, он завяз в болоте греха и смерти. В результате человек потерял благородный образ Бога, и над ним стали господствовать зло, жадность, зависть, похоть, идолопоклонство. Даже если он будет усердно трудиться с утра до вечера, он, в конце концов, должен вновь стать прахом. Жизнь человека стала пустой и бесцельной. Смерть в мгновение ока отнимает у нас все. Власть греха разрушает нашу совесть, желающую жить святой, истинной жизнью и приводит нас к грязному, безобразному существованию. Итогом всего этого будет вечная погибель. Человеку необходим спаситель, который может вызволить его из этого болота греха. Ему необходим Мессия, который может избавить его от власти греха и смерти. После грехопадения Адама Господь, помиловав человечество, обещал послать Мессию. Бог неоднократно подтверждал свое обещание через пророков. Когда наступило время, Господь послал долгожданного Мессию. И Он, сделал так, чтобы “всякий, верующий в Иисуса, не погиб, но имел жизнь вечную”. Именно Иисус – Мессия, обещанный Богом в Библии.

Во-вторых, Иисус – истинный предмет нашего поклонения. Христос в переводе означает помазанник. Во времена Ветхого завета царь, первосвященник, пророк были помазанниками Бога. Иисус является царем, первосвященником и пророком. Будучи духовным царем, Иисус господствует над нашими сердцами с любовью и праведностью. Пророк Исаия сказал, что Иисус есть Князь мира. Когда мы примем Иисуса царем в наших сердцах, мы наполнимся милостью и миром. Будучи первосвященником, Иисус взял на себя наши немощи и искупил все наши грехи. Благодаря Иисусу разрушена преграда между Богом и человеком, между самими людьми. Теперь мы можем жить в мире и покое. Иисус – Тот, кому мы можем поклоняться в истине. Иисус – Сын Бога живого. Он – единственный посредник между Богом и человеком (1Тим.2:5). Некоторые люди думают, что если человек выполняет все обряды какой-нибудь религии, он может обрести спасение. Но Библия указывает нам единственный путь. Библия говорит так: “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния 4:12).

В мире существуют разные мессии, дающие надежду людям. Не только ересь, например свидетели Иеговы или Белое Братство, но и богатство, власть, идеи, лжеучения тоже являются лжемессиями. Сейчас в нашей стране материализм сильно влияет на людей. Людям кажется, что деньги – это Мессия. Они думают, что деньги могут принести счастье. Поэтому многие хотят заниматься бизнесом. Но, к сожалению, деньги не дают счастье. Из-за денег вокруг нас часто происходят жестокие преступления. Поэтому те, кто имеют богатство, всегда беспокоятся и запираются на все замки в страхе, боятся, что их ограбят. Нам надо знать, что мы пришли на эту землю с пустыми руками и уходим с пустыми руками.

Многие люди считают новым мессией науку технику, думая, что биотехнология и клонирование смогут решить все проблемы. Но не все так светло и безмятежно. Развитие науки сделало жизнь человека удобной. Но, одновременно оно принесло ужас и страх перед ядерной войной, загрязнением окружающей среды.

Молодые студенты думают, что любовь другого пола – это мессия. Поэтому они мечтают об идеальной, романтической любви. Девушки все ищут своего принца на белом коне, а молодые люди – свою Монну Лизу. Но из-за развратной атмосферы общежития они теряют чистоту и совершают грех. Затем они страдают от чувства вины. До сих пор человек постоянно создавал мессию и пытался найти для себя надежду. Но мессия, созданный человеком, на самом деле дает ложную надежду и ставит людей на путь погибели. Только Иисус Христос, обещанный Богом – единственный истинный путь в жизни. Только Иисус Христос – истинная надежда нашего народа, нашей страны, всего мира. Только Иисус Христос является единственным Мессией, который может дать людям истинную жизнь и радость через смерть и воскресение. “Ты – Христос”, – это признание Петра в том, что он принимает Иисуса как своего Спасителя.

Иной человек говорит: зачем нужно исповедовать, достаточно верить сердцем? Но в Послании к Римлянам 10:19 говорится: “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил его из мертвых, то спасешься”. Мы видим, что признание в вере очень важно, от него зависит наше спасение. Во время венчания жених и невеста признаются друг другу в любви. Этим они выражают свое желание и согласие стать мужем и женой, благодаря признанию в любви их чувство любви укрепляется. Однако, представьте себе, что если бы после венчания муж не признался в любви, думая, что не нужно признаваться в любви устами, достаточно любить жену сердцем. Что могло бы произойти? Тогда жена могла бы неправильно понять его и думать, что у мужа есть другая женщина. Поэтому муж и жена должны не меньше раза в день признаваться в любви друг к другу. “Дорогая! (или дорогой) Я люблю тебя”. Подобно этому нам тоже нужно признаться в вере в Иисуса, в любви к Иисусу.

Некоторые люди боятся признаться в вере, потому что им кажется, что их вера пока слаба и не совершенна. Они думают, что им придется отвечать за свое признание в вере. Но посмотрите на Петра, хотя он смело признал Иисуса Христом, но часто впоследствии совершал ошибки и даже три раза отрекся от Него. Но, так как он признался в вере, в конце концов, он вернулся к Иисусу и стал великим Апостолом. Поэтому хотя наша вера слаба, несовершенна, нам нужно признаться в вере, что она у нас есть. Если мы искренне не признаемся в вере, то между Иисусом и нами нет никакой связи. Но когда мы признаемся в том, что Иисус – наш Христос, отношения между Иисусом и нами становятся тесными и крепкими. Тогда Господь дает нам уверенность в спасении, отвечает за нашу душу. Через это признание в вере Господь покажет нам глубокий духовный мир. Я молюсь, чтобы мы смогли признать Иисуса нашим Христом, хотя мы пока еще мало знаем о Нем. Давайте признаемся в вере как Петр. А вы за кого почитаете Иисуса? И скажем Ему в ответ: “Ты – мой Христос”.

Итак, каким образом Иисус станет Христом? Взгляните на стих 31. “И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть”. Услышав признание Петра в вере, Иисус показал ученикам цель и деяния Мессии. Итак, Христос должен пройти через страдание. Но почему Иисус должен был страдать и воскреснуть на третий день? Иисус должен был страдать для того, чтобы коренным образом решить проблему греха и смерти. Грех сам по себе страшный яд для людей. Но более страшно то, что грех всегда требует возмездия. Грех так страшен, что без пролития крови не бывает прощения (К Евреям 9:22). Из-за греха человек должен вечно страдать и умереть, проливая кровь. Но наш Господь, послал Своего единородного Сына, чтобы спасти нас от грехов. Именно из-за наших грехов и немощей Иисус страдал и был унижен. Какую благодать мы получили благодаря Иисусу? Пророк Исаия говорит так. “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши: наказание мира нашего было на Нем, ранами Его мы исцелились”.

Раньше из-за греха мы были врагами Бога. Поэтому всегда чувство вины, страх перед Судом мучили нас. В нашем сердце не было мира и покоя. Но благодаря Иисусу мы можем иметь истинный мир с Богом. Из-за беспокойства и страха раньше нам было трудно заснуть. Но сейчас мы можем спокойно и сладко спать по ночам. Мир с Богом – это великая милость, данная нам Иисусом. У каждого человека есть раны в сердце. И люди живут с ними и никому не могут рассказать об этом. Они живут печальной жизнью из-за проблем в семье, из-за отсутствия любви родителей, из-за пороков характера, из-за бедности, из-за греха, который совершили в детстве. Время идет, но раны не исчезают. Они всегда мучают нас. Но Иисус страдал вместо нас. Благодаря этому Иисус исцелил наши раны в сердце. Если мы посмотрим на Иисуса распятого, то наши раны заживут. Иисус умер на кресте. Но это не конец. Иисус воскрес, победив власть сатаны. Воскресение Иисуса – это абсолютная победа над властью сатаны и смерти. Через свое воскресение, Иисус доказал, что Он – Сын Бога. Воскресший Иисус стал Господом славы, Господом победы. Как отреагировал Петр, услышав слова Иисуса?

Взгляните на стих 32. Петр немедленно, отозвав Иисуса, начал прекословить Ему: “Учитель! что ты говоришь! оставь эти глупости”. Затем он сказал: “Иоанн! принеси воды, Иисус не в себе, он очень устал”. Петр очень любил Иисуса. Он полностью надеялся на Иисуса. Поэтому он все бросил и последовал за Ним. Он думал, что если Иисус станет новым президентом в Израиле, то он, Петр, станет вице-президентом или председателем Верховного Совета. Однако Иисус сказал, что Он будет страдать и умрет. Эти слова поразили Петра. Поэтому он упрекал Иисуса за Его слова. Однако как Иисус отнесся к такому Петру?

Взгляните на стих 33. “Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”, Иисус сильно отругал Петра. Иисус сказал своему любимому ученику: “Отойди от Меня, сатана”. Почему Он так сказал? Потому что Иисус осознал, что через любимого ученика сатана мешает Иисусу осуществить искупительную историю. Так как Петр любил Иисуса, он уговаривал Его, чтобы тот не нес свой крест. Но если бы Иисус не нес крест, искупительная история не осуществилась бы. Петр думал о славе без креста. Такая мысль – это искушение сатаны. Сатана часто искушает нас такими мыслями. У нас часто возникает желание получить славу без креста. Мы хотим получить пятерку, но не хотим усердно заниматься в университете. Мы хотим стать великим проповедниками, но не хотим писать согам. Мы хотим пасти много агнцев, но не хотим ловить агнцев. Мы хотим воспитывать учеников Иисуса, но не хотим страдать и тратить свое личное время. Нам нужно знать, что такие мысли дает сатана. Нам нужно бороться с такими мыслями. Где нет креста, там нет славы. Где нет боли, там нет приобретения. Где нет труда, там нет плода. Это непреходящая истина. Я молюсь, чтобы мы любили страдать для Иисуса Христа и научились истинной вере.

II. Путь учеников. (34-38)

После того, как Иисус рассказал о том, куда идет. Он показал путь, по которому нужно идти желающему следовать за Иисусом. Взгляните на стих 34: “И подозвав народ с учениками своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною”. Эти слова означают, что все без исключения следующие за Иисусом должны отвергнуть себя и взять свой крест.

Итак, что же такое отвергнуть себя? До встречи с Иисусом, у нас была своя мечта, мы планировали свою жизнь, полагаясь только на себя. У людей мыслящих обычно есть своя философия, ясная личная идея, основанная на своем собственном опыте. Поэтому, когда Пастырь говорит агнцу: “Отвергни себя”, – агнец противится. Обычно люди не любят отвергать себя. Но отвержение не означает уничтожение своей личности. Отвергнуть себя – это предпочесть волю Бога и план Бога своей воле и своему плану. В книге пророка Исаии 55:8 говорится: “Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь, Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших”. Иисус показал хороший пример того, что значит отвергнуть себя. Иисусу было так трудно нести крест. Поэтому он молился в селении, называемом Гефсимания: “Авва Отче! все возможно Тебе, пронеси чашу сию мимо Меня: но не чего Я хочу, а чего Ты”. Иисус хотел избежать креста, но Он отверг себя и полностью повиновался воле Бога. Нам нелегко оставить все, но когда мы отвергаем себя, мы сможем узнать великую волю Бога и познать тайну духовного мира.

Во-вторых, Что такое свой крест? Свой крест означает крест той миссии, которую мы должны выполнять, следуя за Иисусом. У нас есть крест проповедовать слово Божье, крест пасти агнцев, крест изучать Библию 1:1 с агнцами, крест писать согам, крест писать проповедь, крест воспитывать учеников. Каждый верующий должен нести свой крест. Никто не может нести наш крест вместо нас. Неся свой крест, нам нужно следовать за Иисусом. Однако в наши дни многие верующие думают, что они исполняют свою обязанность тем, что они ходят по воскресеньям в церковь. Люди любят носить крест на шее и украшать им комнаты. Но они не любят нести свой крест в жизни. Однако крест миссии не тяготит нас. Он дает нам жизнь и делает ее осмысленной. Он укрепляет нас и помогает нам жить полноценной, осмысленной жизнью. Крест миссии – это благодать Бога. Если вы хотите получить много благодати, любите свой крест. Крест миссии сделает нас способными и великими. Если мы постоянно несем свой крест, мы можем испытать его силу.

Взгляните на стих 35. Иисус учил своих учеников тому, как можно приобрести жизнь: “Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее: а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Жизнь человека важнее всего, поэтому люди боятся потерять свою жизнь, и хотят жить долго. Поэтому когда заболевает человек, он сразу принимает лекарство и чтобы укрепить здоровье употребляет тонизирующие средства, витамины. В Корее люди даже едят желчь медведей. Но как бы мы ни старались жить долго, мы все равно умрем. Нам нужно много думать о том, во имя чего мы проживем свою драгоценную, но очень короткую жизнь. Живя только для себя, мы потеряем свою духовную жизнь. Но когда мы отдаем свою жизнь во имя Господа и Евангелия, мы можем принести много плодов, и сам Господь отвечает за нашу жизнь.

Итак, почему мы должны жить во имя Господа и Евангелия? Взгляните на стих 38. “Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми ангелами”.

Если мы постыдимся Иисуса, чтобы жить во имя своей выгоды, Иисус тоже постыдится нас, когда он придет в качестве Господа Судьи. Тогда, если Иисус говорит: “Джеймс! Я не знаю тебя”, – это действительно конец. Но если мы живем во имя Иисуса, Иисус тепло примет нас и даст награду.

В заключение. Мне хочется сказать, что Иисус – Христос. Иисус – мой Спаситель и предмет поклонения. Сейчас Иисус спрашивает нас: “Вы за кого почитаете Меня?” Я молюсь, чтобы мы признали, что Иисус – это Христос. Я восхваляю нашего Спасителя – Христа Иисуса.

