ИСПЫТАНИЕ И НАГРАДА АВРААМА.

Бытие 22:1-24

Ключевой стих 22:14

“И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится”

Каждый из вас наверняка сдавал какие-то экзамены. У некоторых впечатления от сдачи экзаменов еще совсем свежие. Сдавать экзамен – это непростое дело. Однако если мы хотим научиться, то нам обязательно приходится сдавать экзамены. Сегодня мы послушаем о том, как Бог испытывал Авраама. Многие студенты думают, что экзамен – это только средство, чтобы замучить их. Но Божий экзамен необходим, чтобы еще больше благословить человека. Через это слово мы можем узнать, каков Бог, и что он ожидает от человека, как Он любит человека. К сожалению, многие представляют Бога как некоего грабителя, который только хочет, чтобы мы отдали Ему все самое дорогое, любимое и интересное, потому с тяжелым сердцем что-то отдают, и потом сидят грустные. Наверняка и на эту проповедь несколько человек пришли, с тяжелым сердцем размышляя о том, что же еще нужно отдать, перебирая в голове, что еще сегодня Бог заберет. Но Бог не таков. Бог велик, прекрасен, полон любви, благодати. Бог не есть грабящий Бог, но Бог дающий, Бог благословляющий, Бог любящий. И сегодня мы послушаем, через какие события Бог так сильно благословил Авраама.

1. Бог испытывает Авраама

Бог всем благословил Авраама. Он дал ему обильное материальное благословение. Он исполнил желание его сердца и дал сына Исаака через его жену Сарру, более того, Бог сделал Авраама Своим другом и помощником, Авраам узнал сердце Бога и могущество Бога. Авраам научился вере в Бога сперва через страдания из-за материальных проблем, а затем из-за человеческих. Но Бог имел еще одно благословение для него – Он хотел сделать его источником благословения для всех народов. Это благословение было духовным. Оно делает человеческую жизнь плодоносной и полезной. Оно дает человеку возможность прославить Бога и дает смысл жизни. Бог призвал и благословил Авраама, чтобы он стал каналом, через который Бог намеревался благословить все человечество.

Однако одно дело – получить Божье благословение, и совсем другое – сохранить его, воздавая славу Богу. В мире произошло много духовных крушений из-за того, что люди не смогли правильно распорядиться и сохранить то благословение, которое получали. Авраам нуждался в дополнительном воспитании.

Взгляните на 1-ый стих: “И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я”.

Слова “после сих происшествий” означают после того, как Бог дал Аврааму сына Исаака и после того, как Авраам изгнал Измаила. Бог назвал Авраама по его новому имени завета: “Авраам”. Этим Он напоминает нам, что имел большую надежду в его жизни. Бог благословил его не только для того, чтобы он наслаждался этим благословение лично, но чтобы через него благословить весь мир. Ответ Авраама “вот я” означал, что сердце Авраама было открыто перед Богом. Авраам имел готовность исполнить Божье слово. Иметь готовность – непростое дело. Иногда люди имеют только вид готовности. В книге Иеремии, в главах 41 и 42 рассказывается, как однажды после пвадения Иерусалима весь оставшийся народ пришел к Иеремии и умолял его помолиться Богу за них. Они говорили, что послушаются всего, что Он скажет. Но когда Бог сказал: «не бойтесь царя Вавилонского, ибо я с вами, чтобы спасать вас», они сказали «неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: “не ходите в Египет, чтобы жить там”;»

К сожалению, мы часто не готовы выслушать Бога. Но давайте подумаем, почему Авраам имел готовность. Всегда, когда Бог что-то говорил Аврааму, он вставал рано утром на следующий день и делал, не откладывая. Он привык послушаться и он привык тут же повиноваться. Кроме того, Авраам имел опыт Божьей верности. Каждый раз, когда он послушался, он испытывал Божью верность. Через опыт послушания мы получаем опыт Божьей верности, как Авраам. Почему говорят, что через послушание мы входим в глубокий духовный мир? Не потому, что еще раз преодолели себя, но потому что через послушание узнали больше верность и любовь Бога.

Итак, Бог сказал: “Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе” (2).

Вот это да! Авраам вряд ли ожидал такого приказа. Когда Бог благословляет нас и дает нам желание нашего сердца, для нас легко полюбить этот дар больше Того, Кто дал его. Тут мы можем подумать о том, что Бог хочет от нас. Конечно, Бог мог бы сотворить нас, как роботов, которые не могут не подчиняться и не повиноваться. Однако Бог дал нам выбор и свободу. И Он хочет, чтобы свою волю мы направили к тому, чтобы любить Бога всем сердцем, душою и крепостью, любили больше всего. Бог хочет, чтобы мы любили Его больше, чем даже Его благословения и дары.

Рано утром следующего дня Авраам сделал необходимые приготовления, взял с собою двоих слуг и Исаака и пошел в землю Мориа. Авраам имел привычку сразу повиноваться слову Бога. Он встал рано утром, чтобы сделать нелегкое дело. Чтобы прибыть на место понадобилось три дня. Целых три дня нужно было идти и при этом хранить решение! Когда Бог говорит нам через проповедь или Библию, через духовный хлеб или написание свидетельства, то не так сложно принять решение веры. Однако, когда доходит до дела, то труднее исполнять и хранить решение. И Аврааму тоже было нелегко хранить решение целых три дня. Авраам никому не рассказал о своих планах. Он не сказал Сарре; он не сказал слугам; он не сказал Исааку. Это решение Авраам должен был принять перед Богом один. Никто не мог понять его.

По прибытии в землю Мориа, он оставил слуг, взял Исаака, и вместе с ним отправились на гору. Исаак был счастлив со своим отцом. Для него это была прекрасная прогулка. Но по мере приближения к горе, Исаак начал испытывать недоумение от непонятного поведения своего отца. Он думал о приготовлениях к жертвоприношению: он нес дрова, его отец нес огонь и нож. Но где же был агнец для всесожжения? Раньше Исаак наверняка участвовал со своим отцом в жертвоприношениях животных. Он понимал, что в скором времени должно было произойти. Поэтому он спросил: “Отец мой! … вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?” (7) Это был очень сложный вопрос. Часто, когда людям задают такие сложные вопросы, они падают духом, иногда придумывают какую-то ложь и запутываются еще больше. Но Авраам просто ответил: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой” (8). И шли далее оба вместе. Авраам не пытался ничего объяснять. Он доверял Богу. Может показаться, что все просто – Авраам услышал, послушался, сделал, поскольку имел сильную веру. Однако, если от нас требуют отдать что-то самое дорогое, то это всегда очень сложно. Это испытание было на грани возможностей веры Авраама. Вера – это возможность поступить выше своих ограничений. В послании к Евреям, глава 11, сказано: “Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование”.

Если бы Авраам основывался на эмоциях, то он никогда не послушался бы. Как любящий отец может принести в жертву столь долгожданного, любимого и единственного сына? Это просто невозможно. Но, хотя эмоции говорят одно, но Авраам помнил обещание: «В Исааке наречется тебе семя» и он также верил, что Бог силен даже воскресить из мертвых. Без веры в воскресение абсолютно невозможно отдать Богу то, что мы любим больше всего. Как возможно, отвергнув удобство, следовать за Иисусом, посвящать свою жизнь, чтобы воспитывать агнцев? Просто, через мужество или осознание правильности такой жизни это невозможно. Нужна вера в воскресение. Я вспоминаю, как сам стал пастырем. Я не хотел отдавать свою жизнь и свое время, потому что своя жизнь – это действительно очень ценная и дорогая штука. Но когда вдруг осознал, что есть воскресение и что я не умру, и что это только начало жизни, я очень захотел отдать Богу свое время и свою жизнь и стать пастырем. Авраам мог решиться принести в жертву Исаака, только имея веру в воскресение.

Когда они достигли места, о котором говорил ему Бог, Авраам построил там жертвенник и разложил на нем дрова. Вот пришло время принести Исаака в жертву. Нужно было своей рукой зарезать Исаака и потом принести во всесожжение. Авраам мог бы сесть под деревом и сказать – «Боже, вот я все сделал, теперь самое время Тебе остановить все это.» Но Авраам довел все до конца и уже занес руку, чтобы принести Исаака в жертву. В своем сердце он уже решился послушаться до конца, чего бы это не стоило. Я сам отец и не могу себе представить, как это возможно. Давайте прочитаем стихи 9 и 10: “И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего”.

Невозможно без волнения читать эти слова. Но именно в это время Бог воззвал к Аврааму: “Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”

Бог призвал и воспитывал Авраама, пока тот не научился глубокой любви и страху Божьему. Вера, которая любит и боится Бога, это вера, которая приносит Ему в жертву Исаака. Бог хочет, чтобы каждый из нас принес Ему в жертву самое дорогое, что у нас есть, чтобы Бог был для нас дороже всего. Исаак был дороже для Авраама самой жизни. Но он не скрывал его от Бога.

Авраам возвел свои очи и увидел позади овна, запутавшего в чаще своими рогами. Господь и в самом деле приготовил агнца для всесожжения. Бог смотрел вперед на совершенного Агнца, Которого усмотрел для того, чтобы Тот взял на себя грехи мира (Ин.1:29). Авраам принес овна во всесожжение вместо сына своего. Как Авраам не пожалел Исаака, так и Бог отдал Своего возлюбленного сына Иисуса Христа жертвою на кресте за все наши грехи. Авраам тем самым получил еще одно великое благословение – Бог поделился с ним Своим сердцем и Своим замыслом для погибающих людей. Авраам тем самым узнал сердце Бога, который пожертвовал Своего Сына. Участвовать в сердце Бога – это тоже великая честь и награда для нас.

Авраам назвал то место “Иегова-ире”, что означало “Господь усмотрит”. Он научился важному уроку веры: Бог все приготовит для того, кто любит и боится Его. Мы также должны научиться этому. Единственный путь постичь это – принести нашего Исаака в жертву Богу. Но когда мы хотя бы раз испытаем на личном опыте веру “Господь усмотрит”, мы узнаем секрет жизни веры. Зная этот секрет, мы сможем во все дни нашей служить Богу без страха, в святости и праведности. Например пастырь Поинт имеет любящую жену и двух дочерей, одна из которых родилась совсем недавно, также он построил красивый дом. Но когда он услышал призыв ехать в Турцию миссионером, он очень скоро поехал, оставив здесь дом, а также на некоторое время жену и детей, пока они не переедут к нему. Это очень непростое решение, было еще много причин, почему трудно так поступить. Однако, когда Поинт послушался, то Бог воздаст огромным благословением, благословит Поинта, благословит мусульманские страны и благословит его семью, поскольку он любит Бога больше чем свою семью и дом.

2. Божья награда и благословение для Авраама.

После того, как Бог остановил жертвоприношение, Он опять обратился к Аврааму: “И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”.

Когда Авраам отдал Богу самое дорогое, что он получил? Во-первых Исаака, живого и невредимого. Во-вторых, Бог благословил его огромным благословением, Бог клялся самим собой, Бог сделал Авраама источником благословения для всех народов. Читать 22-ю главу книги Бытия немного страшно. А вдруг у меня Бог потребует что-то такое…? Однако, разве потерял Авраам что-то, когда самое дорогое и любимое отдал Богу? Нет, он только приобрел. И приобрел намного больше. Наш Бог – это не грабительский Бог. Наш Бог – дающий, благословляющий и любящий. Когда мы вместе изучали это слово, там был один вопрос – какого Исаака вы должны отдать Богу? Он достался одному пастырю. Он покраснел и смутился, действительно трудно ответить на этот вопрос. Когда нам говорят – отдай самое дорогое, то первая реакция – не хочется отдавать. Исаак – это действительно что-то очень дорогое для нас, то, что мы любим, то, что Бог дал нам. И когда нам говорят – а ну отдай, мы думаем, что это какой-то грабеж средь бела дня. Но Бог не ограбил, но огромно, безмерно благословил Авраама. Он дал ему венец жизни, славу победителя, дал узнать сердце Бога, сделал великим примером веры, из его потомков поставил Иисуса Христа. Потому не бойтесь отдавать Богу самое дорогое, оно не пропадет, но вернется с огромным благословением и прибылью. Не бойтесь пожертвовать что-то любимое для Бога, например время или жизнь, или деньги, или семью. Бог не забирает что-то с тем, чтобы разрушить или погубить, но наоборот, благословляет и умножает. Наоборот, мы сами мучаем и разрушаем жизнь жадностью и недоверием Богу, губим своего Исаака, он просто портится! Исааком может быть своя жизнь, семья, дети, материальный ресурс, работа, различные Божьи дары и благословения, то, что действительно дорого для нас. Как отдать жизнь? Не обязательно тут же пасть мучеником, можно посвящать жизнь, чтобы служить Богу и агнцам. Как отдать семью и детей? Это не значит бросить на произвол судьбы, но использовать для миссии. Отдать что-то любимое и дорогое не просто. Аврааму было непросто. Для этого нужна вера в воскресение. Отдавая своего Исаака, мы приобретаем великий опыт общения с Богом. Экзамен – это всегда не просто, но пройдя Божий экзамен, мы имеем вечную награду и вечную славу.

Бог и сейчас продолжает работать, чтобы исполнить свое обещание, данное Аврааму. Наше прощение, спасение, даже то, что мы сейчас здесь находимся – это результат того, что Бог исполняет Свое обещание, данное Аврааму. Конечно, Аврааму было непросто прожить эти три дня и сдать Божий экзамен, но зато посмотрите, какой результат! Потому давайте не бояться отдать Богу своего любимого Исаака, ведь наш Бог – это не грабительский Бог, но Бог дающий, Бог любви, милости и благодати. Давайте не будем прятать нашего Исаака, пока он там совсем не испортился, но будем больше любить нашего Господа Иисуса Христа, и с любовью служить и отдавать!

БОГ ИСПЫТЫВАЕТ АВРААМА

Бытие 22:1-24

Ключевой стих 22:18

1. Что говорит нам ответ Авраама “вот я” о его отношениях с Богом? (1) Что Бог приказал ему сделать? (2) Почему это было сложное испытание? Как ответил Авраам? (3)

2. Расскажите о разговоре Авраама и Исаака в пути. (4-8) Чему Авраам учил своего сына? Какой была его вера? (8)

3. Почему Авраам не принес в жертву Исаака? Как Бог и в самом деле приготовил агнца?

4. Какой духовный опыт и благословение получил Авраам в результате этого испытания? (13-19) Какую веру Бог хочет видеть в Своих людях?

5. Какого Исаака вы должны отдать Богу?

БОГ ИСПОЛНЯЕТ СВОЕ ОБЕЩАНИЕ

Бытие 21

Ключевой стих 21:1

“И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил”

Жизнь Авраама описана с 11 по 25 главу Бытия. В 12 главе Авраам, Сарра и их племянник Лот вместе начали жизнь веры в обещании Бога. В 19 главе мы увидели результат компромисса в жизни Лота. Давайте сегодня посмотрим, как Бог благословил Авраама и как им был результат его жизни.

1.Верность Бога своим обещаниям.

Взгляните на 1-и 2 ый стихи: “И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог”. Божье время пришло, и Он дал для Сарры сына, Исаака.

Автор Бытия подчеркивает дважды оду мысль: «и сделал как говорил», и «во время о котором говорил Бог». Бог в свое время полностью исполнил все что сказал. Исаак был Божьим даром. Он принес в семью Авраама радость и счастье. Он был Божьим благословением.

Божье время играет важную роль в нашей жизни, и мы должны учиться ожидать его. Божье время отличается от наших надежд и расчетов. Нетерпение – это одно из проявлений неверия. Бог всегда исполняет все в свое время. Если мы верим в Бога, то тогда мы верим, что существует время Бога. Мирской человек хочет все делать в свое собственное время. Однажды братья Иисуса предложили ему пойти в Иерусалим на праздник. Иисус ответил, что его время еще не настало. Иисус полностью жил в системе координат Бога. Братья не поняли, о чем он говорит. Но евангелист Иоанн поясняет, что братья в то время еще не уверовали в Иисуса.

Жизнь Авраама показывает нам пример веры. Хорошо видно, что вся заслуга Авраама – в том, что Авраам верил в Обещание. Сначала Бог дал ему обещание, что не только даст сына, но и произведет великий народ через него. Потом Арам поверил Богу. Вера Авраама выразилась в его послушании и выходе из Харрана. Когда Авраам поверил Богу, то в свое время Бог исполнил обещание. Библия это книга завета. Вся Библия полна обещаний. Когда мы приняли обещание Бога, то мы уже приняли его благословение.

Самое первое обещание, которые мы приняли –– это то, что Иисус умер за наши грехи. Бог дал нам свой мир и покой. Бог даровал нам победу над грехом, и мы можем вести сейчас духовную борьбу с чувством победы. Бог обещал нам небесное царство. Об этом говорит очень большое количество мест в Библии. Когда мы читаем Библию, мы должны принять именно то обещание, которое относиться к нам. Например, посылание к Римлянам гл. 4 содержит ясное обещание для каждого сидящего в зале «он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего.» Когда мы поверили что Иисус умер за грехи наши и воскрес, то мы уже получили все это сразу. Если мы верим в Бога, то обязательно у нас есть личное обещание Мы всегда должны задавать себе вопрос: В что я верю? другими словами: какое обещание от Бога лично я принял?

Посмотрите стихи 6-7. Давайте прочитаем их вместе. Начнем. Сарра сказала: “смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.” Обычно когда рождается ребенок, родственники или друзья звонят и поздравляют. Они желают счастья малышу и задают три-четыре стандартных вопроса. Например, какой вес? какой рост? когда мать выпишут домой? или как думают родители назвать ребенка? Но когда у Авраама родился сын было немного по другому. Соседи спрашивали: Это что, правда, что у вас родился сын? Да не может быть! Может это второй ребенок у Агарь? Когда убеждались, что Сарра действительно в 90 лет родила сына, то они застывали в изумлении и забывали все свои стандартные вопросы.

Исаак в переводе означает смех. Смех неверия Сарры превратился в смех радости и благодарности. Раньше Аврааму казалось, что он был счастлив с Измаилом, но это было маленькое мирское счастье. Но Исаак, был более чем просто смешным дитем, принесшим в семью Авраама человеческое счастье. Он свидетельствовал о Божьей любви и верности. Если результатом жизни Лота стал постоянный страх. То результатом жизни Авраама стали смех и радость. Исаак был Божьим даром любви. Он принес Аврааму духовную радость в Боге – радость, которая приходит, когда мы имеем мир с Богом и осознаем, что Бог действительно любит нас лично и глубоко.

Авраам и Сарра верили и ждали Исаака 25 лет. Все время они верили в невидимое обещание Бога. Теперь, когда Бог подарил Исаака, то они стали свидетельствовать не только о своей вере, но и своем познании Бога. Давайте испытаем силу Бога и познаем Бога лично чрез веру. Как написал ап. Павел «Чтобы познать его и силу воскресения его». Давайте молиться и ждать времени Бога, чтобы лично узнать как верно Он хранит Свои обещания.

2. Измаил не наследует с Исааком

Давайте посмотрим стих 8 «Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак [сын его] отнят был от груди». Когда родился Исаак то радовался не только Авраам, но и все его слуги и весь его дом. В то время Авраам сделал большой пир в своем доме. Многие соседи пришли посмотреть на Исаака и поздравить их. Обычно люди очень рады, когда получили благодать. Но в это же время вроде бы незначительная проблема возникла в семье Авраама. Этот счастливый день был омрачен из-за Измаила, сильного подростка, уже юноши, который, по всей видимости, завидовал маленькому Исааку В то время Исааку было около 2 лет, тогда как Измаилу было 15. Сарра поняла, что он был намного сильнее Исаака, и сказала Аврааму выгнать рабыню Агарь и ее сына. Посмотрите на стих и 9-10 Давайте прочитаем их вместе «И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. »

Это сильно огорчило Авраама, потому что он любил своего сына Измаила. Ему показалось, что Сарра так сказала из-за ревности. Посмотрите стих 10 «И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила]»

Авраам любил как отец обоих сыновей. Его вполне устраивало, чтобы Исаак и Измаил росли вместе. Поэтому здесь Бог использовал Сару. Через нее Бог помог Аврааму восстановить духовный порядок в семье и принять непростое решение. Если муж что-то советует жене, то ей может не понравиться и она может думать что муж, недооценивает ее. Но насколько неприятнее Аврааму было когда Сара, его жена начало учить, что ему делать. Но Бог Сам явился ему и сказал не огорчаться, но послушаться Сарру. Бог сказал ему “ не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя” Также Он обещал позаботиться об Агари и Измаиле и благословить их.

Авраам любил Агарь и Измаила и должен был заботиться о них. Казалось, что с его стороны так поступать было жестоко. Но он решил доверять и повиноваться слову Бога. Давайте посмотрим как он поступил. Он встал рано утром, дал Агари и Измаилу хлеба и мех воды и отослал их. Взгляните на стих 14 «Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Наверное, вечером, Сарра сказала Аврааму об Измаиле. Ночью Авраам не могу уснуть, и Бог явился и говорил к нему. Уже рано утром Аврам повиновался и отослал Агарь и сына. Величие Авраама в том, что он повиновался Богу сразу, а не потом. У слова «потом» есть хороший синоним – это «никогда». Если Енох что-то просит, что я не хочу ему давать, я говорю, подожди, потом дам. Для того чтобы повиноваться сразу, а не потом необходима вера сейчас.

Давайте подумаем, почему Бог требовал изгнать Измаила? Библия ясно говорит, что Измаил не мог быть наследником того же благословения, которое приготовил Бог для Исаака.. В послании к гл Римлянам глава 9 сказано «и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.»

Вопрос наследства очень важен. Наследство это то, над чем мы не трудились, у него сейчас есть хозяин, но однажды оно будет наше. Потому что такое желание хозяина. Из-за наследства часто на Украине люди сорятся, и близкие родственники годами судятся друг с другом. Но конфликт между Измаилом и Исааком происходил не из-за физического наследства, например земли, овец или палаток. Измаил не мог расти в том же положении что и сын обетования Исаак. Бог обещал, что через Исаака Он благословит все народы. Это обетование исполнилось через Иисуса Христа, который тоже родился через Исаака.

Потомками Авраама должны были стать дети обещания, а не дети плоти. Измаил являлся плодом неверия компромисса Авраама и Сарры. Искупительная история в воплощении Иисуса Христа не могла совершится через компромисс и плод неверия.

В это трудно поверить, но хотя Измаил это семя Авраама, но мы к отцу нашему Аврааму имеем большее отношение, чем он. Каждый, кто принял Иисуса гораздо больше брат Исааку, чем Измаил, Именно нас называет Библия детьми Авраама. Потому что мы дети обетования и родились через кровь Иисуса Христа.

Изгнать Измаила означало вырвать из своего сердца и жизни прошлые человеческие и мирские компромиссы. Послушание Авраама было плодом истинного покаяния и подтверждало, что он принял Божий план и работу в Своей жизни. Он отверг себя. Что-то умерло в нем.

Но какое отношение это слово имеет к нам? В послании Галатам сказано «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.»

Когда у нас не было Исаака и мы жили по своим желаниям то не было никакой борьбы. Но когда мы приняли обещание Бога и у нас родился маленький Исаак то наш здоровый Измаил стал угнетать его. Из-за Измаила мы не можем расти духовно, не можем абсолютно верить в обещание Бога и повиноваться ему.

У каждого человека есть свой Измаил. Для одного Измаил – это тайный грех. Для другого это жизнь компромисса. Например, для Лота его Измаилом стала развратная жизнь Содома. Он закрывал на это глаза и поэтому не мог расти в вере и Бог не работал через него. Если мы хотим измениться и вырасти в прекрасных слуг Бога, то однажды нам нужно изгнать первого, потом второго и потом еще многих Измаилов. В послании к Евреем так сказано «Посему и мы, …, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще». Для кого-то Измаил не обязательно грех, но это то, что не позволяет любить Бога всем сердцем. Например, один брат сильно любит деньги. Когда он все время думает об этом, то у него не остается времени взирать на Иисуса Христа и исполнять миссию, которую поручил ему Бог.

Для большинства людей Измаилом есть привязанность к удобной жизни. Они всегда хотят чуть-чуть на 10%-20% улучшить свое материально благосостояние, поэтому не приходят к Богу и не имеют общения с ним. Многие люди не могут оставить свой собственный смысл. Необходима по настоящему революция в мышлении человека, чтобы он стал всерьез задумываться о призыве Бога и о его воле в своей жизни.

Когда Авраам повиновался верой, то Бог взял в свои руки заботу об Агари и Измаиле. В пустыне Агарь снова встретила Бога, слышащего и видящего. Ради Авраама Бог позаботился о ней, помог воспитать сына и благословил ее семью.