СЕРДЦЕ ИИСУСА

От Марка 6:30-44

Ключевой стих 6:37

I. Иисус сжалился над народом (30-34)

1. О чем Апостолы рассказали Иисусу (30)? Почему Он сказал им пойти немного отдохнуть (31)?

2. Что сделали люди, увидев, как Иисус со Своими учениками отправились (33)? Почему они бежали и собрались к Иисусу?

3. Что было у Иисуса на сердце, когда Он увидел собравшихся людей (34а)? Почему эти люди были столь жалкими? Как Иисус помог им (34б)?

II. “Вы дайте им есть” (35-44)

4. Какой совет дали ученики Иисусу (35,36)? Почему? Подумайте, что было в это время у них на сердце?

5. Какой неожиданный приказ получили ученики (37а)? Чему Иисус хотел научить их через это?

6. Как ученики отреагировали сначала (37б)? Что еще приказал им Иисус (38а)? Как они ответили?

7. Что еще приказал им Иисус (39)? Что сделал Иисус с пятью хлебами и двумя рыбками (41)? Каким был результат (42-44)? Чему ученики научились у Иисуса через это событие?

Иисус, пославший 12 учеников

От Марка 6:1-29

Ключевой стих 6:7

“И, призвав двенадцать, начал посылать иx по два и дал им власть над нечистыми духами”

Сегодняшнее слово рассказывает о практическом воспитании учеников. Ученики были духовно слепыми. Они плохо знали духовный мир. Учеников не интересовал вопрос проповедования Царства Бога. У них не было горячего духовного желания. Но, несмотря на духовное состояние учеников, Иисус дал им практическое задание проповедовать, надеясь на то, что они станут лидерами Божьей истории мирового спасения. Сегодняшний отрывок также говорит о людях, которые жили на родине Иисуса, и о царе Ироде.

I. Иисус, отвергнутый людьми(1-6)

Взгляните на стих 1. После того, как Иисус исцелил дочь Иаира, Он пошёл в Своё отечество; за Ним следовали Его ученики (1). Что значит “Отечество”? Отечество – это место, с которым связаны наши воспоминания о детстве. Мы всегда будем тепло приняты в своем Отечестве. Все тянутся к родным местам, скучают по родному дому. Поэтому после сдачи экзаменов в каникулы студенты всеми силами стараются уехать домой, т.е. в свое отечество. Там они могут спокойно отдохнуть дома, расслабиться духовно. Итак, что делал Иисус в своем отечестве? Когда наступила суббота, Иисус начал учить в синагоге. Многие слышавшие изумлялись. Иисус принёс им Благую Весть о Царстве Бога. У Иисуса была власть, и в Его Слове была сила. В то время его земляки стонали под властью Римской Империи. Но больше они страдали под властью сатаны. Благодаря слову Бога, люди получили большую милость. Когда они слушали Иисуса, их глубоко тронуло Слово Бога, дающее жизнь. После слов Иисуса соотечественники признали, что Иисус был необыкновенным человеком. Однако сатана быстро украл у них слово жизни. Следовательно, они потеряли духовное желание и начали смотреть на Иисуса человеческими глазами. Люди стали задавать позорные вопросы: “Не плотник ли Он?”. “Не сын ли Он Марии?”, “Как может Он проповедовать нам?”, “Его лицо красиво, но слишком самодовольно”.

Когда люди смотрели на Иисуса человеческими глазами, они начали волноваться, будучи рабами чувств. Они начали противостоять Иисусу вместо того, чтобы признать Его Сыном Божьим. Все Иудеи уповали на обещанного Мессию и мечтали увидеть Его хотя бы во сне. Из десятой главы Евангелия от Марка, мы можем узнать, что даже слепой попрошайка мечтал о Мессии. Когда он услышал, что Иисус исцеляет больных, изгоняет бесов и проповедует бедным о Царстве Бога, он принял Иисуса Сыном Бога. Долгожданный Мессия пришёл в мир и посетил Свой родной город. Он провозгласил людям благую весть о Царстве Бога. Но соотечественники оскорбили и отвергли Иисуса. Самый драгоценный дар был уже положен им прямо в руки, но они не брали его.

Трагедия человека заключается не в его положении, а в его духовном незнании. Бог щедро благословляет каждого из нас иногда через приятные события, иногда через трудности. Бог хочет щедро благословить нас. Но многие люди, не видят бесчисленных благословений, так как они духовно слепы. Но из-за нашего духовного незнания мы не можем получить милость и силу от Бога. Апостол Павел молился так: “Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых”. (Еф.1:17, 18) Я молюсь, чтобы мы узнали Кто есть Бог и глубоко вошли в духовный мир.

Автор Марк говорит, что родственники не приняли Иисуса, так как они были духовно слепыми. В этом случае вера – это значит, видеть не чувствами и эмоциями, но глазами веры. В предыдущей главе Иисус изумился, увидев веру Иаира – “только верить”. В этот раз Иисус был изумлён неверием земляков. Иисус хотел разделить с ними Благую Весть о Царстве Бога. Иисус хотел пригласить всех Своих земляков в жемчужные врата Царства Бога. У себя на родине Иисус хотел исцелять, больных и изгонять бесов из людей, одержимых нечистыми духами. Но из-за духовного незнания людей. Он не мог совершить великих чудес. Иисусу было очень жаль. Иисус утешил Себя словами пророка: “Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём”.

Взгляните на стих 4-6б. Из этих стихов, мы можем узнать, что Иисус совершает чудеса, опираясь только на нашу веру. Без нашей веры Иисус не может проявить Свое могущество. Иисус являет свое могущество только через верующих. Когда нас отвергают и гонят, нам легко отчаяться и чувствовать себя угнетенно и подавленно. Но Иисус неустанно ходил по – окрестным селениям и учил. Однако он был отвергнутым людьми даже в своем отчестве. Почему Иисус хотел, чтобы Его ученики узнали об этом? Потому что Он стремился к тому, чтобы они знали все о Нем. До сих пор ученики видели в Иисусе только могущественного лидера, которого радостно все приветствуют. Они хотели стать такими же людьми, как Иисус. На самом деле, хотя Иисус был очень популярен и известен в народе, очень многие люди не принимали Иисуса и отвергали Его. Среди двенадцати учеников был Иуда, который предал Иисуса, продав Его за деньги. Когда Иисус оказался в трудном положении, все ученики бросили Его. Все отошли от Него, никто не следовал за Иисусом.

Подобно этому, для того, чтобы стать духовными лидерами, хорошими христианами, мы должны учиться у Иисуса. Нам тоже хочется стать великими пастырями, которых люди уважают и признают, нам хочется приносить много плодов. Для этого, прежде всего, мы должны научиться у Иисуса переносившего трудности и получавшего отпор. Когда мы служим Богу всей душой, но встречаем противодействие агнца, у нас начинает болеть сердце. Это ранит наше самолюбие. Для того чтобы в полноте научиться Иисуса, мы тоже должны испытать отпор, быть отвергнутыми, должны перенести раны самолюбия. Не получая восхвалений и признания, а встречая отпор, мы сможем в полноте научиться у Иисуса.

II. Испытание учеников, посланных на проповедь.

Первое – Иисус посылал их по два (66-7). Почему Иисус посылал их по два для практического воспитания? Иисус знал, что в борьбе самое важное – это единодушная работа. Пока один стремится в логово врага, другой должен защищать его с тылу. Эта истина также применима и к духовной борьбе. Мы слышали множество рассказов о том, как два человека, которые боролись единодушно, смогли добиться больших успехов. Протестантская реформа была удачно проведена Мартином Лютером, так как ему помогал Меланхтон. Преобразование Кальвина прошло удачно, так как за его спиной всегда был Цвингли. Наша церковь UBF послала много миссионеров во весь мир. Сейчас на Украине, в Корее, в Америке, в Африке, в Азии, в Европе, в России растут много духовных лидеров. Это удивительная работа Святого Духа. Приняв единодушную работу миссионера Самуила Ли и миссионерки Сарры Берри, Бог Сам действовал через них. Как могло возникнуть единство между корейским мужчиной и американской женщиной? Но когда они стали едиными в Иисусе Христе, Бог щедро благословил их труд. В книге Екклесиаста 4:10, 12а говорится: “Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его. И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него”. Человек, которого никто не поддерживает, не может делать великого дела в мире. Миссия станет плодотворной тогда, когда двое станут едины в Иисусе Христе. Как можно стать едиными в Христе? Мы сможем быть едиными, когда мы всем сердцем любим Бога и других. Тогда приняв нашу единодушную молитву. Бог Сам благословит нас и наше служение. Это причина, по которой Иисус посылал учеников по два.

Второе – Иисус дал им власть над нечистыми духами.(7) Взгляните на стих 7в: “И дал им власть над нечистыми духами”. Почему Иисус дал Своим ученикам власть над нечистыми духами вместо того, чтобы дать им денег или талон для проезда в транспорте? Иисус знал, что власть нечистых духов – самая серьёзная проблема всего человечества, поэтому Иисус дал Своим ученикам власть изгонять бесов. Иисус дал им духовную власть над нечистыми духами. Кажется, чтобы стать способными служителями Евангелия, необходимо иметь Диплом, говорить на двух разных языках. Но дела Бога совершаются не способностями, мудростью или человеческими методами. Наша война не против плоти и крови, а против нечистых духов, сатаны. Поэтому, чтобы победить в духовной войне, нужно иметь духовную власть с неба. Без нее, своими силами, мы обязательно терпим поражение.

Сейчас сатана сильно управляет миром и людьми, поэтому, чтобы победить сатану, необходима власть, исходящая от Иисуса. Здесь мы можем научиться тому, что мы должны изгонять бесов из наших агнцев вместо того, чтобы просто обедать с ними. Мы сами не сможем изгнать бесов. Но когда мы опираемся только на Иисуса, мы сможем изгнать бесов из наших агнцев. Бог даёт власть только тем, кто усердно духовно борется с сатаной. Бог даёт власть только тем, кто сердечно молится за это. Мы должны молится за то, чтобы Иисус дал нам власть изгонять бесов из наших агнцев.

Третье – Иисус учил учеников опираться только на Бога (8-9). Взгляните на стих 8, 9: “И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд”. Что это значит? Означает ли это, что ученики Иисуса должны быть похожими на священников буддизма, у которых есть миссия нищенствовать и страдать от голода и бедности? Нет. Учение было дано как принцип. Жить по этим “принципам” – эта значит строго доверять и полностью верить Богу в материальной нужде так же, как и в проповедовании Евангелия. Короче говоря, когда мы проповедуем Евангелие, мы должны опираться не на деньги, а только на Бога. Это очень важный принцип для Евангелизации всего мира. Нам легко опираться на своего пастыря или свой опыт. Но тогда нам трудно расти духовно. Только тогда, когда мы опираемся на Бога и бросаем вызов, мы можем одержать победу и войти в духовный мир.

Четвёртое – Иисус учил их превосходству Евангелия (10-13). Обратимся к стихам 10 и 11: “И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас, то, выходя оттуда, оттрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу”. Ученикам можно было пользоваться гостеприимством других. Но, несмотря на гостеприимство, им нельзя было идти на компромисс с грехом людей. Если люди не принимали проповеди Евангелия, им необходимо было отрясти прах от ног. Это не значит опозорить этих людей. Мы должны показать превосходство Евангелия неверующим людям, так как Слово Бога даёт жизнь всем людям. Некоторые слуги Бога слишком стесняются. Слуги Бога должны глубоко заниматься Библией до тех пор, пока они не поймут, что Евангелие превыше всего и только Евангелие даёт всем людям вечную жизнь. Что делали ученики на своих практических занятиях? Взгляните на стих 12: “Они пошли и проповедовали покаяние”. Ученики не привыкли проповедовать так:

“Покайтесь!” Но они повиновались приказу Иисуса. Тогда результат их практического обучения был удачным.

Обратимся к стиху 13: “Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли”. Когда ученики повиновались слову Учителя, они могли испытать силу и власть исцелять больных и изгонять бесов. Когда мы видим человека, одержимого бесами, мы ничего не можем сделать. Но с этого момента мы должны запомнить, что Иисус дал ученикам силу и власть изгонять бесов. Мы должны молится за то, чтобы Бог дал нам власть изгонять бесов. Мы должны помогать агнцам, страдающим под властью сатаны. Мы должны узнать, что Иисус хочет, чтобы мы имели власть изгонять бесов из Его народа.

3. Обременительный царь Ирод (14-29)

Первое – Царь Ирод был одержимым бесами (14-16). Царь Ирод уже слышал об Иисусе. Когда до него дошли новости о результатах проповеди учеников, Ирод сильно забеспокоился, как бесноватый из Гадаринской страны. Он посылал людей, чтобы узнать об этом. Они говорили: “Это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых”, другие же говорили: “Это Илия”, а третьи говорили: “Это пророк”. Когда царь Ирод услышал об этом, он был пойман бесами. Царь Ирод никогда не мог забыть вид праведника, которого убил. Стих 16 говорит: “Ирод же услышав сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых”. Ирод страдал из-за чувства вины. Он был царём, но он был всего на всего жалким человеком, одержимым бесами.

Второе – царь Ирод был похотливым царём. (17-20) Автор Марк рассказывает нам в стихах с 17 по 29 историю о том, как царь Ирод обезглавил праведника Иоанна Крестителя и как стал рабом сатаны. Бог дал ему силу, чтобы он мог служить своему народу. Но Ирод зло употреблял своей властью над народом. Он замучил своего младшего брата Филиппа и взял себе его жену Иродиаду. Потом Ирод убил праведника Иоанна Крестителя. Он не хотел убивать его, так как считал его мужем праведным (20). Отсюда мы научимся тому, что безнравственность и похоть – это корень греха. Когда царь Ирод хотел удовлетворить своё грешное желание, он сделал жену брата своей женой. Другой пример – Иродиада, жена Филиппа. Так как Иоанн Креститель сказал: “Не должно тебе иметь жену брата твоего”, то Иродиада рассердилась и требовала у царя Ирода обезглавить праведника Иоанна Крестителя.

Третье – Царь Ирод был пьяницей (21-29). Взгляните на стих 21а: “Настал удобный день”. Иродиада желала убить Иоанна Крестителя, но не могла, так как Ирод боялся Иоанна. В стихах 21, 22 говорится: “Когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним”. С пьяна танец очень понравился Ироду. В пьяном бреду он пообещал: “Чего не попросишь у меня, дам тебе даже до половины царства”. Сатана не пропустил шанс. После этих слов девочка попросила по совету мамы голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но не хотел показаться слабым человеком. Поэтому он приказал принести голову Иоанна Крестителя. Сатана управлял Иродом. Он был царём, но он был человеком, одержимым бесами. Он был пьяницей. Привычка пить вино погубила его жизнь.

Итак, Почему автор так подробно описывает эти события?

Во-первых, Его смерть не напрасна. Кажется, что Иоанн умер незавидной, трагической смертью. Но, читая то, что написано о его смерти, мы видим связь этого с великой миссией Иисуса, узнаем, что его смерть стала семенем дела Иисуса Христа. Подобно этому, наша жертва, наша самоотверженность не напрасны и не пусты. Бог радостно принимает и использует их, действует через них.

Во-вторых, это показывает нам, какое трудное и тяжелое положение было в стране. Какое значение имела в то время. Общество было преисполнено похотью, не праведностью. Казалось бы, что нужно было бороться со сложившейся общественной системой. Но Иисус не стад бороться с Иродом. Он усердно воспитывал учеников, проводя их через различные испытания, и проповедовал Евангелие. Может показаться, что проповедовать Евангелие через 12 учеников было не самым лучшим и надежным путем. Но именно так Евангелие покорило и победило весь мир.

Из этого отрывка мы научились тому, что Иисус дал ученикам практическое воспитание. Это было только практическое воспитание, но царству сатаны был нанесён удар. Когда Иисус посылал их, Он дал им некоторые важные принципы Евангелия. Дети Бога или слуги Бога должны стать людьми принципа. Когда Иисус посылал учеников, Он помог им проповедовать покаяние. Когда Иисус посылал их, Он дал им власть и силу изгонять бесов и исцелять больных. Пусть Бог даст нам ясную проповедь о покаянии, силу и власть изгонять бесов

ИИСУС, ПОСЛАВШИЙ 12 УЧЕНИКОВ

От Марка 6:1-29

Ключевой стих 6:7

* Иисус был отвергнут в Своём отечестве(1-6а)

1. Стихи 1-3. Что узнали об Иисусе Его земляки? Какой была их первая реакция? Как они реагировали дальше? Почему они противились Ему?

2. Стихи 4-6а. Почему Иисус удивлялся и печалился? Как Иисус комментировал это? Почему Он не мог совершить никакого чуда в Своём родном городе? Как это показывает важность веры?

* Практическое воспитание(6б-13)

3. Стихи 6б-7. Когда Иисус посылал апостолов для практического воспитания, почему Он посылал их по два? Какой духовный багаж Иисус дал им в дорогу? Почему эта власть наиболее важна для Божьих слуг?

4. Стихи 8-9. Какие строгие ограничения Иисус дал ученикам? Каким основным принципам Иисус хотел через это научить как их так и учеников всех времён и поколений?

5. Стихи 10-11. Какая цель указаний в данных стихах? Почему мы должны иметь доверие к превосходству Евангелия?

6. Стихи 12-13. Что проповедовали и делали апостолы во время практического обучения? Чему хотел научить их Иисус через это воспитание?

* Невыносимый Царь Ирод(14-29)

7. Стихи 14-16. Почему имя Иисуса стало знаменитым? Что люди думали про Него? Как реагировал Ирод когда он услышал об этом? Почему он так отреагировал?

8. Стихи 17-20. Что на самом деле думал Ирод об Иоанне? Почему он арестовал Иоанна? Какое тяжкое преступление он совершил после этого?(21-29) Как он стал одержимым бесом?

9. Как это событие помогает нам понять обстановку, в которую Иисус посылал учеников для практического испытания? Как мы можем получать такое практическое воспитание?

Не бойся только веруй

От Марка 5:21-43

Ключевой стих 5:36

“Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорил начальника синагоги: не бойся только веруй”

Сегодняшнее слово рассказывает нам о событии когда женщина, страдавшая, кровотечением исцелилась и дочь Иаира ожила. Когда женщина, страдавшей кровотечением пришла к Иисусу с верой, она исцелила свою болезнь и когда Иаир преодолел боязнь с верой, его дочь ожила из мертвых. Многие люди хотят иметь живую веру и испытать силу Божию. Но из-за сомнений и страха им это не удается. Как мы можем испытать силу Божию. Сегодняшнее главное слово учит нас живой вере.

I. Иисус, исцеливший женщину, страдавшей кровотечением(21-34)

Взгляните на стих 21. После того как Иисус исцелил человека, одержимого злым духом Иисус переправился в лодке на другой берег. До сих пор Иисусу приходилось трудно. Он и Его ученики попали в бурю. После бури они встретились с человеком, одержимым бесами. Из-за бури в море, бури одержимого демонами, Иисус и ученики совсем не спали. Они очень устали. Когда Иисус и его ученики переправились на другой берег, с раннего утра их уже ждало множество народа. Когда Иисус увидел их. Он хотел служить им, несмотря на то, что Он долгое время совсем не отдыхал. Эта сцена красиво показывает, что такое добрый пастырь и его агнцы. Они следовали за Иисусом точно так же, как овцы следовали за своим пастухом. В Евангелии от Иоанна 10: 14 говорится: “Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня.” Иисус был готов помогать им один на один. В это время к Иисусу, расталкивая людей поспешно подошел один человек по имени Иаир. Он был одним из начальников синагоги. В Иудее синагога была местом для богослужения и одновременно учебным заведением, где можно было получить образование. Начальник синагоги был духовным руководителем синагоги. Он проводил богослужение, читал закон Божий, более того он и судил преступников. Поэтому обычно самый добродетельный, способный и образованный человек становился начальником синагоги. Но несмотря на свое высокое общественное положение Иаир пал у ног Иисуса и умолял его. Почему он у умолял и просил.

Посмотрите стих 23. “дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива”(23) В Евангелии от Луки 8:42 говорится, что у него была единственная дочь и ей было двенадцать лет. У пастырь Мария и Ира И Ревекка есть единственный сын и единственная дочка. Поэтому Они могут представить себе как Иаир любил свою единственную дочь. Он берег свою дочь как зеницу ока. Когда возвращался домой после Богослужения в синагоге, его дочь, с улыбкой прибегала к нему и расспрашивала его обо всем, что “Привет, папочка, расскажи мне, что было в синагоге? Как ты читал проповедь? А я сегодня в школе сдала Экзамен на пятерку.” Очевидно, она была источником радости в его семье, особенно для отца. Когда она звала его “Папочка”, он всегда отвечал ей так: “О, моя красавица”, чувствуя при этом, что жизнь красива и радостна. Для него дочь была радостью и предметом любви и надежды.

Но однажды его дочь заболела неизвестной болезнью. И наконец она была уже при смерти. Он старался изо всех сил излечить болезнь дочери. Он был в известных больницах. Но несмотря ни на что здоровье дочери не улучшалось. Иаир впал в отчаяние. И вот в то время он услышал весть о том, что в Карпенаум пришел Иисус. Тогда он побежал к Нему со всех ног. Несмотря на свое высокое положение он упал в ноги Иисусу и молил Его о помощи. У него была вера в то, что если Иисус возложит свои руки на его дочь она исцелится. Вера в Иисуса и горячая любовь к дочери, помогли ему преодолеть собственное самомнение и самолюбие. Он сердечко молился Господу. Когда у нас есть вера в Иисуса и пастырское сердце к агнцу, мы тоже можем сердечно молиться за умирающую из-за грехов душу. Приняв его молитву и веру, Иисус пришел с ним, чтобы исцелить его дочь. Когда Иисус пошел за ним последовало множество народа.

В это время одна женщина пробиваясь через толпу людей старалась приблизиться к Иисусу. Кем была эта женщина? Взгляните на стих 25. “Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла в еще худшее состояние.” Она была больной страдавшей двенадцать лет кровотечением. Кровотечение – это неизлечимая женская болезнь. У таких больных при ранении кровь не может остановиться сама собой. Для женщин настроение и красота очень важны. Из-за кровотечения эта женщина потеряла красоту. Она также потеряла мечту о браке. Вместо этого она жила в стыде. Она стала грязной и от неё дурно пахло. Автор Марк сказал, что она лечилась у многих врачей, истратила на лечение много денег, но её состояние всё ухудшалось. Она сделала всё от неё зависящее, чтобы вылечиться от кровотечения. Но она была бессильна что-либо сделать. Чтобы исцелиться от этой болезни, она ходила в известные больницы. Однако как ни старались вылечить ее врачи они не смогли исцелить ее неизлечимую болезнь. Напротив, проводя многочисленные осмотры и исследования они причиняли ей много страданий. И она истратила на лечение много денег и в конце концов у нее ничего не осталось. Мы можем представить себе как она страдала физически и духовно в течение 12 лет. Может быть, она питала ненависть к врачам и сомневалась в них. Отчаяние, пораженчество, черные, тяжелые мысли овладели ею.

В Левите 15:1-12 говорится, что кровотечение – это нечистая болезнь. Поэтому всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение нечиста, и всякая вещь на которую сядет нечиста. Более того, кто прикоснется к телу имеющего истечение тот будет нечист. Одним словом такой больной был источником нечистоты. Поэтому она мучилась из-за чувства ущербности, думая, что она нечистая женщина. Из-за кровотечения она сильно худела и теряла красоту, превратившись в конце в уродливую нищенку. Поэтому она не могла выйти замуж. Это очень грустно. Болезнь разрушила у нее все мечты, надежды и отняла счастье. Все это время она жила во мраке, безысходности. Но она не хотела умирать и не могла покончить с собой. Однажды она услышала весть об Иисусе. Она услышала о том, что Иисус, прикоснувшись к прокаженному очистил его; он также исцелил паралитика, этот слух об Иисусе вдохнул в неё надежду на новую жизнь, эта надежда дала ей мужество. Эта надежда превратилась в веру. Но для того, чтобы подойти к Иисусу, она должна была преодолеть разные препятствия. Она была слабой, больной женщиной. Ей было трудно пробираться среди толпы. И также в нее сердце были чувство стыда. Но преодолев все препятствия, она пришла к Иисусу. Ибо у нее была вера.

Итак, какая вера была у Нее? Взгляните на стих 28. “Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.” Это действительно удивительная вера! У Иаира была вера в то, что если Иисус возложит руки на его дочь, она будет исцелена. Также у этой женщины была вера в то, что если она -прикоснется хотя бы к одежде Иисуса, то она будет исцелена. Она имела настоящую живую веру. Однако, из-за чувства вины и чувства стыда. она не смогла открыто попросить – у Иисуса как Иаир. Поэтому она тайно приблизилась к Иисусу и с верой прикоснулась к его одежде, тогда случилось чудо! и тотчас иссяк у ней источник крови и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. Благодаря вере в Иисуса она исцелена от неизлечимой болезни. Как могло случиться это чудо? Это чудо случилось, потому что женщина сердцем верила в Иисуса и с этой верой прикоснулась к его одежде. В наши дни многие следуют за Иисусом. Но так как они не верят всем сердцем в Иисуса, сомневаются в Его силе, они не могут испытать, никакой силы и живут бессильной жизнью. При этом они не каются в неверии, но отрицают силу Божию. У нас тоже есть духовная хроническая болезнь и трудности. Например, проблема греха, проблема учёбы, проблема проповедования Евангелия. Мы уже попробовали. Но у нас не получилось, и тогда мы часто говорим:

“Ой, я не могу этого сделать. А почему? Потому что я не могу, поэтому. “ Но если мы просто верим и бросаем вызов так же, как она, всё будет по нашей вере в Иисуса Христа. Верой мы можем противостоять искушениям сатаны. Верой мы можем заниматься Библией. Всё возможно верующему. В мире есть много людей, которые страдают из-за хронической болезни. Но они не идут к Иисусу. Поэтому они остаются больными людьми. Наша страна Украина также сильно болеет. Кажется, что это хроническая болезнь. Но верующие в Библию, как эта женщина, верят в то, что Иисус исцелит безбожность и безнравственность, которые сейчас распространяются по нашей стране. Они верят в Иисуса. Они верят в то, что Украина станет страной пастырей и святым народом. Несомненно, Иисус слышит наши молитвы, исцеляет нашу страну и делает её святым народом и царством священников. Если мы верим в Иисуса так же, как эта женщина, Иисус примет нас в Своё Царство. Наш Господь являет свою силу тому, кто верит в него своим сердцем и чудеса через тех, кто не сомневается в силе Бога. Если мы всем сердцем верим в Бога, мы можем исцелиться от неизлечимых болезней, также мы можем исцелиться от духовных неизлечимых болезней. Если мы сердцем верим, мы можем делать невозможное возможным. В евангелие от Марка 11:23 говориться так: “Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет.” Чтобы испытать силу веры, необходимо преодолеть страх и сомнение в сердце. Мы должны бороться с сомнением и страхом. Когда мы преодолеем сомнение и страхом, мы сможем иметь живую веру и мы сможем испытать силу Иисуса в реальной жизнью. После исцеления женщина хотела кричать от радости. Но так как она тайно прикоснулась к одежде Иисуса, она не могла ликовать во всеуслышанье. Она старалась выбраться из толпы, и побежать сообщить родителям эту радостную весть.

В то время Иисус обернулся и спросил. “Кто прикоснулся к Моей одежде?” Итак почему Иисус хотел услышать признание от этой женщины?

Взгляните на стих 34. “он же сказал ей: Дщерь! вера твоя спасла тебя: иди в мире и будь здорова от болезни твоей.”