По человечески Измаил и Агаарь не были плохими людьми. Измаил стал способным охотником, стрелком из лука и лидером. Позднее, он стал отцом 12 колен и по традиции его называют отцом всех арабов. Больше о нем почти не говорится в Библии. Его мама, Египтянка по менталитету Агарь, нашла для него жену тоже египтянку и он жил в пустыне Фаран. Но он не смог получить духовное благословение, потому что его жизнь не была основана на обещании Бога.

Авраам Мог повиноваться Богу, потому что верил, что Бог благословит его больше. Однажды Иисус сказал ученикам, что трудно надеющемуся на богатство войти в Царство божье. Ученики услышав это загрустили. Тогда Иисус второй раз повторил эти слова. Петр не выдержал и спросил «вот мы все оставили и последовали за тобой, что же нам будет». Каждого человека интересует вопрос компенсации. Мы должны ожидать, что Бог сильно благословит нашу жизнь, и знать, что тот, кто верит в Бога не будет иметь никакого ущерба. Верить и служить Богу это самый лучший путь жить полной и счастливой жизнью. Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь и дать нам ее с избытком.

Верить в Бога, то это не шутка. Если мы по настоящему во что-то верим, то мы обязательно инвестируем в это свою жизнь. Никто не хочет, чтобы его инвестиция прогорела. Каждый хочет выбрать надежный банк. Самый надежный банк это царство Бога. Если мы инвестируем свою жизнь в Царство Бога, то никогда не прогорим. Многие годы сатана хотел разрушить церковь. Начиная от первосвященников, которые преследовали раннюю церковь, до диктаторских режимов преследующей христиан в наши дни. Но это все безрезультатно. Христова Церковь все переживет, потому что основана на обещании Бога. Иисус сказал «Петр ты камень, и на этом камне я образую церковь и врата ада не одолеют ее». Иисус сказал только это обещание, но это обещание оказалось сильнее, чем все нападки безбожных людей. Если мы основываем свою жизнь на обещании Бога, то мы уже победили.

3. Авимелех и Авраам заключают договор о ненападении

После изгнания Измаила, жизнь компромисса Авраама окончилась. Из его сердца ушел страх. Его отношения с его семьей изменились; также изменились и его отношения с неверующим миром.. В 20 й главе Авраам из-за страха опять назвал Сарру своей сестрой. Теперь уже Авимелех боится Аврама. Авимелех и его военачальник Фихол пришли навестить Авраама. Они приветствовали его словами: “С тобою Бог во всем, что ты ни делаешь; и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь”. Когда Бог признает человека, то его обязательно признают и другие люди.

Многие христиане хотят оказать духовное влияние. Каждый день мы молимся «Господи, пожалуйста, влияй через меня.» Иисус сказал: «Вы свет миру», «вы соль земли», «вы свеча на подсвечнике». В этом месте мы видим, как Авраам оказал духовное влияние. Когда его вера росла, то Бог смог благословить его Исааком. Когда Бог благословляет нас, тогда этот факт тоже оказывает духовное влияние.

Здесь видно, что влияние – это не вопрос манипуляций и пиар-технологий, а результат веры в живого Бога. Более того, впервые вера Авраама переходит из обороны в наступление. Стихи 25-26 говорят «И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. Авимелех же сказал: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал [о том] доныне» Авраам начинает обвинять слуг Авимелеха за колодец. которые те забрали. Авимелех признал претензию Аврама и вернул колодец.

Авимелех признал Авраама Божьим слугой. Авраам также признал себя Божьим слугой. Так как он решил проблему страха в своем сердце, то смог упрекнуть Авимелеха за колодцы. Авимелех извинился. После этого Авраам дал ему дар в знак того, что колодезь принадлежит ему. Авраам встретил Авимелеха на равных и взял лидерство в их отношениях.

Затем Авраам насадил при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного (33). Его духовная победа над Авимелехом не сделала его гордым – после нее он стал еще более смиренно полагаться на Бога. В действительности его истинной победой была победа над собой через абсолютное повиновение Богу.

Сегодня мы учились, что нам необходимо основать свою жизнь на обещании Бога. Такая инвестиция самая эффективная и прибыльная. Также Божья верность обещанию требует от нас веры и преданности, готовности изгнать Измаила. Давайте верой повинуемся Богу каждый день, чтобы Бог исполнил свое видение и надежду в жизни каждого из нас.

Давайте еще раз прочитаем 1 стих И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

БОГ СДЕРЖИВАЕТ ОБЕЩАНИЕ

Бытие 21:1-34

Ключевой Стих: 21:1

1. Что рождение Исаака свидетельствует нам о Боге (1-2)

2. Как Авраам назвал сына? Как проявилось его послушание Богу. (3-5) Какие чувства были у него и у Сарры? Каким было их свидетельство их хождения с Богом? (5-8)

3.Какая проблема возникла между Исааком и между Измаилом? Что Сарра сказала Аврааму? Почему она так сказала? (9-10)

4. Что почувствовал Авраам? Почему? Как Бог помог ему? Какое обещание подтвердил ему Бог? Как поступил Авраам? Почему это было необходимо? (12-14)

5.Что произошло с Агарь? Как Бог благословил ее? Что вы знаете о потомках Агарь? (14-21)

6. Для чего Авимелех пришел в Аврааму? Как изменилось его отношение к Аврааму? Почему? (22-32)

7. Какую претензию Авраам выдвинул к Авимелеху. Как тот ответил? Что значит, что Авраам призвал имя Бога? (33-34)

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 19

Ключевой стих 24,25

“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли”

Из предыдущей главы мы узнали, как Бог посетил Авраама и научились, как мы можем быть друзьями Бога. По благодати Бога Авраам стал крепким верующим с сердцем отца множества народов. Мы узнали всемогущего Бога, для Которого нет ничего трудного. Сегодня давайте через жизнь Авраама и жизнь Лота подумаем о Божьей праведности и суде и о том, какая жизнь по-настоящему благословенна.

1. Лот принимает Ангелов (1-11)

После того, как Бог посетил Авраама, Он послал Своих Ангелов в Содом, потому что этот город был очень грешным. Бог хотел совершить суд над этим городом. Однако Он не судил сразу. Сначала Бог решил лично посетить и узнать, точно ли они живут настолько грешно. Также Бог обещал Аврааму, что пощадит Содом, если там найдется хотя бы 10 праведников. Наш Бог справедливый и милостивый.

Прочитаем 1-й стих: “И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли”. Первым человеком, которого Ангелы встретили в Содоме, был Лот. Лот был племянником Авраама. Он вместе с ним пошел странствовать, когда Авраам последовал призыву Бога. Потом Лот отделился от Авраама, потому что у них обоих были большие стада, и не хватало места. Лот поселился в окрестностях Содома, потому что там земля была лучше. Уже в то время было известно, что жители Содома очень грешны перед Богом. Однако ко времени посещения Ангелов Лот жил уже в самом Содоме.

Несомненно, Лот был верующим. Во 2-м послании Петра о нем сказано: “а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)” (2Пет.2:7-8). Вечером, когда заканчивается работа, жители Содома шли в бары, ночные клубы и казино, и проводили ночь в шумных развлечениях. Днем город жил под лозунгом “Все ради денег”, а ночью – “Все ради удовольствий”. Лот не мог приобщиться к ночной жизни города. Ему не нравилось в Содоме. Он был очень одинок, и печально сидел у ворот.

Прочитаем стихи 2 и 3: “и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. 3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели” (Быт.19:3). Обычно городские люди не очень любят принимать странников, поэтому поступок Лота удивляет нас. Кажется, Лот был необычным, очень хорошим человеком. Однако Ангелам его приглашение не понравилось настолько, что они предпочли ночевать на улице. Чтобы понять это, давайте сравним прием Лота и гостеприимство Авраама.

Во-первых, служение Лота было холодным. Когда мы читаем в 18-й главе об Аврааме, мы часто встречаем слова: побежал, поспешил, поскорее, лучшей муки, теленка нежного и хорошего. Эти слова показывают, что Авраам принимал гостей с горячим и широким сердцем. Это потому что Авраам принял обещание, что Бог сделает его отцом множества народов. Но Лот не так. Живя в городе с черствыми нравами, он и сам стал черствым и скупым. Он был моральным человеком, и все делал правильно, но не от сердца, а по обязанности, в душе переживая о том, сколько придется потратить на гостей. Нам тоже неприятно, когда нас так принимают. В доме Авраама и жена, и слуги, все вместе сердечно служили гостям с радостью и щедростью. Но Лот не предложил ничего, кроме пресных хлебов, то есть просто мука с водой. Обычно городская жизнь более удобная, но Авраам в пустыне был более щедрым. Наверное, Лот больше ничего не умел готовить, а жена и дочери не хотели ему помочь. Возможно, они даже питались отдельно. В его доме царила мрачная и эгоистичная атмосфера, потому что сам Лот был эгоистичным. Через это мы видим, что щедрость зависит не от того, что у нас есть, но верим ли мы, что Бог обязательно благословит нас. Если верим, тогда служить и отдавать очень легко и радостно. Лично я через это раскаялся в эгоистичном сердце и решил подражать широкому пастырскому сердцу Авраама.

Во-вторых, в доме Авраама было духовное общение. Бог обновил и утвердил Свое обещание Аврааму и помог Сарре верить во всемогущего Бога. Но у Лота не было намерения общаться. Он сказал путникам: заходите, кушайте, спите, и рано поутру уходите. Вероятно, пока они кушали, он поглядывал на часы, часто зевал и бормотал, что завтра надо рано вставать. Мы видим, что гостеприимство Лота не имело ничего общего с Богом. Лот был хорошим человеком, но он не был духовным. Он был мирским верующим.

Прочитаем стихи 4,5: “Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом 5 и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их”. Здесь слово “познаем” означает половую связь. Содомляне потеряли всякое чувство стыда и желали только утолить свои животные желания. Это был обычный стиль их жизни. Они требовали вступить в гомосексуальную связь с гостями Лота. Там были все, от мала до велика. Не было разницы между юношей и стариком.

Моральное падение всегда заканчивается гибелью. Римская Империя пала не из-за отсутствия военной силы. Их победила не более развитая цивилизация, а варвары. Империя погибла из-за крайней моральной распущенности. Из-за морального падения разрушаются страны, политические системы, фирмы и семьи. Крайняя форма падения морали – это половая распущенность, а ее крайняя форма – гомосексуализм, который сейчас иногда называют словом “содомия”. Лев.18:22 говорит, что это мерзость перед Богом. Содом был обречен на гибель, потому что люди превратились в животных. Действительно, в Содоме не было десяти праведников, только один Лот.

Как должен был поступить Лот? Он должен был твердо указать горожанам, что это грех перед Богом. Однако как он поступил? Прочитаем стихи 6-8: “Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, 7 и сказал: братья мои, не делайте зла; 8 вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего”. У Лота не было духовной силы, чтобы повлиять на соседей. Он выбрал компромисс. Трудно поверить, что он решил пожертвовать своими дочерьми, чтобы получить временный мир с развращенными людьми. Лучше бы он сказал: делайте со мной, что хотите, но я не позволю вам делать грех перед Богом. Он потерял понятие добра и зла, потому что привык идти на компромисс. Каждый день он уступал развращенным людям, ради отношений с ними, ради зарабатывания денег или ради спокойной жизни. Теперь тоже, чтобы не воевать с ними, он решил признать их право на похотливую и развращенную жизнь. На самом деле он был равнодушен ко всему, кроме своей безопасности и выгоды. Верующий не должен быть равнодушным. Верующий должен гореть любовью и праведностью Бога. Лот стал похож на современных гуманистов, защитников прав человека. Но на этот раз содомляне не успокоились. Прочитаем стихи 9-11: “Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. 10 Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; 11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа”. Ангелам пришлось срочно спасать Лота.

Компромиссная жизнь временно легкая и сладкая, но заканчивается обязательно очень плохо. Лот начал с того, что поселился рядом с грешным городом, потому что там были хорошие земли. Его компромисс продолжился тем, что он переселился в город, а затем постепенно перенял их систему ценностей. Хуже всего, что он постепенно привык, и сам уже не чувствовал, что стал жить, как неверующие.

У нас часто возникает возможность пойти на компромисс. На работе, в общежитии или где-то еще нас склоняют поступать как неверующие. Например, одна сестра ищет Бога, но вне церкви не хочет преодолеть курение. Мы не должны иногда поступать как христиане, а иногда как неверующие. Мы должны твердо основать свою жизнь на вере в Бога и Божьей праведности.