Во-первых, Иисус хотел дать ей истинный мир. Хотя она прикоснулась с верой, все таки она делала это тайно, поэтому она беспокоилась, но Иисус раскрыл ее тайну, таким образом, Иисус хотел дать ей мир. “Дочь моя, вера твоя спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от болезни твоей.” Это слово было благодатным голосом спасения.

Во-вторых, Иисус хотел сделать ее веру совершенной, Иисус хотел, чтобы она не только исцелилась от болезни но, она приобрела спасение. В Послании, к Римлянам 10: 9 говорится; “Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься””

В-третьх, Иисус хотел иметь личное отношение с ней. Если бы она просто исцелилась и ушла от Иисуса, то между этой женщиной и Иисусом не существовало бы личных отношений. Иисус назвал ее: “Дщерью, то есть дочерью”. Таким образом Он показал ей духовную любовь и хотел иметь личные отношения с ней как Спаситель и грешница. Вот, здесь мы узнаем в чем смысл написания свидетельства веры и согама. Мы пишем свидетельство и согам, чтобы иметь крепкое личное отношение с Иисусом. Иисус благословил веру женщины и этим насадил веру в сердце Иаира и окружающих.

II. Иисус, ожививший дочь Иаира(35-43)

Взгляните на стих 35. Пока Иисус разговаривал с женщиной, из дома Иаира пришли вестники и принесли ужасную весть. “Дочь твоя умерла, что еще утруждаешь учителя?” Услышав неожиданную весть о смерти своей дочери, Иаир потерял всякую надежду и сильно отчаялся. Как в такой ситуации помог ему Иисус? Посмотрите стих 36. “Не бойся, только веруй.” Из этих слов мы понимаем, что в сердце Иаира зародилась боязнь. Услышав весть о смерти дочери, Иаир совсем потерялся. Источником этой боязни была смерть. Злые духи дают нам боязнь. У нас масса боязней и страхов. Страх перед, экзаменом, страх перед отчислением из университета, страха перед смертью, боязнь за будущее, за здоровье, за учебу, за свадьбы, перед неопределенностью в жизни. Итак, какие явление происходят, когда страх и боязнь захватывают нас? Когда в сердце возникает боязнь, человек становится бессильным, он теряет силу, у него нет уверенности в себе. Как он ни старается заниматься, он не может заниматься потому что страх парализует все наши мысли. Человек теряет аппетит, глаза его расширяются, он начинает нервничать по пустякам. Когда страх перед будущим, перед экзаменом захватывает человека, он становится эгоистичным эгоцентричным. Он не может уже обращать внимание на других людей, а только заботится о себе. Из-за страха у него возникают сомнение и разные худые мысли, поэтому он не хочет – жертвовать собой ради Бога. И, в конце концов, он отойдет от Бога, от веры. Боязнь делает людей бесполезными и духовно бедными. Боязнь – это самый опасный враг в Христианской жизни. Поэтому нам нужно всегда бороться с боязнью и страхом. Господь ненавидит тех, кто боится, но щадит людей веры.

Итак, что здесь означает “Только веруй”? В начале у Иаира была вера. Однако из-за неверия других людей и безвыходной ситуации его вера поколебалась. Иисус хочет, чтобы он имел такую же веру, какая была у него в начале. Иисус хочет, чтобы его вера не изменялась ни при каких обстоятельствах. Настоящая вера неизменна и непоколебима, она независима от обстоятельств.

Итак как мы можем стать такими верующими какими Иисус хочет увидеть? Во-первых, нужно иметь веру в Иисуса. Наш Господь, Иисус-создатель мира, Владыка вселенной, Он всемогущий, всесильный, наш царь. Если у нас есть вера в – Иисуса, нашего Господа, мы можем преодолеть страх. Страх происходит от неверия. •

Во-вторых, нам нужно пребывать в любви Бога. В 4-ой главе в 18-ом стихе Первого послания от Иоанна говорится так; “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение, боящийся не совершенен в любви.” Боязнь происходит от того, что мы сомневаемся в любви Бога. Но наш Небесный Отец очень любит нас. В Евангелии от Матфея 19: 30,31 говорится, что у нас волосы на голове все сочтены Богом. Это значит Он хорошо знает нас и любит нас. Господь так любит нас, что Он искупил нас через драгоценную кровь Иисуса и запечатлел нас Святым Духом. И теперь мы принадлежим Богу. Так как мы принадлежим Богу, Бог сам бережет нас и охраняет нас. Поэтому если мы живем в этой любви Бога, у нас нет страха, нет боязни. Сначала Господь научил Иаира вере, и затем пошел в его дом. Как Иисус оживил дочь Иаира?

Иисус обрадовался вере Иаира, который только верил. Когда Иисус и Его ученики пришли. Он увидел и услышал, как люди в большом смятении плакали и рыдали. Они были горожанами и профессиональными похоронными плакальщиками. Что же Иисус сказал им? Взгляните на стих 39: “И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.” Иисус сказал это, так как в Нём нет смерти. Над ним начали смеяться, потому что они думали, что она умерла. Он выслал их, потому что они создавали обстановку неверия. Иисус с родителями девочки и с бывшими там же тремя учениками вошёл туда, где лежала девочка. Иисус взял её за руку и сказал: “Талифа куми!”. “Встань!” И тотчас она встала и начала ходить. Автор Марк опять подчёркивает, что ей было 12 лет. Она умерла, когда её жизнь ещё не расцвела. Иисус дал этой девочке новую жизнь, благодаря вере Иаира, которая заключалась в том, чтобы “только верить”. Иисус дал этой молодой дочери новую жизнь, чтобы она выросла в красивую женщину.

“Не бойся, только веруй.” Иисус хочет дать нам веру, с которой возможно преодолеть боязнь и страх даже боязнь смерти. Только верить-кажется, что это не трудно. Только верить—это не легко, особенно тогда, когда положение всё время ухудшается. Вера, которая заключается в том, чтобы только верить, нуждается в полном доверии Богу, особенно в Его любви. Есть ли у Вас вера, только верят в то, что “любящим Бога, призванным по его изволению, всё содействует ко благу.” Бог очень радуется тем, кто живёт, только веря. Если мы будем смотреть на окружающий нас мир без веры, мы увидим только много проблем и трудностей. Но для нас эти трудности и проблемы–действительно хорошая возможность научиться живой вере. Бог хочет, чтобы мы покаялись в нашем неверии и приобрели веру, с которой можно преодолеть боязнь и страх.

В заключение я хочу сказать наш Господь Иисус – Господь жизни, который оживляет мертвых, девицу. Господь воскресения. (Иоан. 11:25,26) Я молюсь о том, чтобы Бог исцелил многих людей от хронических болезни, принимая нашу веру: “только верить”. Пусть Бог поможет нам только верить в силе Иисуса.

НЕ БОЙСЯ, ТОЛЬКО ВЕРУЙ

От Марка 5:21-43

Ключевой стих 5:36

I. Иисус исцеляет женщину, страдавшую кровотечением (21-36)

1. Кто пришел с просьбой к Иисусу, когда тот переправился на другой берег? (21,22) О чем он просил Иисуса и как Иисус ответил на его просьбу? (23,24) Здесь подумайте о печальном сердце Иаира, о его больной дочери и о его вере в Иисуса.

2. 2. Какая проблема была у женщины, о которой говорится в 25-ом стихе? Как она страдала и в каком состоянии находилась? (26) Какая надежда появилась у нее, когда она услышала об Иисусе? (27,28) Какие трудности она должна была преодолеть, чтобы подойти к Иисусу? (См. Лев. 15)

3. 3. Насколько великой была вера этой женщины? (28) Что произошло в ее жизни благодаря этой вере? (29)

4. 4. Почему Иисус не позволил ей незаметно отойти от Него после исцеления, а помог признаться в том, что с ней произошло? (30-34)

II. Иисус оживляет дочь Иаира (37-43)

5. Какая безнадежная весть дошла до Иаира, когда еще Иисус говорил с женщиной? (35) Как вы думаете, что было в то время у него на сердце?

6. Что приказал Иисус делать Иаиру в это время? (36) Чего боялся Иаир и что он должен был преодолеть?

7. Как Иисус оживил дочь Иаира? (37-43) Что мы узнаем здесь о том, как работает Иисус?

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ ОДЕРЖИМОГО БЕСАМИ

От Марка 5:1-20

Ключевой стих 5:9

“И спросил его: “Как тебе имя?””

Сегодняшний отрывок рассказывает об одном молодом человеке, который был одержим бесами и из-за этого страдал, кричал и бился о камни. Сегодня мы можем научиться тому, что дьявол овладевает каждым человеком. Иисус имел милосердие к бесноватому и исцелил его. Одержимый демонами был так страшен, что на него даже трудно было смотреть. Поэтому горожане и даже его родители изгнали его из общества. Но Иисус смотрел на бесноватого глазами Бога и выгнал из него шесть тысяч демонов после упорной борьбы, принеся дорогую жертву.

1. Одержимый злым духом.

Первое – событие, случившееся после короткого отдыха. Взгляните на стих 1: “И пришли на другой берег моря; в страну Гадаринскую.” Наконец, они переправились на другую сторону озера в местность Гадарин. Ширина Генисаретского озера составляет шесть миль. Страной Гадаринской назывался один из городов Декаполиса. Когда-то греческие эмигранты колонизировали этот район. Четырнадцать римских легионов также прибыли в эту землю. Вечером Иисус и Его ученики отправились на другую сторону озера, и в пути им пришлось встретиться с бурей. Уже настала ночь. То ли поздней ночью, то ли ранним утром они добрались до страны Гадаринской. Ученики с нетерпением ожидали, когда лодка пристанет к берегу. Наконец, они достигли берега. Ученики были рады тому, что не погибли. Они были очень рады тому, что, наконец-то, могли покушать и поспать, потому что из-за бури всю ночь они страдали в море. Но, как только ученики ступили на землю, они услышали странный крик. Это было очень похоже на крик раненого зверя. Ученики опять начали волноваться. И в тот же момент они увидели человека, вышедшего из гроба посмотреть на Иисуса. Он шёл, пошатываясь и крича: “Добро Пожаловать, У-ха-ха!” Хозяин, встретивший их, был ужасен. Он был похож на чудовище.

Второе – этот человек жил по своему грешному желанию. Обратимся к третьему стиху. “Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями. “ Что делал этот молодой человек до того как стал таким ужасным? В стихе девять он сказал: “Легион имя мне”. Легион – это полк в римской армии. Может быть, этот человек видел, как когда-то был заколот штыком его отец, который сопротивлялся гонениям со стороны армии Рима. И это событие сделало юношу сумасшедшим. Но, на самом деле, он стал человеком трагедии из-за того, что он жил по своему грешному желанию. Стих третий подробно рассказывает о нём так: “Он имел жилище в гробах”. От Луки 8:27 также говориться о нем: “…один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах” Если кто-то ущемлял свободу его греха, он сразу же рвал отношения с этим человеком. В конце концов, он не смог жить ни с кем. Стих 3 говорит нам о том, что он потерял всё тогда, когда вырвался из под контроля Духа Божиего.

После падения Адама пало всё человечество. Падшие люди – грешные люди. Живя по своему грешному желанию, со временем этот человек стал нарушителем спокойствия и источником мучения для мамы и членов своей семьи. Потом он стал источником проклятия для общества, в котором жил. Многие начали ненавидеть и судить его. Поэтому этот человек часто кричал: “Все ненавидят меня, они неправы, – мир сошёл с ума” После того, как он совершил преступление, его много раз сковывали оковами. Но он каждый раз разрывал их силой дьявола и уходил. Когда этот человек жил по своему грешному желанию, он стал несчастливым. Он стал ношей для всех.

Что случилось с ним дальше? Взгляните на стих 5. “Всегда ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни.” Этот человек думал, что будет свободным, если будет жить в гробе. Но у него не было свободы. Во-первых, тучи комаров не оставляли его покое. Более того, когда он жил по своему грешному желанию, его не оставлял в покое и сатана. Вскоре сатана послал починенных ему бесов. Бесы незаметно по очереди входили в него до тех пор, пока человек не наполнился ими доверху. Обратимся к стихам 6, 7: “Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом: не мучь меня!” Согласно этим стихам, бесноватому нравился Иисус, и в то же время он ненавидел Иисуса. Две разные силы властвовали в нём. Он стал человеком с раздвоенной личностью. Он разделился между Богом и сатаной. Когда бесноватый жил по грешному желанию, он чувствовал себя и нормальным и в тоже время мёртвым. Как нам известно, сон – одна из человеческих радостей. Но этот человек не мог спать, потому что его мучил дьявол. Он бродил между гробами и бегал по холмам. Он громко кричал, так как его сильно мучили бесы. Бесноватый никогда не думал, что результат наслаждений грешной жизни будет таким серьёзным. Он хотел жить свободно, но у него не было свободы. Так же и многие люди желают обрести истинную свободу. Для этого они меняют коммунистическую страну на демократическую. Они зарабатывают много денег, чтобы свободно покупать разные вещи. Или решают жить свободно по своему желанию. Но в такой жизни нет истинной свободы. Наоборот, они живут, одержимыми бесами и из-за похоти. ревности, ненависти сходят с ума. Из-за жадности к деньгам многие люди становятся ненормальными. У большинство из них из-за чувства вины болит душа. Итак, что же делает нас истинно свободными? Библия говорит нам: ” Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, И познаете истину и истина сделает вас свободными. “ Один молодой умный человек хотел жить свободно. Он жил по своему грешному желанию. Он попробовал в этом мире всё что он мог сделать и играл “хевиметалл”. Но у него не было счастья. У него не было истинной свободы – наоборот, молодой человек, одержимый злыми духами, стонал. Но Иисус исцелил его. Иисус выгнал из него бесов. Слава Иисусу! Если этот умный молодой человек будет скромно учиться у Иисуса, он станет хорошим пастырем и способным духовным лидером для агнцев, одержимых бесами.

Отсюда мы узнаём, что есть два мира: один из них видимый мир, а другой мир невидимый, обычный мир и мир духовный. В духовном мире есть два вида духа: Святой Дух и дух от сатаны. Дух сатаны называется нечистым духом и бесами. Бесы – это солдаты сатаны. Иисус говорил о сатане так: “Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине.” Сатана противостоял истине Бога сладкими фальшивыми словами: “Неужели Слова Бога – Истина?” Сатана принёс в мир тьму. Сатана насаждает в нас страх перед будущим, говоря: “Мой любимый друг, а знаешь ли ты, что живя пастырем, ты навсегда останешься бедняком”. Сатана даёт нам сомнение. Сатана заставляет нас завидовать и ненавидеть других. Сатана приводит человека к вечному проклятию. Его цель – это разрушать Царство Бога и отнимать у людей счастье. Мы должны знать сущность сатаны и его бесов-солдат. Иисус узнал, что проблема этого человека была не душевной, а духовной. Иисус понял, что его проблема была в одержимости бесами. Глядя на бесноватого, он приказал, чтобы нечистый дух вышел из него вон. Бесы никогда не боялись ни одного царя даже таких могущественных, как Саул, Чингисхан или Гитлер. Но когда Иисус пришёл к ним, они сильно испугались. Однако, они не захотели отпустить пленника. Иисус был готов высвободить бесноватого из их рук.

2. Иисус исцелил одержимого бесами.

Первое – Иисус спросил: “Как тебе имя?” Иисус приказал нечистым духам покинуть несчастного ещё до того, как человек сам попросил о помощи. Иисус всегда готов освободить человека от власти сатаны. У Иисуса есть сила победить диавола. Он может исцелить одержимого бесами. Как только Иисус увидел бесноватого, Он спросил его: “Как тебе имя?” Это был способ изгнать всех бесов из этого человека. Когда бесы в нём услышали голос Иисуса “Как тебе имя?” все они тотчас подчинились Иисусу и растаяли, как мороженое. Давайте ещё раз подумаем о том, почему Иисус спросил его имя. Время, когда прозвучал вопрос, совпало со временем изгнания бесов.

Когда Иисус спросил бесноватого: “Как тебе имя?”, бесы в нём стали беспомощными. Когда Иисус спросил его: “Как тебе имя? “ – бесноватый ответил: “Легион имя мне. “ Римские легионы состояли из шести тысяч солдат. В истории не было никого, кто был бы сильнее бесов. Но Иисус изгнал из несчастного шесть тысяч бесов. Этот человек был спасён от власти дьявола. Но он по-прежному был наполовину ненормальным. Иисус пожалел этого человека, похожего на животное и душевно, и духовно. Иисус хотел полностью исцелить его. Поэтому Он спросил его: “Как тебе имя?” В Библии имя человека означает его характер или его сущность. Наверное, истинное имя этого человека было давно забыто всеми, и даже им самим. Иисус спас его от бесов, имея надежду на то, что он может стать источником благословения для других. Бог спасал Свой избранный народ ещё и ещё раз, хотя они и становились бесполезными. Поэтому мы должны помогать одержимым бесами до тех пор, пока они не будут исцелены и пока не станут источниками благословения. В этом поколении важно стать пастырями для одержимых бесами, имея надежду Бога.

Второе – Иисус использовал чужих свиней, чтобы спасти одержимого бесами. Когда Иисус начал помогать этому человеку, бесы чувствовали опасность потерять свой дом. Поэтому они захотели пойти на компромисс с Иисусом. Бесы осмотрелись и увидели стадо свиней, пасшееся рядом. В стаде было две тысячи свиней. Бесы обратили на них внимание как на существа менее важные. Они попросили Иисуса сделать свиней их новым домом. Иисус без слов удовлетворил их просьбу. Бесы вошли в свиней. Самая большая свинячья радость – это кушать. Но, когда бесы вошли в две тысячи свиней, животные почувствовали, что стали бешеными. Они потеряли аппетит, то есть радость жизни. Свиньи не могли стерпеть мучений бесов и решились на групповое самоубийство. Они устремились к морю и потонули. Пастух, видевший массовое самоубийство свиней, убежал. Когда жители Десятиградия пришли к Иисусу и увидели, что человек, одержимый легионом нечистых духов, сидит одетый и в здравом уме, они перепугались и рассердились. Они думали, что Иисус погубил всю свиную промышленность региона, чтобы спасти одного бесполезного человека. Но для Иисуса один бесполезный человек был драгоценнее, чем две тысячи свиней. Для Иисуса один больной человек был драгоценнее всех материальных богатств. Для того, чтобы спасти одного беспомощного человека, Иисус без колебаний пожертвовал свиньями, которые принадлежали чужим людям.

Иисус пришёл в этот мир, чтобы освободить людей от рабства греха. Иисус пришёл в этот мир искупительной жертвой для всех. Евангелие от Марка 10:45 говорит так: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. “ Для того, чтобы спасти этого человека, Иисус провёл бессонную ночь в Гадарине. Для того, чтобы спасти этого человека, Иисус был ненавидим, отвергнут, оставлен жителями. В конце концов, они заставили Иисуса покинуть город. Для исцеления одержимого бесами Иисус был отвергнут и презрен.

3. Иисус дал ему миссию.

Первое – Иисус помог ему запомнить милость Бога. Иисус послал бывшего бесноватого свидетельствовать о милости. Когда Иисус садился в лодку, то человек стал просить Иисуса взять его с собой. Хотя его просьба была отвергнута, Иисус помог ему в двух вещах. Взгляните на стих 19: “Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя”. Иисус помог ему запомнить милость Бога как самый важный факт. Раньше этот человек хотел наслаждаться грешными радостями, но это сделало его рабом сатаны. Молодой симпатичный человек был так обезображен, что выглядел как чудовище. Из-за одержимости бесами он был отвергнут жителями. Из-за одержимости бесами даже родители оставили его. Как только Иисус увидел бесноватого, у Него появилось милосердие к нему. Как только Иисус увидел его. Он выгнал из него бесов. Благодаря удивительной милости Бога, бесноватый был освобождён от власти бесов. И опять красота расцвела на его лице. Он больше не был рабом греха и сатаны. Теперь благодаря милости Бога, он стал драгоценным чадом Божьим. Он никогда не мог забыть милости Бога. Запомнить милость Бога благодаря Его Сыну Иисусу – это момент начала человеческого счастья. Но не забыть милость Бога грешным людям – это одно из самых трудных. После того, как я милостью Бога начал жить по вере, я видел многих, которые уходили от Бога, забывая Его милость. Они оставляли Бога по разным причинам, но между ними есть одно общее.

Во-первых, когда они верили в Бога, то не умели благодарить Бога.

Во-вторых, они не нашли счастья, отойдя от Бога. Их жизнь становилась ещё хуже, чем когда они не верили в Бога. Библия так говорит о таких людях в послании к Евреям: “Ибо невозможно – однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и сделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.” Поэтому нам необходимо всегда благодарить Бога, и хотя вокруг нас много трудностей всегда помнить милость Бога.

Павел означает “маленький”. Но, на самом деле. Апостол Павел великий человек. Он никогда не забывал милости Бога: ни когда его гнали, ни когда оставляли одного или даже бросали в тюрьму. Он говорил в Первом послании к коринфянам 15:10:”Но благодатиею Божиею семь то, что есмь. ” Пётр также знал милость Бога и говорил в Первом послании 2:9 “Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас в чудный Свой свет.”

Второе, Иисус поставил его директором домашней церкви в Десятиградии. Теперь у этого человека была ясная миссия. Согласно направлению Иисуса он вернулся домой и начал свидетельствовать об Иисусе сначала своей семье потом своим друзьям. Он провозглашал милость Бога в Десятиградии. Он стал директором домашней церкви в Десятиградии. Чем больше он говорил о милости Иисуса, тем счастливее он становился.

Итак, давайте искать милость Бога, чтобы он помог нам научиться тому как пользоваться нашей свободой в Иисусе Христе. Давайте помнить как Иисус жертвовал Собой, чтобы спасти одержимого демонами. Пусть Бог даёт нам милость, чтобы мы были использованы как пастыри.

КАК ТЕБЕ ИМЯ?

От Марка 5:1-20

Ключевой стих 5:9

1. Кого встретил Иисус, когда он пришел в Гадаринскую страну? (1,2) Почему человек, которого встретил Иисус, жил в гробах? Как относились к нему люди и как они пытались решить его проблему? (3,4а) Почему никто не мог укротить его? (46)

2. Почему одержимый нечистым духом прибежал и поклонился Иисусу? (6) Насколько сильны были его страдания? (7) Почему он так страдал? (8)

3. Как Иисус узнал подлинную проблему этого человека? (9а) Какой смысл заключен в вопросе “Как тебе имя”? Как он ответил? (96) Что это означало?

4. Почему нечистые духи не хотели покидать ту страну? (10) Что они требовали взамен того, что выйдут? (11,12) Почему Иисус позволил бесам войти в свиней? Что случилось со свиньями? (13) Здесь подумайте о любви Иисуса к одному жалкому человеку.

5. Как местные жители отреагировали на это событие? (14-17) О чем они попросили Иисуса? Что это говорит о них? Какое благословение они потеряли в результате?

6. О чем просил Иисуса бывший бесновавшийся? (18) Что, однако, Иисус повелел ему делать? (19) Как тот ответил? Здесь подумайте, почему Иисус исцелил бесновавшегося.

ПРИТЧА О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ

От Марка 4:21-34

Ключевой стих 4:26

I. Свеча на подсвечнике (21-25)

1. В каком смысле слово Бога похоже на свечу (21, Пс.118:105; Иоан.8:12)?

2. Что означает «ставить свечу под сосуд или под кровать»? «На подсвечнике»? Что такое «тайное»? Что означают стихи 24, 25?

II. Притча о растущем семени (26-29)

3. С чем сравнил Иисус Царство Божие (26,27)? Подумайте о процессе и таинстве роста семени (28,29)? Кто возрастит семя (1Кор.3:6)?

III. Притча о горчичном зерне (30-34)

4. С чем сравнил Иисус Божье Царство (30,31)? Насколько мало Царство Божие и горчичное зерно вначале (31)?

5. До какой величины оно вырастает и какого его влияние (32)? Почему Иисус говорил только притчами (33,34)?

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ И СЕМЕНИ

От Марка 4:1-20

Ключевой стих 4:20

“А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестыдесят, иной во сто крат»”

Пока Иисус жил в мире, он много раз учил людей с помощью метафор. Это для того, чтобы мы лучше поняли Слово Бога. Царство Бога и мир слова Бога –очень глубоки и таинственны и не могут быть объяснены языком человека. Поэтому Иисус часто объяснял о Царстве Божьем притчами. Первая проповедь Иисуса была о Царстве Бога (Марк 1:5) и последняя Его проповедь также была о Царстве Бога (Деяния 1:3) Иисус учил слову Бога непрерывно, но окончательная тема была одна – это Царство Бога. Иисус также объясняет о Царстве Божьем в сегодняшнем слове притчами о сеятеле и семенем. Иисус сказал, что сегодняшняя метафора – основа всех метафор. В ней Иисус объяснял, какая душа должна быть у нас, чтобы иметь Царство Бога. Теперь я молюсь, чтобы Святой Дух открыл наши духовные глаза, чтобы мы поняли небесную тайну и имели Царство Бога.

I. Притча о сеятеле (1-12)

Взгляните на стих 1. « ». Мягкий красивый голос Иисуса сливался с шумом морского прибоя и криком чаек, и люди внимательно слушали Его. Какая великолепная картина! Все это похоже на творение великого мастера, от которого невозможно отвести глаз. Почему множество народа пришло к Иисусу, вместо того, чтобы работать или спокойно отдыхать дома с семьей? Может быть, в этот день был какой-то праздник или закончились экзамены и начались каникулы в университете? Люди слышали, что Иисус пожалел и исцелил прокаженного, расслабленного, человека с иссохшей рукой, и что Он сильно любил грешников. Они пришли, чтобы почувствовать любовь истинного пастыря. Иисус учил их слову, Иисус всегда и везде учил Слову, потому что только Слово Бога может решить всякие жизненные проблемы, только Слово Бога приносит Царство Бога.

Взгляните на стих 2. « » В тридцать третьем стихе говорится: « » Слово Иисуса наполнено радостью и надеждой, оно ново и сильно. Прежде всего Иисус рассказал притчу о сеятеле. Взгляните на стихи 3а и 9а. « » В начале и в конце притчи Иисус призывает людей слушать внимательно. Наверное, в толпе были такие, кто не мог сосредоточено слушать проповеди. Одни пришли по просьбам учеников без желания, они с нетерпением ожидали конца, другие глотали слюнки и думали о том, что дома осталось много вкусного, а иные просто дремали от скуки. Все они невнимательно слушали слово. Иисус для таких людей сказал: «Слушайте! Кто имеет уши слышать, да слышит!» Отсюда мы можем понять, как важно слушать внимательно.

Когда весной сеятель выходит сеять, его семена падают в разные места. Иное упало при дороге. Такие семена не смогли укрепиться на твердой земле и пустить корни. Увидев это, птицы быстро склевали семена, приговаривая «ой! Как вкусно!» Иное упало на каменистое место, и скоро взошло. Эти семена взошли быстро, но когда наступил зной, ростки увяли и засохли, потому что корни их были неглубоки. Иное упало в терние. В этом месте не было камней, семена проросли и сумели пустить глубокие корни. Но тернии выросли быстро и заглушили росток, и, к сожалению, семя не принесло плода. Иное упало на добрую землю. Семя взошло, выросло и дало много плода, иное принесло тридцать, иное шестьдесят, иное сто.

Отсюда мы понимаем важность того, куда падают семена. Мы узнали, что будет плод или нет – это не зависит от семени, а зависит от почвы. В разных местах различные результаты. Мы учимся тому, что очень важно быть хорошими слушателями. У семени есть безграничная возможность принести много плода, только для этого условия должны быть благоприятны: мякая земля, достаточная влажность, солнечный свет, необходимая температура. Подобно семени у слова Бога есть сила жизни, поэтому оно может принести много плода. Но неподготовленная почва души не может дать плод.