2. Суд Бога над Содомом и Гоморрой (12-29)

Прочитаем стихи 12-15: “Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, 13 ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. 14 И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. 15 Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города”. Увидев состояние жителей Содома, Бог не мог задерживать Свой суд. Ангелы поспешили сказать Лоту, что город будет уничтожен за беззакония, и сказали вывести всех своих из города. Но когда Лот сказал об этом своим зятьям, они подумали, что это шутка. Даже люди, за которых он отдавал своих дочерей, не доверяли его словам. Так произошло, потому что Лот сам не относился к слову Бога серьезно. Если принять слово Бога серьезно, то надо было убегать из города как можно быстрее. Но стих 16 говорит: “И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города”. Лот не спешил. Наверное, он долго собирал чемоданы. Затем стал думать о том, как выгоднее продать квартиру. Напоследок он захотел еще немного посмотреть любимый 30-дюймовый телевизор с плоским экраном. Затем он выглянул в окно. Ничто, кроме слова Бога, не говорило о том, что приближается катастрофа, и он успокоился, подумав, что суд будет еще не скоро. Наверное, он стал разрабатывать план постепенного перенесения своего бизнеса в другой регион. В конце концов Ангелы не могли ждать дольше и вывели его с женой и дочерьми из города. Прочитаем стих 17: “Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть”. По милости Господней, Ангелы напомнили Лоту о том, что сейчас важнее всего спасать свою душу. Спасать свою душу – это самое главное. В известном фильме “Титаник” есть такой момент. Когда корабль начал тонуть, люди не хотели в это верить. Некоторые богатые люди сидели в роскошных каютах и очень злились, когда их отдых прерывали те, кто хотел их спасти. Так они и пошли на дно, в удобных комнатах, с чемоданами денег. Как это глупо! Иисус сказал: “…какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мар.8:36). Современные люди много думают о деньгах, вечеринках, мобильных телефонах, но совсем не заботятся о спасении души. Честолюбивые люди ищут человеческого признания. Но какая им польза, если однажды потеряют жизнь? Это не значит, что нельзя зарабатывать или становиться успешным. Но в первую очередь мы должны обращать внимание на спасение души.

Но Лот по привычке предложил компромисс. Прочитаем стихи 18-20: “Но Лот сказал им: нет, Владыка! 19 вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; 20 вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и сохранится жизнь моя”. «Нет, Владыка» – это очень глупое сочетание слов. В обычное время Лот не учился доверять слову Бога. Он привык доверять деньгам, квартире, связям. Все его решения были продиктованы личной выгодой. Он не делал ни одного решения, основанного на слове Бога. Поэтому в критический момент он тоже не смог доверять Богу. Его калькулятор показывал, что в горах будет трудно, и лучше бежать в город. Он подумал, что город Сигор достаточно мал, чтобы суд Бога его не коснулся. Каменные стены города казались для него более достойными доверия, чем слово всемогущего Бога. Кто хочет жить как Лот, тот постоянно ищет свой путь, вместо того, чтобы полностью доверять Богу и послушаться Его слова. Они верят в различные Сигоры, но не в слово Бога. Из этого мы должны научиться: нам нужна тренировка, чтобы доверять слову Бога. Мы должны привыкнуть делать решения на основе слова Бога. Кто не хочет доверять слову Бога в обычное время, не сможет доверять слову Бога и в критический момент. Мы должны верить Божьему слову.

Прочитаем стихи 24-26: “И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. 26 Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом”. В одно утро большие города Содом и Гоморра были стерты с лица земли. Развращенные содомляне, не слышавшие голоса совести, сгорели. Зятья Лота, не поверившие Божьему предупреждению, погибли с ними. Жена Лота не послушалась предупреждения Бога не оглядываться. Ей стало очень жалко бриллиантовых украшений, красивой шубки, своей персидской кошки и новенького телевизора, оставленных в городе. Она захотела вернуться за ними, оглянулась и стала соляным столбом. Это точная картина человеческого корыстолюбия: хотя они знают, что надо спасать свою жизнь, но слишком привязаны к мирским вещам, и в результате теряют душу.

Последнее время нас шокировали известия о цунами, унесшем сотни тысяч жизней. Кто мог предупредить о такой катастрофе? Но это не было случайностью. Например, пострадавший город Бангкок был известен во всем мире как центр развращенной культуры. Богатые туристы съезжались туда со всего мира, чтобы насладиться похотью и разгульной жизнью. Это похоже на Содом нашего времени.

Мы должны знать о реальности Божьего суда. Современный мир все больше и больше становится похожим на Содом. Кажется, что развращенность стала нормой жизни. Все чаще люди заявляют, что их грешные желания должны охраняться законом как права человека. В некоторых странах узаконены однополые браки или даже разрешено гомосексуалистам быть пастырями в церкви. Мир приближается к окончательному суду. Нам надо твердо знать этот факт, чтобы жить мудро. 2-е послание Петра 3:10-13 говорит: “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? 13 Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Кто верит в Иисуса, тот спасется. Мы не должны жить по грешным тенденциям мира и оглядываться на то, что сгорит в огне Божьего суда. Мы должны жить верой в Иисуса Христа и ожидать новое небо и новую землю, которые Бог обещал нам.

Подумаем, почему Бог спас Лота. Прочитаем стихи 27-29: “И встал Авраам рано утром на место, где стоял пред лицем Господа, 28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. 29 И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот”. Бог спас Лота ради Авраама. Здесь мы учимся, что когда мы живем верой, Бог ради нас спасет наших близких и тех, за кого мы молимся. Поэтому жить верой в обещание Бога очень важно.

3. Плоды жизни Лота (30-38)

Стихи с 30 по 38 описывают финал жизни Лота. Он не смог жить в Сигоре, потому что боялся, что Бог уничтожит и этот город, хотя Бог пообещал ему не делать этого. Поскольку он не основал свою жизнь на слове Бога, он жил в суеверном страхе. Он не смог также воспитать своих дочерей верующими. Они не видели от него хорошего примера, и потому поступили по обычаям, которые видели в Содоме. Они совершили кровосмешение с собственным отцом. Прочитаем стихи 36-38: “И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, 37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. 38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне”. Их дети стали родоначальниками народов, которые стали самыми злыми врагами Божьего народа Израиля. Бог запретил Израильтянам жениться с моавитянями и аммонитянами и вообще принимать их в свое общество. Просто удивительная благодать Бога, что моавитянка Руфь стала предком царя Давида и даже вошла в родословие Иисуса Христа.

Давайте подумаем, почему Авраам и Лот так по-разному закончили жизнь, хотя начинали вместе.

Во-первых, у них было разное основание веры. Авраам верил в обещание Бога. У Лота не было никакого духовного основания, только человеческая мораль.

Во-вторых, Авраам следовал за словом Бога. Лот следовал за собственными желаниями. Он сам пытался устроить свою жизнь, но в результате стал скупым и черствым.

В-третьих, Авраам постоянно рос в вере, учился полностью доверять слову Бога. Лот постоянно шел на компромисс с мирскими тенденциями, вопреки совести. Он верил устами, но без практики. Поэтому его система ценностей не изменилась. В результате он потерял все. Современные люди, даже многие верующие, хотят жить, как Лот. Но конец такой жизни печален. Бог поругаем не бывает – что посеет человек, то и пожнет.

Через сегодняшнее слово мы узнали, что Авраам, доверяя и подчиняясь слову Бога, стал щедрым и обильным человеком, через которого Бог спасал других. Также мы узнали, что Лот выбрал более легкую жизнь для себя, пошел на компромисс с грехом и стал несчастным и плохо влияющим человеком. Как хотите жить вы? Сейчас мы должны выбрать: жить как Лот, по своим понятиям и планам, и потерять все, или, как Авраам: послушаться слова Бога абсолютно, и, хотя будет много трудностей, доверять Богу, и, в результате, стать людьми Божьего благословения.

Я молюсь, чтобы мы не были верующими только на словах, но практически поступали по слову Бога и стали предками веры, как Авраам.

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 19

Ключевой стих 19:24,25

1. Когда два Ангела пришли в Содом, где они встретили Лота и как он их принял? (1-3) Сравните прием гостей Лотом и Авраамом?

2. Что случилось той ночью? Чего требовали содомляне? (4,5) Было в Содоме хотя бы десять праведников? Как Лот попытался защитить своих гостей? Что там случилось? (6-11) Что мы узнаем через это событие о жизни Лота в Содоме?

3. Что сделал Лот услышав о том, что Содом будет разрушен? Почему его зятья не поверили ему? (12-16) Почему Лот не хотел спасаться в горы? Куда он побежал в конце-концов? Что случилось с его женой?

4. Почему Лот не остался жить в Сигоре? (30) Что сделали дочери Лота в пещере? (31-35) Каким был результат? (36-38) Что вы знаете о Моавитянах и Аммонитянах? (См. Втор.23:3-6)

5. Подумайте о том что сделало Авраама и Лота такими разными? Почему так важно в жизни веры выбрать правильный путь?

ГОСПОДЬ ПОСТАВИЛ АВРААМА СВОИМ ДРУГОМ

Бытие 18

Ключевой стих 18:17,18

“И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли”

Как прекрасно иметь друга, который поможет, поддержит и не бросит нас в трудный час! Но, удивительно, в этом слове мы встречаем человека, у которого другом был Бог. На прошлой проповеди мы узнали, как Бог пришел к Аврааму во время, когда тот потерял надежду, насадил в его сердце веру и завещал ему стать отцом множества народов. Наш Бог – Бог добрый, Он с любовью помогает человеку, призывающему Его имя. В этой главе мы видим, что когда Авраам принял Божье обличение, то, даже не имея сына от Сарры, он по своим внутренним чертам стал похож на отца множества народов. Бог посетил Авраама и сделал его Своим помощником в творении новой истории – истории спасения. Бог благословил его, и Авраам стал Его другом. Я молюсь, чтобы через изучение этого слова мы стали хорошими помощниками Бога и Его друзьями.

I. Авраам принимает гостей (18:1-15)

Давайте прочитаем стих 1:

И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.

Был жаркий полдень. Было так жарко, что даже мухам не хотелось летать. Но Авраам в это время сидел у входа в шатер. И вот

Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;

Хотя ему было уже почти 100 лет, хотя было жарко и хотелось спать, но Авраам побежал, как юноша навстречу гостям, вместо того чтобы лениво подумать: «Ну и принесло ж вас в эдакую жару». В то время он еще не знал, что Бог посетил его. Это хорошо видно через стих Евр 13:2

Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

Авраам с большой и искренней радостью принимал гостей. В этой главе мы часто всречаем слова – побежал, поспешил, потом еще побежал, поскорее, лучшей муки, теленка нежного и хорошего. Давайте посмотрим стихи 6 и 7.

“И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его”

Действительно, если нет радости, нет изменения внутренних черт характера от эгоцентризма, то невозможно с такой любовью и так искренне принимать гостей. Кто-то скажет – ну, если бы Бог посетил меня, я бы тоже очень радушно принял его. Но через стих Евр 13:2 мы видим, что Авраам не знал еще, что Бог посетил его. Часто Бог посещает нас, но мы не замечаем. Он посещает нас через агнцев, через нуждающихся людей, как сказано в Матф 25:38-40

“когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”

Один корейский пастор свидетельствовал, что Бог посетил его через одного прокаженного, которому он пожал руку после служения. Не думайте, что только Авраам имел уникальную возможность принимать в гости Бога. С сердцем служа агнцам, принимая гостей, помогая немощным, укрепляя ослабевших, мы принимаем в гости Иисуса.

То, что Бог явился Аврааму в образе человека, символизировало то, что Иисус Христос пришел в человеческом теле. Бог не просто смотрит и оценивает нас с высоты небес, но Он испытал наши трудности Сам, воплотившись через Иисуса Христа. Бог воплотился, чтобы мы могли иметь отношения с Ним. Бог воплотился, чтобы мы могли быть не просто Его рабами, но даже Его друзьями.