Смотрите на стихи 11, 12.

После проповеди люди разошлись по домам, говоря между собой: «Сегодня мы слышали очень интересный рассказ». Другие отчаялись, потому что слово Иисуса было весьма примитивным. Но некоторые имели горячее духовное желание глубоко понять притчу. У двенадцати учеников тоже было такое желание. Когда же Иисус остался без народа, окружающие вместе с двенадцатью спросили: «что означает эта притча?» Иисус сказал: «вам дано знать тайны Царствия Божия». Кто они – те, кому дано? Они хотели знать тайну слова, у них были обдуманные вопросы к Иисусу, они имели горячее желание решить жизненные проблемы с помощью слова Господа. Вот здесь видим как важно иметь горячее желание понимать смысл тайны слова Бога. Тот, кто имеет духовное желание, обязательно узнает тайну Царствия Божия и сможет получить милость прощения грехов. Такие люди растут и приносят драгоценные плоды. Но есть такие люди, которые не осознают свою жизнь и не имеют такого духовного желания. Таким людям трудно помогать. Иисус сказал что Царство Бога – это тайна. Тайна значит важна и тайнственна. Царство Бога – это царство, которым управляет Бог. Это царство, в котором нет неправедности и ненависти, это царство истины , благодати и любви. Это царство, в котором нет темноты и смерти, это царство света и жизни. Поскольку Царство Бога драгоценно, то тот, кто нашел его, хочет продать все и купить его. От Матфея 13:45, 46 говорит об этом так: « »

Иисус сказал о тех внешних, которые из-за нежелания сами сделали себя внешними, которые слушают слово вместе со всеми, но ничего не могут понять, не могут покаяться и получить милость прощения грехов. Цель притчи – доступнее объяснить слово и помочь принять тайну Царства Бога тем, кто не имеет духовного желания. Иисус радовался тем, кто приходит к Нему в поисках истины, Иисус хотел дать этим людям радость Божьего Царства и прощение грехов.

II. Объяснение притчи(13-20)

Иисус объяснил значение притчи. Он назвал эту притчу основной, потому что эта притча начинается с семени, и потом растет и заканчивается принесением плода; и именно этот процесс является основой всей работы и истории.

Смотрите на стих 14. Сеятель – это слуга Бога, то есть проповедник, семя – это слово Бога, место, куда упало семя – душа человека.

Во-первых, семя, упавшее при дороге.(15)

Смотрите 15й стих.

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в их сердцах. Земля при дороге обычно очень твердая, исхоженная людьми. Подобно этому, у человека может быть твердая душа из-за гордости или предубеждения о христианстве. Некоторые не интересуются словом Бога, их сердца очень твердые из-за своего смысла, их больше влечет свой смысл, похоть и деньги. Такие люди – самая хорошая добыча для сатаны. Здесь птицы – это сатана. Он сразу отбирает слово у тех, кто его не принимает, как птица похищает семя при дороге. Сатане сильно не нравится, что мы слушаем слово и принимаем глубоко в наше сердце и получаем прощение грехов и приобретаем вечную жизнь, поэтому он смертельно мешает нам сердечно принимать слово Бога. Таким людям нужно копать лопатой и бороздить сохой почву своей души, а именно покаянием, коренным изменением цели и смысла жизни. Им надо смиренно изучать и слушать слово Бога.

Во-вторых, каменистое место.

Смотрите на стих 16-17. « » Достоинство каменистого места в том, что оно с радостью принимает слово, хорошо пишет согам, регулярно участвует в собраниях, в изучении Библии один на один, приводит своих друзей. Пастыри любят встретиться с такими агнцами. Но они делают всё это только временно, до техпор, пока есть польза и выгода. Для них отношения между людьми важнее, чем отношения с Богом. Короче говоря, их основная проблема – отсутствие корня. Такие люди обычно думают неглубоко и принимают слово Бога по своему вкусу. Например: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Егоо—Мат. 6:33» «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Мк 8:34» Такие люди, не умея повиноваться слову Бога и жертвовать собой, часто падают и уходят от Бога, как часто падают деревья, не имеющие корня.. Если нет корня, то во время скорби и гонения за слово они соблазнятся. Что же такое скорбь и гонения в жизни христиан? Решив изучать Библию и жить по слову Бога, мы думаем, что родные и друзья будут очень рады этому. Но часто бывает все наоборот, нас гонят, мешают верить. Но такие скорбь и гонения только увеличивают веру и укрепляют наши корень в слове Бога.

Иисус аллегорически изображает скорбь и гонения как солнце. Солнечный свет необходим для роста растений, он поддерживает процесс фотосинтеза. Но растения без корня под жаркими лучами солнца сохнут и умирают. А деревьям, имеющим корень, солнце наоборот, помогает хорошо расти. Ни одна теплица не сделает растение большим и сильным. Деревья, выросшие в суровом климате, сильные и стойкие. Поэтому корень очень важен. Библия много раз учит нас тому, как надо искать корни в слове. От Иоанна 8:31, 32 говорится:« » И Колоссянам 2:6,7 говорится: « » Отсюда мы научимся, что очень важно пустить корень. Но прорасти нелегко, это труд и боль, для этого нужно терпение. Мы пишем согам, духовный хлеб, чтобы дать корень. У каменистой души много трудностей, мешающих укрепиться в слове. Чтобы дать корень, надо разбить все камни. Есть одно препятствие, камни невозможно рассмотреть мимолетным взглядом. Подобно этому, у людей есть неприметный камень который сильно мешает укоренять в слове, в обещаниях Господа. Для иных – дурные привычки а для других своя мечта и смысл. Обычно братьям сильно мешают амбиция и корыстолюбие, а сестрам сильно мешает желание мелкой жизни и своя тайная мечта о замужестве. Только покаявшись, то есть поломав камень молотком раскаяния, действительно можно прорасти и пустить корень и твердо стоять в вере.

В-третьих, тернистое место.

Взгляните на стих 18,19. « » Тернистая душа хорошо принимает слово, мы видим, как быстро распускаются почки, как глубоко уходят в землю корни, такая душа терпит скорбь и гонения за слово и хорошо растет. Но проблема в том что тернии тоже растут быстро, они заглушают семя, и в конце оно не дает здорового плода. Цель сеятеля – собрать много плода, поэтому для него одинаково плохи и земля при дороге, и каменистая почва, и тернии.

Иисус объяснил, что такое тернии, на трех примерах: 1) тернии – заботы. У века сего есть много видов забот. Что есть и что пить? Люди сегодня хорошо едят и пьют, и все равно заботятся о завтрашнем. Учась в университете, человек заботится о работе после учебы, не имея спутника жизни, заботится о том, как обрести его, и затем сразу начинает заботиться о том, нормально ли родит ребенка. В молодости человек уже переживает, что случайно заболеет раком и умрет молодым. Таким образом молодой уже становится дедушкой и бабушкой, заботясь о смерти. В изобилующую терниями душу закрадываются сомнение, страх, боязнь и неверие. Если мы смотрим на наших окружаюших, сильно удивляемся, что так много людей каждый день строят свою фабрику забот и переживают, не зная истинного покоя, мира и радости. Однако, всякие мирские заботы происходит от того, что человек не доверяет доброй воле и абсолютному суверенитету Бога. Мы можем освободиться от всяких забот только когда мы раскаемся в своем неверии и станем доверять. что Он полностью отвечает за мою жизнь и ведет меня к жизни с избытком, когда мы прежде всего ищем Его Царство и правду. Иисус так говорил об этом: От Матфея 6:27,33-34: « »

2) Терние – обольщение богатством. Искушение деньгами возникает тогда, когда мы любим этот мир и хотим жить в нем богато. Любовь к миру влечет за собой любовь к деньгам, человек уже не может устоять перед искушением сатаны. Библия говорит об этом так «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1-е Тим 6:9). Поэтому мы должны усердно работать чтобы заработать, но мы не должны любить деньги, но надо использовать их для доброго дела, чтобы угодить Господу, который есть источник всяких благ. Мы должны жить для Иисуса и Евангелия и жертвовать собой и своим материалом.

3) Другие желания. Есть такие желания, как признание, власть, похоть, желание много кушать и спать. Из-за того, что мы молоды, нам легко быть уколотыми этими терниями. Если в душе живут мечты о таких вещах, о противоположном поле, то трудно внимательно слушать слово. Нелегко распознать тернии желаний. Но эти тернии быстро растут и могут задушить силу слова. Увидев их, надо сразу покаяться и вырвать их. (Иаков 1:15)

Смотрите на стих 20. « » Так что же значит принимать слово? В Евангелии От Луки 8:15 говорится: «А упавшее не добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит». Такие люди любят слово и скромны перед ним и размышляют и практикуют слово и учение Бога каждый день. И через слово Бога действительно изменяются и становятся новым творением. Такие люди приносят плод. Такие люди полны радости и благодати, ведь Бог радуется таким людям и сполна благословляет их. Давид когда-то пел песню о блаженстве людей, которые живут в слове Господа, в Псалме 1:1-3 «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей, 2 Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! 3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». Также плоды, данные Богом, больше, чем мы думаем.

В заключение я хочу сказать, что Бог сотворил человека, чтобы он приносил плод, в этом и заключается истинная радость. Что же нам нужно для этого? Как мы можем иметь Царство Бога в своем сердце? Только принимая слово и соблюдая Его, мы принесем много плода и будем иметь Царство Бога. Возможности слова безграничны, поэтому очень важно наше духовное состояние. Какая душа у вас, при дороге или тернии, каменистая или добрая земля? Я молюсь, чтобы мы стали доброй землей и принесли плода в тридцать, шестьдесят, или сто крат и жили счастливо и плодотворно.

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ И СЕМЕНИ

От Марка 4:1-20

Ключевой стих 4:20

1. Что делал Иисус, когда к Нему собралось множество народа?(1) Почему Он учил народ притчами?(2) Кто мог понять эти притчи?(9-12)

2. Чем является в притче «семя»? «почва»? Что случилось с семенем, упавшим при дороге?(4) Какую почву сердца символизирует дорога?(15) Здесь подумайте, как работает сатана, похищая посеянное в сердце слово.

3. Что случилось с семенем, попавшим на каменистое место?(5) Какую почву сердца оно представляет?(16) Что символизирует солнце? Что происходит в конце концов с теми, кто не укореняется в слове Бога?(17) .

4. Что происходит с семенем, посеянным в тернистом месте?(7) Какой тип человеческого сердца символизирует такое место?(18,19) Каким «тернии» растут в таком сердце? Каков результат?

5. Что произошло с семенем, попавшим на добрую землю?(8) Каковы признаки человека с доброй почвой сердца?(20) Как мы можем стать такими людьми?

СЕМЬЯ ИИСУСА

От Марка 3:20-35

Ключевой стих 3:35

“Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.”

Давайте сегодня подумаем каким должно быть христианское общество. Иисус, наш Господь, сказал: “Вот матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.” Это основной принцип христианского общества. Иисус сравнивает верующих, исполняющих волю Божию, со Своими братьями, сёстрами и матерью. Поэтому мы обращаемся друг к другу, как братья и сёстры. Как мы, имеющие разных родителей можем стать братья и сёстрами? Может быть некоторые думают, что обращения брат или сестра просто приняты у верующих. Но это не так. Действительно мы, принявшие Иисуса Христа, стали братьями и сёстрами. Мы в одной семье. Это не потому что мы хотели так, а потому что Господь так сделал. Это благословение Бога. Теперь давайте подумаем, что такое семья?

Во-первых, семья–это единый организм, основанный на родстве по крови. Есть корейская пословица о семье: кровь крепче воды. Так как в семье одна кровь, связь членов семьи самая сильная среди других человеческих сообщест в мире. Никто не может нарушить эту кровную связь семьи. Хотя нам не нравится брат или сестра, невозможно сказать, что отныне я не твой брат. Мы не имеем право выбирать себе брата или сестру. Никто не стал первым или вторым братом, потому что так он хотел им стать. Каждый член семьи и единственен и индивидуален. В семье один отец, одна мать, один первый сын, один второй сын и одна первая дочь. Они разные, у них различные роли в семье, данные Богом. Но они образуют одну полную семью. Семья это не коммерческая организация, семья гармонический организм. Подобно тому, когда один орган болеет, другие органы тоже болеют. Члены семьи жизнено связаны друг с другом. Можно сказать, что семья–последний оставшийся маленький рай на земле.

Давайте обратимся к словам, которыми Господь учил учеников на тайной вечере.(От Марка 14:22-24) “И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.” Иисус приобрёл нас Себе Кровию Своею. Иисус делится с нами Своею Кровию. Кровь Иисус соединяла нас в семью Божию. Поэтому мы стали чадами Божими. Мы имеем одного Отца Бога. Я называю Бога моим Отцом, брат Денис тоже зовёт моего Бога своим Отцом, сестра Лена также зовёт Господа своим Отцом. Следовательно мы стали сыновьями и дочерьми одного Отца Бога. Кровная связь в человеческой семье продолжается до смерти. Но духовная семья существут в вечности. Мы с вами обязательно встретимся после физической смерти в Царстве Божием. Это наше будущее. Раньше Бог и человек были одной семьёй. Но из-за греха, совершённого человеком, семья распалась, отношения между людьми тоже нарушились. Но через кровь Иисуса Христа появилась возможность восстановления семьи. Но теперь, когда мы встретились с Иисусом Христом, мы стали одной семьёй, семьёй Божией. Так как мы стали детьми Бога, мы имеем наряду с преимуществами данными нам Богом Отцом, обязанность исполнять волю нашего Отца. Иисус сказал: “Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.” Воля Бога в том, чтобы весь мир стал одной семьёй во Иисусе Христе. Будучи чадами Бога, мы должны проповедовать Святое Евангелие. Чтобы наша человеческая семья стала вечной семьёй, мы должны общаться на языке Бога.