Эти события произошли вскоре после того, как Бог сказал Аврааму: «Я Бог всемогущий! Ходи предо мною и будь непорочен». Когда Авраам полностью принял слово Бога, то смог с такой радостью и широким сердцем принимать гостей. Принимать гостей и угощать – это вообще то убыточное дело, надо потратить деньги и время. Но Авраам не думал о цене муки или о цене теленка или о потраченном времени. Если мы принимаем слово Бога, то какой-то убыток или потеря для служения агнцам или гостям или угощения для беспомощных – это уже не проблема для нас. Наоборот – великая радость и блаженство, если мы что-то тратим и терпим убыток не для себя, но ради Иисуса. Недаром Апостол Павел сказал в Деян. 20:35

Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: „блаженнее давать, нежели принимать”.

Действительно, намного блаженнее отдавать, чем принимать. И очень тяжело быть жадным. Это ж как надо страдать, экономя на себе и на других, копя копейку за копейкой. Не зря в Притчах 11:24 сказано

“Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет”

Когда мы любим Бога, можем быть щедрыми, и не переживаем за какие-то убытки. Широкое сердце гостеприимства и пожертвования для доброго дела зависит не от того, что у нас есть, но от нашей любви к Богу.

Жизнь Авраама стала красивой и благословенной, когда он принял слово Бога. Наша жизнь будет очень красивой и счастливой, если мы больше любим отдавать, чем принимать. В семье Авраама царили мир и покой. Его вера и любовь к Богу были причиной всех его благ. Обычно люди хорошо постараются зарабатывать, родители учат, как зарабатывать, но они не знают, как хорошо расходовать деньги. Они готовы много потратить ради греховных наслаждений, но для других жалеют даже несколько копеек.

Бог совершает Свою миссию на Украине когда Его слуги здесь молятся для нее и отдают ради ее свое время и сердца. Зависть, недовольство и жалобы возникают в сердцах тех, кто желает лишь брать, но не давать. Как несчастлива такая жизнь! Но тот, кто дает, наполняется тихой радостью.

Бог был очень рад такому радушному приему Авраама. Поэтому Он сообщил ему радостную весть. Взгляните на 10-ый стих:

“И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его”.

Сарра услышала эти слова на кухне и рассмеялась про себя, подумав: “Мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? и господин мой стар” (12). И в самом деле, с человеческой точки зрения для нее было невозможно родить сына, потому что она была слишком стара. Но Бог видел ее насквозь, обличил и насадил веру в ее сердце:

“Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын”.

Бог упрекнул Сарру за неверие, что она засомневалась в Его всемогуществе. Бог сотворил этот мир и вселенную из ничего. Для Него нет ничего невозможного. Наш всемогущий Господь может исцелять смертельные болезни и оживлять мертвых. Наш Бог – это всемогущий Господь. Однако Бог не просто упрекнул Сарру, но дал ей слово Бога «Есть ли что трудное для Господа?». Бог дал ей слово и словом помог ей решить проблему неверия. Через слово Бога Сарра стала женщиной веры и матерью молитвы, и в 21-й главе даже Аврааму Бог сказал послушаться Сарры. Но не так легко верить во всемогущего Бога. Легче верить в милостивого, доброго или праведного Бога. Нелегко верить при наличии конкретных проблем. У каждого есть ограничение, которое трудно преодолеть, и тогда человек начинает думать, что для Господа это тоже трудно. Например, пастырь Давид говорит, что у него есть одно ограничение – если я буду жить жертвенной жизнью, то мне нечего будет есть и придется ходить на работу пешком. Пастырю Ивану трудно преодолевать усталость после работы, ну и перед работой наверное тоже. Лично мне кажется трудным воспитать человека, верного и преданного Богу до конца. Когда–то мне казалось трудным, почти невозможным, преодолеть робкий и стеснительный характер. Но когда принимал слово Бытие 1:1, то изменился, на собственное великое изумление. Мне не раз удалось испытать могущество и силу Бога. Однажды у меня совсем закончились деньги, было нечего есть и на работу приходилось ходить пешком 12 км. И вот, однажды вечером я вдруг осознал, что завтра мне предстоит готовить еду на духовный хлеб, надо чем-то кормить братьев и сестер. Я совсем не знал, что делать и молился. И вдруг в тот же вечер один человек принес 200 гривен, которые когда то давно брал у меня, хоть я не напоминал ему. Я был очень удивлен. Ну вообще-то Бог не дал долго ходить на работу пешком и вскоре благословил и дал все.

Казалось невозможным, чтобы Украина стала страной пастырей и посылающей миссионеров, потому что люди слишком привыкли принимать а не давать. Но наша церковь, веря во всемогущего Бога, который сотворил этот красивый мир из ничего, сердечно молилась. Иногда мы кричали – «Украина – страна пастырей, посылающая миссионеров», «блаженнее давать, нежели принимать». И тогда Всемогущий Бог изменил нашу страну и благословил посылать пионеров и миссионеров. Недавно мы видели, как сердечно все участвовали в пожертвованиях для мировой миссии. Также Бог благословил Украину не только духовно. Когда мы молились, чтобы Бог поставил хорошего лидера, Бог позволял в Украине оранжевую революцию и новую эру в Украине.

Итак, мы должны верить, что для Бога нет ничего трудного и верою преодолеть наши ограничения. Давайте еще раз прочитаем стих 14

Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын.

Аминь!

II. Молитва Авраама (18:16-33)

Бог не таил от Авраама Своих планов. Взгляните на стихи 17 и 18: “И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли”. Это удивительно, Бог доверял Аврааму как другу и помощнику. Друг отличается от раба тем, что рабу даются повеление, которое обязательно к исполнению, но друг делится с другом своей тайной, своими планами, друзья обсуждают друг с другом, как лучше что-то делать, открывают друг другу свое сердце и не боятся получить в ответ осуждение. В Библии Авраам назван другом Божиим, например 2Пар 20:7 и Ис 41:8

Ис 41:8 А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего,

Бог поведал Аврааму, что от него создастся великий Божий народ, и что через одного из его потомков, которым был Иисус Христос, все народы земли насладятся благословением спасения. В Гал.3:7 говорится: “Познайте же, что верующие суть сыны Авраама”. Потомком Авраама является тот, кто верит в Иисуса Христа. Поэтому от Авраама произошел действительно великий народ.

В 19-ом стихе Бог открывает причину, по которой избрал Авраама: “Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем”. Среди людей Бог избрал Авраама, чтобы через него восстановить разрушенные ценности, данные людям, и восстановить их отношения с Богом. Бог избрал Авраама и сделал его учителем Библии, Своим другом и помощником.

Тут мы можем подумать – вот Авраам был другом Божьим. Но ведь это же Авраам, понятно, что он был другом Бога. Но не только Авраам, но мы тоже, будучи учениками Иисуса, можем быть друзьями Бога. Иисус ясно сказал Своим ученикам: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам” (Ин.15:14). Исполняя слово Иисуса, живя по его заповедям, мы можем жить уже не просто как рабы Божьи, но как друзья. Если мы исполняем повеление Иисуса о мировой миссии, если в ответ на зло воздаем добром и любовью, если до конца храним верность и любовь к Иисусу, если принимаем одного человека и с любовью помогаем ему, мы можем быть Божьими друзьями.

Какая великая радость и утешение иметь истинного друга! Это Иисус Христос! Даже если все оставят нас, Он не оставляет нас, ходит с нами, утешает и укрепляет нас, разделяет радости и печали . Мы действительно счастливые люди. Я был одиноким и замкнутым человеком. У меня не было истинного друга. Но в слове Бога я нашел истинного друга.

“Нашел я друга одного…”

Сейчас давайте еще подумаем о привилегиях друзей и помощников Бога.

Во-первых, они могут знать планы Божьи, видеть Божье видение. Друг Бога может узнать Его замыслы и с радостью исполнять волю Господа. В книге пророка Амоса 3:7 говорится так: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам”. Бог сделает Своими помощниками и откроет Свои тайны тем людям, которые, как и Авраам, преданы и послушны Ему. Таким образом, Бог рассказал Аврааму о Своих намерениях судить жителей городов Содома и Гоморры (21).

Во-вторых, они могут молиться за других людей и приобрести сердце отца к другим людям. Авраам узнал, что Бог будет судить жителей городов Содома и Гоморры из-за их чрезвычайно грешной и развратной жизни. Он просто мог остаться равнодушным. Но он подошел к Богу и молился за их спасение. Он верил в Божью справедливость. С этой верой он молился с сердцем пастыря за таких грешных людей. Здесь мы хорошо видим, как изменилась сущность Авраама и он стал отцом множества народов, хотя Бог еще не дал ему сына.

Авраам думал, что для отвращения гнева Бога достаточно, чтобы в городе нашлось 50 праведников. Но, колеблясь, он начал уменьшать квоту. Постепенно, он уменьшил число праведников с 50 до 10. Его молитва к Богу была очень смиренной. Авраам знал, что он – прах и пепел. Он был терпелив в своей молитве. Его сердце, прежде всего, было сердцем пастыря. Его молитва была молитвой священника и отца. Благодаря тому, что у Авраама было сердце пастыря, он мог терпеливо молится Богу об этих людях. В конце концов Бог ответил на его терпеливую молитву. Но, тем не менее, Содом и Гоморра были стерты с лица земли, потому что в них не нашлось и 10 праведников. Но Бог вспомнил молитву Авраама и спас Лота.

Этот пример учит нас важности молитвы. Когда мы молимся за семью, за агнцев, за общество, Бог отвечает на нашу молитву. Он не оставляет без внимания ни одного слова, обращенного к Нему с земли. Каждое наше прошение Он внимательно рассматривает и посылает нам ответ. Поэтому нам нельзя отчаиваться из-за того, что Бог не так скоро, как мы хотим отвечает на нашу молитву. В 1Ин.5:14 говорится так: “И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас”. Также, Иисус сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите , и отворят вам” (Лк.11:9).

Я молюсь, чтобы мы жили красивой, дающей жизнью и получили благословение Бога. Я молюсь, чтобы мы шли по пути веры, как Авраам, молюсь, чтобы мы любили и исполняли слово Бога, чтобы Бог признал нас Своими друзьями.

ЕСТЬ ЛИ ЧТО ТРУДНОЕ ДЛЯ ГОСПОДА?

Бытие 18:1-33

Ключевой стих 18:14

I. Посещение Господа (18:1-15)

1. Где и в каком виде Бог явился Аврааму? (1,2а) Что сделал Авраам, когда увидел их? Что он сказал? (2б-5)

2. Как Авраам принял гостей и служил им? (6-8) Что мы узнаем об Аврааме и его семье через это событие?

3. Где была Сарра и что она услышала? (9,10) Какой была ее реакция? (11,12) Почему? Как Бог упрекнул ее? Чему Он учил ее и какую веру Он требует от нас? (13-15)

II. Ходатайство Авраама о содоме(18:16-33)

4. Когда те мужи собрались уходить, что Бог решил открыть Аврааму? (16-19) Какова

была Божья воля и благословение в жизни Авраама? (19) Что это означало?

5. Как Авраам назван в Библии? (2 Пар.20:7; Иак.2:23) Что означает быть Божьим другом?

6. Что собирался сделать Бог? (20,21) Почему? Чему Бог учил через это событие Авраама?

7. Почему Авраам заботился о Содоме? О чем он спросил Господа? (23-25) На чем основывалась его молитва? Как Бог ответил на его молитву? (26-33)

“ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ”

Бытие 16,17

Ключевой стих 17:4,5

“Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”

В сегодняшнем отрывке мы узнаем, как Бог снова посетил Авраама и помог ему иметь большое видение в своей жизни и надежду на Бога. И поставил его отцом множества народов. Через сегодняшнюю проповедь мы узнаем, что Бог имеет в нашей жизни великую надежду и призывает и воспитывает каждого из нас до того как мы не стали отцом множества народов который обнимает души всего мира.

I. Бог видящий (16)

Взгляните на стихи 1,2. “Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары” В 15-ой главе рассказывалось, как проблемы мучили Аврама, а в 16-ой главе они стали мучить его жену Сару. Она мучилась из-за отсутствия детей. Когда Господь призвал Аврама, Он обещал дать ему сына и произвести от него великий народ. С того времени, как Аврам и Сара поверили в это слово обещания и повиновались воле Бога, они всегда ожидали сына. Но прошло уже 10 лет – а сына все еще не было. Наконец, они устали ждать.

Сара больше не могла терпеть. Когда она увидела, как ее муж поглядывал с завистью на чужих детей, у нее болело сердце. Тогда она решила дать Авраму свою служанку Агарь, чтобы он имел ребенка от нее. Делать такое было общепринятым в то время. Наверное, для Сары было очень трудно решиться на такой поступок. Вероятно, она сказала ему: “Бог обещал дать тебе сына. Но Он не дал ребенка через меня. Вероятно, Он хочет дать ребенка от кого-то другого”. Эти рассуждения казались разумными, но они не исходили от веры во всемогущего Бога, для Которого нет ничего невозможного. В жизни веры очень важно иметь терпение. В Евр.10:36 написано: “Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное”.

Давайте посмотрим, что случилось, когда они захотели решить свою жизненную проблему таким человеческим способом. Взгляните на стихи 4-6 . “Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою. Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.” После того, как Агарь забеременела, она возгордилась и стала презирать свою госпожу Сару. Она больше не готовила еду и не мыла посуду. С этого времени она стала только много есть и слушать музыку, говоря, что так лучше для дитяти в ее чреве. Когда она видела Сару, она сильнее выпячивала свой живот и говорила, что нет пользы от бесплодной женщины. Чем больше выпячивалось ее чрево, тем более гордой она становилась. Из-за этого порядок в их семье разрушился.

Также, из-за того, что Агарь так сильно стала презирать Сару, ее стало трудно терпеть. Из семьи Аврама исчезли счастье и милость, и вместо них пришли споры, ненависть и зависть. Когда Сара пожаловалась на это Авраму, тот разрешил ей поступать так, как ей угодно. Так Сара стала притеснять ее, и в конце концов, Агарь убежала из дома. Здесь мы видим, что из-за того, что Аврам и Сара стали поступать по своему человеческому расчету, а не верою в обещание Бога, в их семье начали постоянно возникать проблемы и конфликты и в конце концов они не могли хранить порядок и покой и встретили бурю жизни. Здесь мы можем учиться о том, что когда мы живем верой, нужно бороться с неверием и искушением решить проблему человеческими способами и мыслями.

Взгляните на стихи 7,8: “И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей”. В трудное для нее время Господь послал ей навстречу Ангела, который спросил ее: “Откуда ты пришла и куда идешь?” Бог хотел помочь ей узнать Себя и уразуметь, что ей нужно возвратиться к ее госпоже и покориться ей (9). Он помог семье Аврама сохранить порядок.

Взгляните на стихи 10,11: “И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя: Измаил; ибо услышал Господь страдание твое”. Бог милосерден ко всем людям. Не смотря на то, что Агарь была египетской служанкой, Бог услышал ее страдание и сохранил ее. Хотя она не знала Бога, но Бог хорошо знал ее, ее трудности и страдания.

Взгляните на 13-ый стих: “И нарекла Агарь Господа, который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь вслед видящего меня”. В этом стихе она исповедала свою веру. Она назвала Бога видящим Господом. Здесь мы учимся двум вещам.

Во-первых, Бог всегда смотрит на нас. Когда мы встречаем трудность, кажется, что Бог спит и не видит нас. Но Очи Господа обозревают землю и поддерживают тех, чье сердце вполне предано Ему. Перед Господом мы ничего не можем скрыть, хотя это возможно сделать перед людьми. Когда мы живем перед Господом, всегда видящим нас, мы не будем беспорядочно мыслить и поступать как попало.

Во-вторых, видящий Господь заботится о нас, не отворачивая свое лицо от наших трудностей и страданий. Когда Агарь пришла в пустыню, она очень страдала. Ей было грустно и одиноко, и она думала, что брошена всеми людьми. Она горько плакала о своем трагическом положении и о своей судьбе. Но Господь Бог не отвернул Свое лицо от нее и заботился о ней. Бог услышал ее страдания и послал к ней Ангела; через него Он дал ей надежду и направление. Наш Бог – это любящий и милосердный Господь. Он хорошо знает нас, наши страдания, наши проблемы и наши нужды. И хотя мы забываем Бога, Он никогда не забывает нас. Наш Господь всегда с нами и помогает нам.

Взгляните на 15-ый стих. Агарь возвратилась домой и родила Авраму сына Измаила. Тогда Авраму было 86 лет. Измаил был ребенком компромисса и человеческого расчета. Он не мог стать наследником вечного Божьего завета. Он принес Авраму человеческую радость и скорбь.

II. Бог делает Аврама отцом множества народов (17)

Взгляните на 1-ый стих: “Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен”. Когда Авраму исполнилось 99 лет, Бог снова явился ему. Между событиями 16-ой и 17-ой глав есть разница в 13 лет. В Библии ничего не написано о том, как жил Аврам в течение этих лет. Но давайте подумаем о его жизни в это время. Вероятно, в течение этих лет Аврам был очень занят. Он был занят воспитанием Измаила и пытался сохранить мир между членами своей семьи. Таким образом, постепенно он превращался в обычного заурядного дедушку. До того, как у Аврама родился сын Измаил, он сильно страдал из-за отсутствия наследника. Для него это была очень серьезная жизненная проблема. Но с другой стороны, она была причиной, по которой Аврам жил перед Богом и верил Господу, Который обещал дать ему сына. Однако после рождения Измаила все изменилось. Его рождение решило жизненную проблему Аврама – проблему наследника. С этого времени Аврам стал меньше молиться Богу. Вместо этого он уделял время для того, чтобы играть с сыном. И хотя Бог положил в его жизни великую надежду, Аврам поддался человеческому удовольствию быть добрым отцом.

Конечно, он продолжал верить в Бога, но его жизнь превратилась в жизнь посредственного человека. У него не было времени чтобы смотреть на звезды в видение и общаться с Богом, всемогущим Творцом неба и земли. Самая большая проблема его веры заключалась в том, что в своем сердце он потерял духовное желание и видение. Он больше не хотел узнать духовный мир и жить для видения и надежды Бога. Он стал думать, что надежда Бога на то, что он станет источником благословения, уже больше не была благословением для него. Отсюда, мы учимся о том что если у нас нет сильного духовного желания узнать Бога и духовный мир, мы не можем вырасти духовно. Мы можем стать духовными людьми и источниками благословения только тогда, когда имеем сильное духовное желание и видение.

Взгляните на 1-ый стих 17 главы. Бог явился Авраму и сказал ему: “Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен”. До этих пор Бог никогда не делал выговора Авраму, хотя тот и совершил много ошибок. Но в этот раз Господь сделал ему серьезный выговор. Он призвал Аврама раскаяться в своей ограниченной собой и своей семьей жизни и верить в Бога, для Которого нет ничего невозможного.

Господь призвал Аврама к жизни абсолютного доверия и послушания. Но в то время Аврам не жил верой. Бог начал Свой выговор со слов “Я Бог всемогущий”. Это потому, что глубоко в своем сердце Аврам начал сомневаться во всемогуществе Бога. Он полагал, что невозможно иметь сына от Сары, потому что она была слишком стара. Он думал, что поскольку он сам не может сделать этого, то Бог тоже не может. Обычно, люди думают также. Посмотрев на себя и человеческую обстановку и узнав, что они этого не могут сделать, они начинают думать, что Бог тоже не может. Поэтому они не могут превысить свой человеческий предел. Они не могут сотворить новую историю веры. Они не могут испытать силу Господа. Бог печалится, глядя на таких людей.

Господь сказал: “Я Бог всемогущий”. Он сотворил небо и землю из ничего. Для Него нет ничего невозможного. Он разделил Чермное море. Он сделал так, что из скалы пошла вода. Бог может лечить смертельные болезни и оживлять мертвых. Бог является всемогущим Господом. Что значит слово “всемогущий”? Оно означает “нет ничего невозможного”. Наш Бог всемогущий. Иметь веру – это означает верить в то, что я не могу, но Бог может. Когда мы верим в Бога и Его всемогущество, мы сможем превысить свой человеческий предел. Мы сможем поверить, что наши серьезные внутренние и внешние болезни исцеляться. Мы сможем поверить, что мы станем источниками благословения, хотя сейчас мы слабы и грешны. Иисус сказал: “Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему”(Мк.9:23). Ап. Павел также сказал: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил.4:13). Когда мы верим в Бога, для нас нет ничего невозможного. Бог хочет, чтобы мы верили в Его всемогущество и через эту веру имели силу в жизни.

Взгляните на 3-ий стих. Когда Бог сделал Авраму выговор, Аврам сразу пал на лице свое. Это означает, что он покаялся перед Богом в своей гордости и неверии. В этом было его достоинство. Когда он узнал свои грехи, он сразу же раскаялся в них. Взгляните на стихи 4-6: “Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя”. Бог хотел сделать Авраама отцом множества народов. Из этого завета мы узнаем, какую великую надежду Он имел на Авраама. Но Авраам стал жить мелкой жизнью. Он хотел быть просто хорошим отцом для одного сына. Его надежда была эгоцентричной. Но надежда Бога на Авраама состояла в том, чтобы он стал отцом множества народов. Надежда Бога была исторической и всемирной. Когда Авраам принял эту надежду и стал жить по воле Бога, он смог вырасти духовным отцом веры.

Взгляните еще раз на 5-ый стих: “И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”. Здесь Бог изменил имя Аврама на имя Авраам. В этих именах скрыт смысл. Имя Авраам означает “добрый отец”, а Авраам – “отец множества народов”. Бог хотел изменить сущность Авраама, расширить его сердце и шкалу жизненных ценностей. Без этого невозможно стать отцом множества народов, который принимает и служит самым разным людям. Человека можно сравнить с посудой. В большую посуду мы можем много чего положить, а в маленькую – мало. Маленький человек всегда думает только о себе, о своей семье, о своем удовольствии. Но большой человек думает о своем народе, о всем мире и помогает тем, кто в этом нуждается. Его жизнь приносит много плодов. Бог хотел благословить не одного Авраама, но всех людей, страдающих из-за греха. Бог хотел, чтобы Авраам стал отцом множества народов.

Сейчас Господь так же имеет надежду на нас. Он говорит нам: “ты будешь отцом множества народов” Это обширное и великое желание Бога. Но это не может совершиться благодаря нашим способностям. Но, тем не менее, стать отцом множества народов возможно. Каким же образом? Взгляните на стих 5б: “ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”. Бог обещал, что Он Сам сделает это. Бог всемогущ, поэтому Он может сделать нас отцами множества народов, если мы примем Его волю и будем жить по Его слову. Бог хочет, чтобы мы стали большими людьми, творящими историю веры. Господь не хочет, чтобы мы были похожи на кошку, любящую нежиться в теплом месте и есть корм, данный хозяином. Он хочет, чтобы мы были как тигр, который громко воет и бегает по заснеженным горам, отыскивая корм. Сейчас Господь говорит каждому из нас: “ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”.

Взгляните на стихи 15,16: “И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее”. Бог также изменил и имя Сары. Сарра – “мать множества народов”. Господь благословил Сару так же, как и Авраама. Если бы Сара не стала матерью веры, разве могла бы она помогать Аврааму, отцу множества народов. То, что Бог сделал Сару матерью множества народов особенно важно. Практически в христианстве сестры оказывают сильное влияние. Если сестры ищут только внимание и признания братьев и не молятся, братья теряют ориентиры и не растут духовно. Но если сестры имеют сильное духовное желание и становятся матерями веры, братья также становятся отцами множества народов.

Взгляните на 7-ой стих: “И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя”. Бог является Богом вечным, поэтому Его завет с Авраамом также является вечным. Бог обещал быть Богом Авраама и Богом его потомков. И до сих пор Он ведет по жизни и благословляет всех тех, кто ходит перед Ним. Бог хотел, чтобы принятие Его завета Авраамом было определенным. Поэтому Он сказал Аврааму, в качестве знака и печати завета, обрезать каждого мужчину в его доме. Обрезание означало твердое решение и показывало послушание.

Взгляните на стихи 26,27: “В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его. И с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников”. Авраам принял обещание Бога. Он принял свою миссию. В тот же день он совершил обрезание. Он поверил в то, что Бог всемогущий и принял решение ходить перед Ним в совершенном доверии и послушании.

Бог всемогущий. Он хочет, что мы жили с верой и имели великую надежду и видение в своей жизни, и стали творцами новой истории веры. Для этого Бог призывает каждого из нас: “ты будешь отцом множества народов”

ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ

Бытие 16,17

Ключевой стих 17:4,5

I. Рождение Измаила (16)

1. Сколько лет прошло с того времени, как Бог призвал Аврама и обещал ему наследника? Но какая проблема по-прежнему оставалась у Сары? (1а) Как она хотела ее решить? (1б-3)

2. Какая проблема возникла в семье Аврама после того, как забеременела Агарь? (4) Как поступили в этом случае Аврам и Сара? (5,6) Как Бог уладил отношения между Сарой и Агарью? (7-16)

II. Ходи предо Мною и будь непорочен (17:1-8)

3. Как Бог открыл Себя Авраму? (1б) В каком отношении у Аврама недоставало веры во Всемогущего Бога? Почему Бог сказал ему: “Ходи предо Мною и будь непорочен”?