Во-вторых, семья соединяется любовью. Сила, соединяющая семью–это любовь. Любовь семьи чистая и безусловная. Мы хотим поехать к родителям, если у нас есть хоть немного времени, потому что мы можем отдохнуть в любви родительской. Братья и сёстры ждут нас с нетерпением и любовью и не хотят отпускать нас в Москву. Любовь–движущая сила семьи, она делает её счатливой. Когда семья теряет любовь, она превращается в ад. Семья должна иметь любовь. Наш Отец так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного для искупления наших грехов. Своею кровью Отец очистил нас и сделал Своими детьми. Мы важные и драгоценные для Бога люди. Наш Всемогущий Отец защищает нас постоянно с помощью Ангелов. Никто не может разрушить наши отношения с Богом, ни люди, ни сатана. Мы–члены Царской семьи. Поэтому мы должны быть похожими на детей Божиих. Раньше, когда мы жили без нашего Отца Бога, мы жили как нищие. Наша жизнь и мысли были низкие. Но теперь мы нашли нашего Отца–Царя над всеми, и Он нас с радостью принял. Мы стали царевичами и царевнами. Поэтому нам нужно отбросить прошлое, низкую жизнь, то поведение, которое делает нас похожими на нищих. Если царский сын поступает, как нищий, это очень смешно. Нам нужно научиться пути Царя царей. Это значит уметь любить. Любовь–это закон Божественной семьи. Поэтому мы должны стать любящими людьми. Мы должны любить друг друга не на словах, но на деле.

Господь уже дал нам силу любить братьев и сестёр. Он послал нам Святого Духа. Святой Дух даёт нам силу любить. Мы можем научиться любить, когда мы любим. Наш Отец хочет показать Свою любовь многим людям. Поэтому Он избрал нас свидетелями любви Бога. Когда мы любим друг друга, люди узнают, что мы Божие люди. Наш Отец хочет показать Свою любовь многим через нашу любовь.

В-третьих, семья имеет порядок. Если мы внимательно посмотрим на счастливую семью, мы сможем увидеть порядок вместе с любовью. Центр идеальной семьи–отец, мать помогает отцу и дети повинуются родителям. Порядок красив и делает членов семьи счатливыми. Семья без порядка всегда пребывает в хаосе. В этом случае семья не может быть источником счастья. Подобно этому, важно поддерживать духовный порядок в церкви, в христианской семье. Если церковь потерят духовный порядок, имя нашего Отца падёт в землю и мы не сможем обрести дар милости Бога и счастья. Поэтому во-первых, мы должны повиноваться нашему Богу Отцу, то есть слову Бога, во-вторых, друг другу, особенно пастырям. Нам нужно научиться смиреномудрию. В послании к Евреям 13:17 говориться так: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неустанно пекуться о душах ваших, как обязанные дать отчёт, чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас полезно.” Когда мы повинуемся рабам Бога, мы можем духовно прозреть. И тогда мы тоже можем научить других.

В-четвёртых, семья–это живой организм. Семья постоянно изменяется. В детсве дети часто деруться друг с другом из-за игрушек и требуют от отца подарков. Но когда дети вырастают, они уже не деруться, а любят друг друга, особенно они понимают родителей и стараются угождать им. Подобно этому, когда мы были духовно молоды, мы не могли любить братьев и сестёр: мы только соревновались друг с другом, жаловались и завидовали. Нас не интересовало, что в сердце нашего Бога Отца. Но когда мы духовно выросли и созрели, мы можем любить друг друга. Мы знаем ценность наших братьев и сестёр. Мы начали понимать волю нашего Небесного Отца и Его сердце. Стать хорошими сынами означает знать Отца и выполнять Его волю и угождать Ему. Нам нужно стремиться узнать нашего Отца и Его волю. В нас должны быть те же чувства, что и В Иисусе Христе. Сердце Иисуса, действительно очень большое. Но какое у нас сердце? Мы должны научиться у Иисуса Христа и иметь такое сердце, в котором можно принимать сех людей. И также важно иметь горячее желание выполнять волю нашего Отца. Это значит расширять семью Бога. Наш Отец хочет, чтобы мир стал единым во Иисусе Христе. Подобно тому, как Отец возлюбил нас, наш Отец любит других, которые пока не знают любви Отца. Мы должны пробщить нашего ближнего к семье Небесного Отца.

До сих пор мы говорили о семье Божией. То, что мы стали братьями и сёстрами благодаря благодати Господа, великая милость. Однако, после духовного возрождения, мы должны вырасти в Того, который есть Христос. Нам следует сделать нашу церковь нашей семьёй. Для этого нам нужно научиться понимать друг друга. Легко судить и требовать, но трудно понимать других. Как мы можем полюбить и принять других такими, какие они есть? Я думаю, что это возможно, когда мы принимаем себя в Иисусе. Многие верующие страдают из-за своих недостатков, слабостей и грешных желаний. Чем больше они пытаются жить по слову Бога, тем больше мучаются из-за того, что находятся далеко от слова Бога. Они отчаиваются и не принимают себя такими. Но надо признать, что мы гораздо хуже, чем мы думаем о себе. Но Иисус, наш Господь принял нас несмотря ни на что. За нас, таких грешных, Он умер и пролил драгоценную кровь.

Господь, единственный имеющий право судить нас, искупил нас Свой Кровью. И сделал Своими детьми. Это просто безграничная милость. Поэтому никто не может судить нас, даже мы сами не имеем право судить себя. Мы должны принять себя в Иисусе Христе и благодарить Бога. Тогда мы сможем принять наших братьев и сестёр, за которых Господь умер и пролил свою кровь. Иисус дал нам заповедь, чтобы мы любили других. Когда мы зависем от Святого Духа, Он делает то, что мы не можем делать сами. Святой Дух, живущий в нас, даёт нам духовный рост силу преодалеть всякие трудности, силу любить братьев и сестёр. Я восхваляю Господа за то, что Он дал нам Святого Духа.

В заключении, я напоминаю ключевой стих: “Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.” Мы действительно стали одной семьёй, семьёй Божией. Теперь нам нужно исполнять волю нашего Отца. Наш Отец не послал ангелов исполнять Свою волю, а нас, Его детей. Вот почему мы каждое воскресенье молимся так: “Отче наш! Сущий на небесах, да святится Имя Твоё, да приидёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе.” Однако нельзя молиться только словами. Нам нужно делать своё дело. До сих пор мы были настолько молоды, что мы только требовали что-то от нашего Отца. Мы думали, что наш Отец существует для того, чтобы давать нам сладкие подарки. Мы привыкли к заботе о себе. Нам нужно вырасти духовно, нужно думать о том, что можно сделать для Бога. Мы дети Бога. Давайте исполним волю Нашего Отца–любить других и проповедовать слово Бога.

СЕМЬЯ ИИСУСА

От Марка 3:20-35

Ключевой стих 3:35

*Грех хуления Святого Духа.(20-30)

1. Куда пришёл Иисус после призвания учеников? Почему они не могли даже поесть хлеба?(20) Что хотела сделать Его семья?(21) По какой мере люди осуждает Иисуса?

2. Как книжники критиковали Иисуса?(22) Какую притчу дал им Иисус?(23-27) Как вы думаете, что означает эта притча?

3. Кому не будет прощения?(28-30) Каким грехом является грех хуления Святого Духа?(Мат. 12:22-24, 31-34) Почему, хотя люди могут обвинять других людей, но не должны обвинять работу Бога, которая совершается через таких людей?

* Кто исполняет волю Божию.(31-35)

1. Что делали мать и братья Иисуса?(31,32) Подумайте о взгляде народа на семью.

2. Согласно ответу Иисуса, кто является Его истинной семьёй? (33-35) Как мы можем стать членами семьи Иисуса? Как нам нужно обращаться с верующими?

ИИСУС, ПРИЗВАВШИЙ ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ

От Марка 3:1-19

Ключевой стих 3:14

“И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь”

В течение Своей жизни Иисус совершил много дел. Однако, если мы кратко изложим Его жизнь, мы можем разделить её на две части. Во-первых, Он осуществил искупительную миссию через Свои смерть и воскресение. Во-вторых, Он проповедовал Евангелие во всём мире через воспитание двенадцати учеников. Иисус не только воспитал учеников, но и завещал, чтобы они тоже воспитывали своих учеников. Работа воспитания учеников была одной из самых важных и великих в деле Иисуса. В сегодняшнем отрывке хорошо показаны Его мотив в призвании учеников и их воспитании, а также Его цель поставить двенадцать учеников. Я молюсь, чтобы мы воплотили великую надежду Иисуса и стали Его апостолами.

I. Иисус, исцеливший сухорукого (1-12)

Во второй главе мы узнали, что у Иисуса произошло столкновение с фарисеями, религиозными лидерами того времени. Фарисеи часто осуждали учеников Иисуса и критиковали Самого Иисуса. Теперь, их критика становилась все более и более строгой. Но, несмотря на это, Иисус проповедовал слово Божие и помогал агнцам. Когда Иисус в очередной раз пришёл в синагогу, там был человек, имевший иссохшую руку. См. стих 1. При сотворении человека Господь создал две руки, чтобы человек мог эффективно работать. Благодаря двум рукам мы можем танцевать в очаровательном украинском народном танце, играть в настольный теннис, пастырь Анастасия и брат Женя могут играть на скрипках великое произведение Чайковского. Но из-за иссохшей руки человек ничего не может делать. Из-за иссохшей руки у калеки возникает комплекс неполноценности и самоунижения. Поэтому он избегает тех мест, где собирается много людей. Из-за иссохшей руки его мысли и жизнь тоже высыхают. В действительности то, что его рука иссохла, не должно было так сильно изменить его отношение к жизни. Но иссохшая рука стала для него огромной проблемой и повлияла на его характер и судьбу.

В мире таких людей много. С первого взгляда кажется, что студенты в университете здоровы и живут счастливо, ни в чём не нуждаясь. Но если мы посмотрим повнимательнее, мы узнаем, что внутри у них есть серьёзные жизненные проблемы. Люди страдают из-за похоти, из-за отвращения и ненависти, из-за уродливой внешности, из-за развода родителей. В особенности в наши дни они страдают из-за стремления к плотской страсти и удовольствию. Действительно они нуждаются в помощи. Однажды тот человек, имевший иссохшую руку, услышал весть надежды, что Иисус исцелил прокажённого и расслабленного, что Он может исцелить любую болезнь. Когда он услышал это, луч надежды осветил его тёмное сердце. Он пришёл в синагогу исцелиться от болезни с помощью Иисуса. Любящий, милосердный Иисус пожалел его и хотел помочь ему. Однако в синагоге были фарисеи. См. стих 2. Они наблюдали за Иисусом, чтобы обвинить Его. Будучи религиозными лидерами они должны были помогать жалким агнцам. Но, используя этого больного, они хотели заманить Иисуса в ловушку, чтобы убить Его. Очень трудно открыто исцелить сухорукого в такой критической ситуации.

Однако как Иисус помог ему? Взгляните на стих 3: “Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку, стань на середину”. Бросив вызов фарисеям, Иисус хотел помочь ему. И Он продолжал говорить фарисеям. “Должно ли в субботу добро делать или зло делать? Душу спасти или погибнуть?” Основной смысл субботы заключается в том, чтобы поклоняться Богу и творить добро. Но они потеряли дух субботы, так как они были связаны обрядами. У них не было понятия о добре и зле, не было уважения к жизни, которые должны были иметь духовные лидеры. Иисус воззвал их к совести. В то время они молчали. Их молчание не было выражением их покаяния, а напротив, оно скрывало злое намерение. Воззрев на ожесточение их сердец, Иисус с гневом обратился к ним. Как мы прекрасно знаем, Иисус полон любви и милосердия. Поэтому Он редко гневался. Но когда Он увидел ожесточение их сердец, то сильно прогневался. Он гневался, не потому что они сделали ошибку, а потому что узнав ошибку, они не покаялись. Хотя фарисеи отказались от сухорукого, Иисус стал его пастырем. См. стих 5. Иисус сказал ему: “Протяни руку твою”(5). Это был голос спасения, голос любви, обращённый к нему. Но этому больному было очень трудно протянуть свою руку, потому что это было его самым потаённым стыдом и слабостью.

Итак, почему же Иисус сказал ему, чтобы он протянул руку? Иисус требовал веры и повиновения. Сила Иисуса действует в том, у кого есть вера. Повиновавшись слову Иисуса, он протянул больную руку с верой. Тогда сразу его рука стала здорова, как другая (5б). Из его сердца исчезли печаль, мрачные мысли, темнота и свет жизни осветил его. Его лицо стало светлым, как солнце. Теперь Иисус говорит нам: “Протяни руку твою”. Иисус хочет, чтобы мы протянули стыдную, грязную руку с верой. Если мы протянем нашу руку с верой, если мы покаемся в своих грехах от всго сердца, то Он исцелит нас и простит наши грехи. Фарисеи не покаялись в своих грехах, но напротив немедленно составили с иродианами совещание против Иисуса, как бы погубить Его. Здесь мы узнаём, каков наш Господь Иисус. Иисус — добрый пастырь, ценящий одного агнца больше чем свою жизнь. Иисус — любящий и милосердный Господь, Который трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит (От Матфея 12:20).

После исцеления сухорукого Иисус со Своими учениками удалился к морю. И вот в это время за Ним последавало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерсалима, Идумеи и из-за Иордана. И даже живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышавши, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. Они услышали о том, как Иисус исцелил сухорукого. Они узнали, что Иисус, исцеливший сухорукого, настоящий пастырь. Они ждали с нетерпением пастыря, который может помочь им. Тогдашний политический лидер Ирод был распущенным и несправедливым. А духовные лидеры фарисеи стали ветхими мехами. Они не интересовались агнцами, а использовали их. В то время было много агнцев, которые нуждались в помощи, но отсутствовали пастыри. Увидев такое положение, Иисус сказал: “Жатвы много, а делателей мало”. В наше время тоже такая же ситуация. Существует много агнцев, но мало пастырей, имеющих ответственность. Я молюсь, чтобы мы стали добрыми пастырями для блуждающих агнцев. Давайте посмотрим, что же делал Иисус в то тёмное время.