4. Как ответил Аврам? (3а) В чем заключалось значение изменения имени Аврама в Авраама? (4-8)

5. Что Бог приказал сделать Аврааму в знак скрепления данного завета? (9-14) Как Бог благословил Сару? (15,16) Как ответил Аврам? (17,18) Какое особое обещание Бог дал Аврааму после этого? (19-21)

6. Как Авраам показал свою веру в Бога и Божьи обещания? (23-27) Какую веру Бог хочет видеть у Своих слуг? Подумайте о Боге, Который дал Аврааму вечный завет.

БУДЕШЬ ТЫ В БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Бытие 12:1-9

Ключевой стих 12:2

“И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение”

Как мы изучали, Бог судил этот падший мир потопом. Когда Люди потеряди образ Бога и стали плотью, животными тогда Бог истребил их с лица земли. Но среди суда, и уничтожения Бог избрал Ноя, повлел ему приготовить ковчег и сохранил его и его семью. Бог дал Ною многих потомков, и через них люди распространились на земле. Но потоп не изменил человека внутри. Люди построили город Вавилон, восстали против Бога и поклонялись идолам. Бог должен был оставить таких людей. Однако, Он не оставил их, а начал новую историю спасения. Она начинается с 12-ой главы Бытия. Бог начал эту историю через одного человека, который поверил Божьему обещанию, послушался Его и жил по вере. Бог призвал Аврама и обещал благословить его. Благодаря Божьему призыву, Авраам стал великим в истории человечества. Он стал отцом всех верующих (Рим.4:12), а его вера – образцом веры для всех последующих поколений. В каждом поколении Бог призывает человека инструментом истории спасения человечества. Давайте изучая сегоднящнее слово узнаем 1) что такое истинное благословение Бога для человека 2)Кто же Бог котороый призывал Авраама. Я молюсь, чтобы все мы встретились с Богом, Который призвал Аврама стать источником благословения.

I. Божий призыв и обещание Авраму (1-3)

Первое, Божий приказ (1). В 1-ом стихе говорится: “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе”. В то время Аврам жил в Харране, который находился на юге Месопотамии. Мы можем узнать о родословной Аврама из 11:27-32. Отец Аврама, Фарра жил в Уре Халдейском, районе древнего Вавилона. Этот портовый город был большим промышленным, торговым, культурным и религиозным центром. Он был наполнен идолопоклонством, и люди поклонялись более чем 3000 идолов. Главным из них был идол луны, называемый “Наннар”. Совершать жертвоприношения – это было главное занятие людей того времени. В такой атмосфере Фарра и его сыновья также поклонялись идолам (Иис.Н.24:2,3). В то время Фарра вместе со своей семьей вышел из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, остановился там. У Фарры было три сына: Аврам, Нахор и Аран. У Арана был сын Лот. Аран умер в Уре Халдейском еще при жизни своего отца Фарры. Аврам тоже был женат, но его жена Сара была неплодной и не имела детей. В то время люди считали, что отсутствие детей – это проклятие.

В таком положении Бог пришел к Авраму с призывом. Взгляните еще раз на 1-ый стих: “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе”. Прежде всего, в Своем призыве Бог приказал Авраму пойти из его земли, от его родства и из дома его отца. Давайте подумаем, почему Бог дал такой приказ? Дело в том, что Ур был местом, в котором было трудно построить новую Божественную историю через Аврама. Бог хотел, чтобы Аврам оставил всех своих идолов и перестал зависеть от них, а зависел только от Бога. Бог не сказал Авраму куда идти. Он просто сказал: “пойди … в землю, которую Я укажу тебе”. Бог хотел, чтобы Аврам всегда слушал Его голос и жил по Его слову. Чтобы построить новую историю, нужна новая обстановка. Однако трудно уйти из своей земли, от своего родства и из дома своего отца. Когда Бог призвал Аврама, ему было уже 75 лет. Казалось, он был уже слишком стар для того, чтобы начать новую жизнь. Но в любом случае, если он хотел послушаться Бога и принять Его призыв, он должен был уйти.

Подобно этому, когда мы начинаем новую жизнь веры, мы должны порвать со старой грешной жизнью. Мы должны оставить общепринятый человеческий взгляд на ценности и друзей, которые оказывают на нас нехорошее влияние. Мы непременно должны порвать со старыми греховными удовольствиями. Если мы не хотим этого сделать, мы не сможем принять призыв и милость Господа. Для того чтобы стать великими отцами веры и главными героями в истории, мы, подобно Авраму, должны уйти из нашей земли, от нашего родства и из дома нашего отца. В такой жизни есть страдания, боль и приключения, но если мы не уйдем от старой жизни греха, Бог не сможет нас использовать. По сути, жизнь веры это и есть путь от грешной жизни к Небесному Царству.

Второе, обещание Бога (2, 3). Бог не только отдал Авраму приказ, но и дал Свое обещание. В связи с этим говорят, что Христианство – это религия обещания. В Своем обещании Бог обещал сделать Аврама источником благословения для всех народов и отцом веры. В стихе 2 говорится: “И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение”. Давайте изучаем больше глубоко, во что Бог обещал Аврааму.

Во-первых, Бог обещал Авраму, что произведет от него великий народ. Это означало, что Он даст 75-ти летнему старику Авраму сына. Но в этом обещании есть еще и духовное значение. Что означает “великий народ”? Слова “великий народ” не употребляются, когда говорят об обычных людях, а используют только тогда, когда говорят о самых умных, хороших и известных людях, которые добились великих достижений. С точки зрения Бога великий народ это такой народ, который ходит перед Богом и имеет в его сердце надежду и любовь Бога. Великой народ – это царство священников и святой народ, который уважает Бога и живет по Его заповедям (Исх.19:5,6). В Новом Завете великий народ – это род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел (1 Пет.2:9). Господь хотел начать новую историю веры через Аврама, чтобы спасти всех людей. Бог хотел сделать Аврама образцом для всех верующих и предком веры. Как Бог обещал Аврааму, Бог поставил Авраама основателем Израильского народа и также предком веры для Божьего духовного народа.

Во-вторых, Господь обещал, что возвеличит имя Аврама и он будет в благословение. Что означает быть великим? Величие человека, несомненно, заключено в его внутренних качествах. Человек велик из-за того, чем он является, а не из-за того, что у него есть. Бог хотел сделать Аврама великим, восстановив в его сердце утраченный образ Бога. Как Бог и обещал, Аврам и старика, который бы бесследно исчез, стал великим и известным человеком, которого все уважают и любят. Подобно этому, Бог возвеличивает имя человека, которого призвал. Моисей родился сыном раба, но когда Бог призвал его, его имя возвеличилось, и он стал известен как освободитель Израиля и человеком, через которого Бог дал людям десять заповедей. Симон Петр, ловец рыбы на Галилейском море, будучи призван Богом, возвеличился и стал учителем человечества и святым Петром. Таким образом, человек, которого призовет Бог, станет великим.

В-третьих, Господь обещал, что Аврам будет в благословение. Слова “и будешь ты в благословение” означают стать источником благословения. В этих словах содержится надежда и воля Господа сделать Аврама источником благословения, не смотря на то, что он был стар, слаб и бездетен. Бог обещал не только благословить Аврама лично, но и через него благословить всех людей на земле. Через его и его потомков Бог обещал излить на людей величайшее благословение, какое только Он может дать. Самое великое благословение Бога для человека это спасение. Даже если у человека есть все, что он хочет, но если он не спасен, что имеет значение в его жизни? Но даже если мы имеем немного, но если мы спасены, тогда мы истинно благословенны.

Стать источником благословения для других означает получить благословение от Бога и раздавать его другим, то есть стать ключом, источником, через который другие получают благословение Бога. Короче говоря, Бог хотел сделать Аврама тучой благословения. Подобно этому Бог также призывал нас чтобы мы стали тучой благословения. С того времени, везде, куда бы мы ни пошли, благодаря нам будет существовать благословение и милость Бога. Раньше мы жили эгоистично и безполезно, только для себя и своей семьи. Но Господь спас нас от ужасного греха и вечного суда и сделал источниками благословения. Через нас Он хочет благословить наших близких, наше общество и нашу страну и также многих народов. Это надежда и истинное значение призывания Бога каждого из нас.

В-четвертых, Бог обещал сделать Аврама образцом благословения. Взгляните на 3-ий стих: “Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные”. Бог обещал, что благословляющий Аврама будет благословен, а злословящий его будет проклят. Также Бог обещал, что в Авраме благословятся в тебе все племена земные. Подобно тому, как из-за одного человека Адама в мир вошли грех и смерть, так через одного человека Аврама Господь хотел благословить всех людей земли и спасти их. Как Бог и обещал Авраму, Он все исполнил, послав в потомках Авраама Иисуса Христа. Обещание Бога Авраму сделать его источником благословения для всего человечества исполнено и завершено в Иисусе, Который был послан Богом в мир для того, чтобы умереть и воскреснуть, и чтобы каждый, уверовавший в Него, был спасен от греха.

Каждый из нас может стать источником благословения для других, если он примет слово и призыв Божий и разделить участие в Его искупительной истории путем распространения Евангелия. В Гал. 3:8,9 говорится так: “И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом”. В каждом поколении Господь призывает человека, через которого творит искупительную историю. Господь хочет благословить нас и нашу страну как источник благословения Божьего для многих людей и народов. В этой земле и в этом мире нужен основатель истинной веры, как Аврам и Сара. Бог хочет начать новую историю в нашей стране и других странах в этом году, особенно в Стамбле и Турции, где живут 70 миллион язычников, где был однаждый городом Боржьего, через тех, кто примет Его призыв.

Когда Иисус начал Свое служение, Он призвал 12 учеников со словами “следуй за Мною”, “отныне будешь ловить человеков”. Эти ученики сотворили новую историю в 1-ом веке. Бог призывает нас творить новую историю для того, чтобы спасти наш народ и изменить наше общество и этот мир. Господь не смотрит на наш человеческий уровень и на обстановку вокруг нас. Он хочет сделать нас источниками благословения, чтобы спасти и благословить всех людей. Божий призыв к нам является Его милостью. Он делает нашу жизнь великой и духовно богатой. История Бога для мировой миссии, всегда начинается с одного человека. Когда один человек изменится духовно и станет основателем веры и имеет горячее видение для мировой миссии, он окажет сильное влияние на окружающих. Тогда Евангелие Бога будет распространяться все шире и шире. Чтобы спасти Израильтян от власти египтян, Бог воспитывал одного человека Моисея в течении 80 лет. Также и сейчас, Господь призывает и воспитывает каждого из нас, имея на нас великую надежду; строить великий народ от каждого из нас и возвеличит имя и использовать источником благословения. . Пусть Господь откроет наши духовные глаза, чтобы мы приняли призыв Господа, Который говорит: “И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение”.

II. Вера и послушание Аврама (4-9)

Как ответил Аврам на приказ Бога и слово Его обещания? В 4-ом стихе говорится: “И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана”. Мы ничего не знаем о характере религиозных убеждений Аврама. Все, что мы знаем о нем, это то, что он поверил слову Бога и своим послушанием показал свою веру. Он очень походил на учеников Иисуса, которые, услышав Его призыв: “Следуй за Мною”, оставили все и последовали за Ним. Поверить слову обещания Бога означает послушать Бога. Многие люди слышали слово и призыв Божий. Но немного серьезно ответили на них, потому что следом за повиновением призыву Господа идет самоотречение. Но Аврам поверил Богу и оставил свой дом, чтобы начать новую жизнь веры. Это решение было великим бесповоротным и такое повиновение Аврама слову Бога сделало его жизнь великой. Бог благословил его повиновение и с тех пор всегда помогал ему. Именно поэтому Аврам стал основателем веры. Господь дал ему все, что обещал. Если мы хотим обрести истинную веру и стать творцами истории, мы должны уйти от плохого окружения и решить жить по словам Господа. Также мы должны изменить цель нашей жизни от себя к Богу и окружающим. Тот, кто живет по слову Бога – это и есть верующий человек. В глазах Бога он проявляет истинное мужество. Вера выражается в повиновении.