II. Иисус, призвавший двенадцать учеников.

Говоря одним словом, то время когда работал Иисус, было временем отчаяния. Политический лидеры, такие как Ирод, были падшими и неправедными людьми, религиозные лидеры, такие как фарисеи, были формальным и лицемерным и стали старыми мехами. Люди блуждали, ища истинного пастыря. Действительно в то время нужен был истинный пастырь, который бы заботился о блуждающих и страдающих агнцах с любовью и ответственностью. Что они могли сделать такое безнадежное время. Иисус мог бы собрать людей и устроить демонстрацию против Ирода и фарисеев. Но Иисус не делал этого. Он взошёл на гору и там Он пробыл всю ночь в молитве. От Луки 6:12 говорит нам так: «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». Иисус молился всю ночь. О чём же Он так усердно молился? Он, по-видимому, молился о проблемах того времени. Он так усердно молился чтобы найти волю Бога для служения искупительной работы к всему человечеству. В молитве Он принял решение воспитывать учеников. Давайте подумаем, каких людей Он призвал и зачем и с какой целью Он призвал их.

Первое, Иисус призвал к Себе того, кого Сам хотел. Взгляните на стих 13: “Потом взошёл на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел”. Что означает “Позвал к Себе, кого Сам хотел”? Это не просто означает тех, кто понравился Иисусу. Но призвал тех, на кого раньше обратил внимание, кого решил воспитывать. Хотя они были не достойными и слабыми, но когда Иисус стал воспитывать их, у них была возможность стать великими пастырями и учителями человечества. Итак, в чём же смысл призыва Иисуса?

Во-первых, призыв Иисуса — это призыв по воле Бога. Обычно люди выбирают способных и полезных людей. Условия выбора очень сложны и строги. Разумеется, в университет тоже принимают только тех, кто имеет способности и хорошие оценки. Поэтому очень трудно посптупить в известный университет. Например, Гарвардский, Кэмбриджский, в том числе и Киевский университет и КПИ. При входе в академию Платона висела такая надпись: «тем, кто не знает алгебры, вход воспрещен». Но чтобы стать учеником Иисуса, нам не нужно проходить сложный отбор. От нас требуется только вера. К счастию, всякий может иметь веру. Поскольку призыв основан на вере, хотя мы часто и делаем ошибки, Иисус не исключает нас из Своего университета учеников. Раз Он выбрал нас, Он ни в кое случае не оставит нас. Поэтому в послание к Римлянам 11:29 говориться так: “Ибо дары и призвание Божие непреложны”. Бог призвал нас не по нашим заслугам и воле, а только по Своей воле Он призвал таких недостойных людей. В первом послании к Коринфянам 1:26 говориться: “Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не знающее избрал Бог, чтобы упразнить значещее”. Поэтому, хотя мы и призваны, нам нечем хвалиться перед Богом. Призыв — это одностороняя, непреодолимая, неизменяемая воля Бога. Призыв Иисуса — это великая милость к нам.

Во-вторых, призыв — это призыв к Иисусу. Раньше ученики принадлежали миру. Но благодаря призыву Иисуса, они стали принадлежать Иисусу. Будучи учениками Иисуса, иногда мы терпим гонения, насмешки, ибо мы принадлежим Христу (От Иоанна 15:18,19). Иисус призвал нас, чтобы мы познали Его и общались с Ним. Обычно цель призыва Иисуса заключалась не в том, чтобы сотворить что-то великое, а в том, чтобы изменить нашу сущность, сделать нас людьми Христа и восстановить потерянный образ в Бога. Бог призвал нас к святости (1 Фессалоникийцам 4:7). Поэтому этот призыв — святой призыв.

Итак, как они ответили на призыв Иисуса? “И пришли к Нему.” Они повиновались слову Иисуса, иначе говоря, они смиренно пришли к Иисусу. В то время фарисеи не хотели учиться у Иисуса, потому что они стали ветхим мехами. Но ученик были смиренными, и приняв твёрдое решение, они пришли к Иисусу. Стать учеником Иисуса–это нелегко. Для этого нужно отбросить грешную жизнь, нужно духовно расти до тех пор, пока не станешь пастырем, который может помогать своим агнцам. Для этого требуются испытания. Приняв такое решение, они пришли к Иисусу.

Итак, с какой целью Иисус призвал двенадцать учеников?

Во-первых, Иисус призвал их, чтобы они научились у Него. Взгляните на стих 14а: “Чтобы с Ним были”. Когда Бог-Отец послал Своего Единородного Сына к нам, Он хотел, чтобы Его ученики научились жизни Иисуса, и тем самым имели веру в Него. Иисус не только хотел стать их учителем, но и другом, Господом и Спасителем. С этой целью Он всегда пребывал с учениками. Учение Иисуса было не просто передачей техники медитации и тайного знания, а было живым учением, через которое учники могли научиться у Него реальной духовной жизни. Иисус также пребывает с ними, чтобы сохранить нас от искушения мира. Когда мы слушаем проповедь и изучаем Библию в церкви, нам кажется, что у нас есть крепкая вера. Но как только мы выходим из церкви, мы часто впадаем в искушение греха и теряем веру. Но с помощью общения со зрелыми верующими и с Иисусом, мы можем одержать победу над искушением сатаны и греха. Итак, как мы можем пребывать с Иисусом? Мы можем пребывать с Ним через слово Божие, молитву и покаяние.

Во-вторых, Иисус призвал учеников, чтобы они свидетельствовали о том, чему они научились. Взгляните на стих 14: “И чтобы послать их на проповедь”. «Апостол» означает «посланный». Воспитав учеников духовными воинами, Иисус хотел отправить их на духовный фронт, где идёт духовная война с сатаной, где существует грех, темнота, смерть и отчаяние. Мирские люди интересуются мирскими делами, но не интересуются духовным миром. Иисус послал их, чтобы они учили людей слову Бога и просветили духовное невежество людей. Иисус послал их проповедовать Евангелие прощения, Евангелие креста, Евангелие воскресения, чтобы пришёл в мир свет жизни, свет надежды, одним словом говоря, чтобы восстановит потерянный Божий мир. Теперь Иисус хочет отправить нас туда, где люди нуждатся в Божием слове, где люди страдают от грехов. Для этого нам нужно стать хорошими учителями Библии, которые могут самостоятельно учить слову Бога.

В-третьих, Иисус призвал учеников, чтобы они стали имеющими духовную власть. Что мучит людей? Злые духи. После грехопадения Адама власть злых духов постоянно мучит людей. Наш враг — это не человек, не политеческий строй, а сатана. Сатана хитро мучит нас. Он разрушает дело Бога, насаждает сомнение, гордость и неверие. Он делает нас рабами похоти, рабами корыстолюбия, рабами греха. Мы не можем одержать победу над сатаной своими силами. Для одержания победы над сатаной, нам нужно обрести духовную власть. Откуда же берётся духовная власть? Источник духовной власти — имя Иисуса Христа, значит Святой Дух. Поэтому Иисус послал Своим ученикам Святого Духа, чтобы они обрели духовную власть. Нам тоже нужно полностью полагаться на Святого Духа.

Мы теперь узнали о том, с какой целью Иисус призвал учеников. Воспитание учеников — это важнейшая миссия для миссионеров и пастырей. Поэтому у нас есть сильное горячее желание воспитывать хороших учеников. Но без духовного роста невозможно воспитывать хороших учеников. Прежде всего, мы сам должны расти духовно и стать достойными учениками на уровне апостолов. Только тогда мы сможем воспитывать хороших учеников. Поэтому теперь я призываю вас расти в Христе, до тех пор, пока мы не станем достойными апостолами.

Второе, надежда Иисуса на учеников.

Взгляните на стихи с 16-ый по 19-ый. Какими были двенадцать учеников? Интересно сравнить их характеры. В первую очередь обратимся к Петру. Он был необразованным, смелым. Он любил хвастаться, но не мог взять на себя ответственности. Тем не менее он был чистым и пылкимь. И он горячо любил Иисуса. Поэтому Иисус назвал его Петром, то есть Камнем. Иаков и Иоанн имели честолюбие и огненный характер. Поэтому Иисус назвал их “сыновьями грома”, чтобы они не жили согласно своему характеру, а стали кроткими пастырями. Андрей казался глуповатым, но этот человек бросал вызов невозможному. У Филиппа были большие возможности творить великие дела, но он ничего не мог делать, потому что был слишком расчётлив. Варфоломей был настолько наивным и чистым, что даже плакал, когда когда смотрел грустный художественный фильм. Матфей был эгоистичным сборщиком пошлин. Фома был всегда одержим сомнением. Поэтому он часто говорил так: “Господь! покажи, докажи”. Симон был горячим патриотом. Поэтому он устраивал демонстрации против царя Ирода около телебашни в Иерусалиме. Иаков сын Алфея и Фаддей только занимали место среди учеников. Иуда Искариот тоже был одим из учеников. Он в последствии предал Иисуса. Итак, почему же Иисус призвал таких разных людей? Это потому что Он хотел, чтобы ученики помогали подобным себе людям. Все они не имели ни образования, ни общественного положения. Большинство из них были рыбаками по происхождению. Но это были люди, которые откликнулись на призыв Иисуса. Это были люди, которые хотели покорно учиться у Иисуса. Иисус хотел воспитать их будучими великими Апосталами и творцами истории. Они были подобны железной руде. Но Иисус верил, что они могут стать острыми мечами и заострёнными стрелами. Хотя они и были подобны брёвнам, Иисус надеялся на то, что они могут стать прекрасными предметами искусства.

Имея такую надежду Иисус в течение трёх с половиной лет воспитывал их с терпением и любовью. В конце концов благодаря долготерпению и любви Иисуса они стали достойными учениками Иисуса. Как Иисус и надеялся, они стали великими Апостолами. Слабый Пётр, подобный песку Галилеского моря, стал краеугольным камнем церкви. Иоанн, имевший огненный характер, стал Апостолом любви, эгоистичный Матфей стал жертвующим собой рабом Бога. Действительно Иисус — великий Творец и Скульптор. В наши дни, имея великую надежду и видение, Иисус призвал нас. Глядя на себя, мы часто отчаеваемся, потому что у нас много недостатков. Мы не смиренны, не скромны, не верны, но эгоистичны, бессильны, равнодушны к другим. Нам даже трудно контролировать себя. Поэтому часто думаем про себя: “Может быть Господь ошибся? Почему Он призвал такого человека как я? Я не могу стать хорошим ученком Иисуса, хорошим пастырем. Но тем не менее, Иисус возлагает на нас большие надежды. Он призвал нас быть отцами и матерями веры в нашей стране. Он призвал нас в качестве апостолов.

Итак, что же нам нужно делать? Нам нужно, не унывая, вникать в смысл призыва и учиться у Иисуса. Тогда наш Господь сам сделает из нас достойных апостолов Иисуса Христа. Я восхваляю Иисуса, возлагающего на нас большие надежды. Иисус, не отчаявшись в тёмное время, призвал учеников и воспитывал их с любовью и долготерпением. Я молюсь, чтобы, приняв великую надежду Иисуса, мы стали достойными апостолами Иисуса и воспитали достойных учеников в этом году.

“

ИИСУС-МОЛОДОЕ ВИНО

От Марка 2:18-28

Ключевой стих 2:22

* Иисус–Жених.(18-20)

1. Почему люди осуждали учеников Иисуса?(18) Давайте поговорим о законе поста.(Лк.18:12, Матф.6:16, Лев.23:27) Подумайте о проблемах фарисеев.

2. Почему не могут поститься сыны чертого брачного? Когда они будут поститься? Что означает “сыны чертого брачного” и “Жених”? Давайте подумаем о характере жизни христианина.

3. Почему к ветхой одежде не приставляют заплаты из небелённой ткани?(21) Почему вино молодое надо вливать в мехи новые?(22)

4. Что означает “заплаты из небелённой ткани” и “молодое вино”? Давайте подумаем об этой новой силе. Какое состояние необходимо, чтобы принять это новое?

* Иисус–Хозяин субботы.(23-28)

5. Почему фарисеи ещё раз осудили учеников Иисуса?(23,24) Как Иисус защитил учеников?(25,26; 1 Цар.21:1-6)

6. Что сказал Иисус об отношении людей к субботе? Кто Иисус, Который Господин субботы?

ИИСУС ПРИЗЫВАЕТ МЫТАРЯ ЛЕВИЯ

От Марка 2:13-17

Ключевой стих 2:17

* «Следуй за Мной»(13,14)

1. Почему к Иисусу снова собралось множество народа и как Он помогал им?(13)?

2. Также, проходя, кого Иисус увидел?(14а) Что вы знаете о мытарях того времени?

3. Почему он решил стать мыиарем? Каким был результат этого решения? В чем была его главная пробема?

4. С каким призывом Иисус обратился к Левию?(14б) Что это означало? Почему Левий с такой готовностью последовал за Иисусом?

* Иисус пришел призвать грешников(15-17)

5. Как изменилась жизнь Левия после встречи с Иисусом?(15)

6. Почему Книжники и фарисеи придирались к Иисусу?(16) Как Иисус им ответил?(17) Кто такое «здоровые» и «больные»? «праведники» и «грешники»?

* Действия Евангелия(18-22)

7. Почему некоторые люди осуждали учеников Иисуса?(18) В какком смысле христианская жизнь похожа на брачный пир?

8. Почему новые заплаты нельзя использовать для того, чтобы чинить ветхую одежду, а ветхие мехи для хранения молодого вина?(21,22) Почему мы должны быть готовыми покаяться и измениться, чтобы Евангелие пребывало в нас?