Если мы говорим, что верим в Бога, но не пойдем и не сделаем того, что Он нам сказал, значит, мы не верим в Него. Люди любят слушать слово Бога, но не хотят повиноваться ему. Некоторые следуют за Господом не так, как Он сказал, не по Его слову, а так, как им кажется правильным. Они верят Богу по своему, не по слову Бога. В их жизни нет беспрекословного повиновения слову Господа. Они не повинуются слову смиренно. Огромная проблема христианства нашего времени состоит в том, что верующие потеряли беспрекословное повиновение перед Богом и не живут так, как сказал Бог. Для них Бог является средством для достижения собственного счастья в жизни, а не ее целью. Такие люди не могут войти в глубокий духовный мир и творить историю веры. Поэтому если мы хотим принять милость Господа и иметь истинную веру, мы должны повиноваться слову Бога и жить так, как сказал Бог.

Взгляните на стихи 6,7: “И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему”. Когда Аврам пришел в Ханаанскую землю, он осмотрелся и увидел Хананеев. Они были сильными и воинственными людьми и жили в городах, обнесенных стенами. Но когда Господь явился ему и сказал “потомству твоему отдам Я землю сию”, Аврам поверил слову Бога и построил жертвенник. Это был жертвенник благодарения. Аврам не владел даже пядью земли, но в своем сердце он предъявлял права на целую землю, потому что Господь обещал ее ему. Жизнь Аврама в Ханаанской земле была жизнью строительства алтарей.

Странствуя, Аврам пришел к месту, находящемуся между двумя наиболее сильными и могучими городами и построил другой жертвенник. Так он призвал имя Господа. Он всегда благодарил Господа, хотя его жизнь была трудной. Жизнь благодарения – это свет, идущий от христиан. Ап. Павел сказал: “За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (1 Фес.5:18). У Аврама не было ни армии, ни обнесенного стеной города, но он доверял Богу. Бог был его защитой и щитом. С такой верой Аврам мог жить в Ханаанской земле пионерскую жизнь без страха в сердце.

Через сегодняшнее слово мы узнали о том, как Бог призвал одного человека Аврама среди темного поколения его современников, и начал историю спасения и искупления всех людей. Бог имел великую надежду на Аврама и призвал его стать предком веры и источником благословения для новую искупительную работу. И в самом деле, наш Бог – это Бог надежды. Бог имеет великую надежду на каждого из нас и хочет благословить нас и сделать источниками благословения. Сейчас Бог лично призывает каждого из нас: “Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе …и будешь ты в благословение”. Тот, кто поверит этому призыву Бога, станет источником благословения и будет строить великий духовный народ.

БОГ, ПРИЗВАВШИЙ АВРАМА

Бытие 12-13:4

Ключевой стих 12:1,2

I. БОГ, ДАВШИЙ ОБЕЩАНИЕ АВРАМУ (12:1-9)

1. С каким повелением Бог призвал Аврама? (1) Подумайте о времени, в котором жил Аврам и о его семье. (11:27-32; Иис.Н.24:2,3) Почему Бог дал такое повеление?

2. Каким было Божье обещание Авраму? (2,3) Как реальные обстоятельства в жизни Аврама мешали ему верить в это обещание? Что означают слова “Я произведу от тебя великий народ”?

3. Что значит быть в благословение? (3) (Рим.4:1-3; Быт.22:18; К Гал.3:16) Какое значение для нас имеет обещание благословения, которое Бог дал Аврааму? (1Пет.2:9)

4. Как ответил Аврам? (4,5) Что говорят нам о его вере слова “как сказал ему Господь”?

5. Что Аврам обнаружил, прибыв в Сихем? (6) Какое дополнительное обещание дал Бог? (7) Какой еще жертвенник поставил Аврам? (8) Что означает, что там он “призвал имя Господа”?

II. БОГ, ХРАНИВШИЙ АВРАМА (12:10-13:4)

6. Почему Аврам пошел в Египет? (10) Сравните мотивы, с какими он шел в Ханаан и в Египет. Как он хотел решить свои проблемы? (11-13)

7. Как Бог защитил семью Аврама? (16-20) Что мы узнаем отсюда о Боге? о слабости человека веры? Прочитайте стихи13:1-4. Что указывает на то, что Аврам раскаялся? Чему мы учимся отсюда?

СУД БОЖИЙ И КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ

Бытие 6-11

Ключевой стих 6:9

“Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом”

Грех, возникший от Адама, все более и более вырастал, и во времена Ноя достиг своей кульминационной точки. Люди сильно развратились и мир догнил до крайности. В конце концов, Бог осудил этот гнилой мир потопом. В этом отрывке рассказывается о Ное, который сохранил веру, живя перед Богом среди развращенных людей и о суде Бога.

I. Ной обретает благодать (6:1-7:5)

Взгляните на стихи 1,2. “Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали себе в жены, какую кто избрал” Количество населения земли начало стремительно возрастать. В то время сыны Божии и дочери человеческие составили одно общество. Здесь “дочери человеческие” это потомки Каина, а “сыны Божии” – Сифа. В то время верующие не оказывали хорошего влияния на неверующих, а наоборот, попали под влияние неверующих и начали опускаться духовно. Говорят, что отношение к браку показывает лицо каждой эпохи. Брак свят, потому что его создал Сам Бог и благословил в Едемском саду. Цель брака не состоит в том, чтобы получить физическое удовольствие, а в том, чтобы хорошо исполнить данную Богом миссию, помогая друг другу. Но каким был взгляд на брак в то время?

Взгляните ещё раз на 2-ой стих: “Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали себе в жены, какую кто избрал”. Женитьба этих людей показала их испорченный и падший характер. Они совсем пренебрегали истинным значением и миссией брака. Они не смотрели на внутренние черты характера или веру, а видели только красоту тела. Поэтому, даже если у девушки голова была пустая, но она была красивой и стройной, мужчины ухаживали за ней. Они женились на тех, красота которых им нравилась. Даже уже женатые мужчины, если находили более красивую женщину, бросали свою жену и уходи с ней. Поэтому девушки не старались иметь чистое сердце и жить духовной и святой жизнью. Вместо этого, они усердно украшали себя, интересовались косметикой, последней модой и т.д. Они надевали короткую юбку и другую странную одежду и ходили, притягивая взоры мужчин. В то время сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и рождать исполинов (4). Исполины, были сильными и красивыми людьми, поэтому девушки хотели познакомиться с такими парнями.

Однако о чем думал Бог, глядя на все это? Взгляните на стих 3а: “И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть”. Бог сказал, что человек стал плотью, в которой не может быть дух Бога. Слова “они плоть” означают, что человек потерял образ Бога и стал подобен животному. Через изучение Быт.1,2 мы узнали, что человек был создан духовным существом. Этим человек отличается от животных. Поэтому красота и благородство человека состоят в духовной жизни. Когда человек живет духовно, его жизнь красива. Но в то время люди не хотели жить духовно, а жили по своим физическим желаниям. Поэтому святой Бог не мог быть с ними. В Евангелии от Лк.17:26,27 Иисус так сказал о временах Ноя: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех”. Одним словом, времена Ноя были временами, когда люди только и делали, что ели, пили, женились и выходили замуж. В то время они не интересовались духовным миром. Их интересовало только, как заработать побольше денег, вкусно поесть и весело провести время с подругой. Они не жалели времени для девушек, но у них не было времени для изучения Библии. Именно в то время жизнь людей превратилась в жизнь животных.

О чем думали эти люди? В 5-ом стихе говорится: “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время”. Их мысли и помышления сердца были зло во всякое время. Исходя из этого можно предположить, какими были их поступки. Общество наполнилось грехами и злодеяниями. Для Бога человек – это предмет радости. Но, видя его грехи, Бог раскаялся, что создал его на земле и восскорбел в Своем сердце (6). Взгляните на 7-ой стих: “И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их”. Бог решил истребить людей. Более того, из-за их грехов Он решил истребить всех их.

Однако в такое темное и безнадежное время был один человек, который обрел благодать перед очами Господа (8). В каком смысле, он обрел благодать перед очами Господа. В 9-ом стихе говорится: “Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом”. Давайте сейчас подумаем о значении этих слов. Что означает, что “Ной ходил перед Богом”? Это означает, что он жил, осознавая присутствие Бога. Он стремился жить чистой и святой жизнью перед Богом, Который всегда видел его. Он каждый день стоял перед Богом, чтобы узнать свое сердце и раскаивался в своих грехах. Хотя другие люди имели несколько жен и разводились когда хотели, Ной любил только свою жену. Ходя все люди отошли от Бога и жили по своим страстям и чувствам, но Ной жил по вере. Хотя большинство людей стали рабами алкоголя и излишеств, Ной хранил слово Бога и жил им.

Это очень трудно – жить одному по вере в этом грешном и развращенном мире. У нас сейчас есть сотрудники, которые могут утешать и укреплять нас, когда нам трудно. Но у Ноя не было сотрудников, которые могли бы утешить его. Но у него была ясная личная вера. Хотя все люди отказались от веры и стали рабами греха, Ной хранил личную веру в Бога, и никогда не шел на компромисс. Многие люди начинали жить по вере, но очень скоро большинство из них попадало под влияние испорченного мира и пошли на компромисс. Они не хотели выделяться и жить как все, поэтому начали грешить вместе с ними.

Однако Ной не шел на подобные компромиссы. Он плыл против течения того мира, подобно тому, как живой карп поднимается против течения водопада. Он боролся с силой греха, которая сильно нависала над ним. Он не жил пассивно, а активно проповедовал. Он изучал со своими детьми Библию и своей жизнью бросал вызов развращенным людям своего времени. Одним словом, он жил духовной жизнью. Поэтому Бог дал ему благодать и использовал его в истории спасения.

Взгляните на стихи 13,14. В них Бог рассказал Ною о Своих планах суда. Затем Бог сказал сделать ковчег. Бог не сказал ему сделать его как ему хочется, а подробно объяснил, какими должны быть размеры ковчега и какой материал надо использовать для его постройки. Почему Бог так подробно описал ковчег? Это потому, что Бог хотел тренировать Ноя и учить его повиноваться. Это был большой корабль, длинной 300 локтей (150 метров), шириной 50 локтей (25 метров) и высотой 30 локтей (15 метров). Бог приказал построить такой большой корабль не для того, чтобы спасти многих людей. В ковчег должно было поместиться по паре всех животных. После этого Бог заключил с Ноем завет (18,1918: Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут).

Как ответил Ной на приказ Бога? Взгляните на 22-ой стих: “И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал”. Люди не верили в то, что через 120 лет будет потоп. Но Ной поверил в истинность Божьего слова и повиновался ему. Он сделал ковчег в точности так, как приказал ему Бог. Он не делал ковчега из каштана или березы, думая, что трудно найти дерево гофер. Он не уменьшил размеров ковчега даже на 1%, а все сделал так, как сказал Бог. Другим людям Ной казался очень глупым человеком, который потратил 120 лет на постройку ковчега. Но в действительности Ной был истинно умным. Давайте подумаем, откуда Ной черпал силы, чтобы до конца повиноваться Богу? В Евр.11:7 говорится так: “Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир и сделался наследником праведности по вере”. Таким образом, Ной смог до конца повиноваться слову Бога, потому что он благоговел перед Ним. Может быть, он не все понял из того, что сказал ему Бог. Тем не менее, он верил в слово Бога и повиновался. Его жизнь была живой проповедью, которая осудила мир. истину (2 Пет.2:5: и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых) Во время построения ковчега, Ною пришлось преодолевать много трудностей. Было трудно строить ковчег в течение 120 лет. Может быть, люди часто смеялись над ним, говоря: “Ной, ты сошел с ума! Посмотри на небо! Где идет дождь? Зачем ты делаешь ковчег?” Для того чтобы строить ковчег, он должен был тратить много времени, денег и сил. Поэтому он был всегда занят и не имел свободного времени. Иногда он чувствовал себя очень усталым. Может быть, в его сердце часто возникали сомнения, неверие, боязнь и одиночество. Он мог думать так: “Действительно ли Бог будет судить этот мир? Почему не идет дождь?” Но Ной преодолевал внешние и внутренние трудности с верой в истинность слова Бога.

Но построение ковчега не стало для него бременем, и он строил его не только по обязанности. Он делал его с радостью и надеждой. Он всегда доверял Богу и благодарил Его. Благодаря этому, он всегда был наполнен Святым Духом. В его сердце жили утешение и любовь Бога. Когда мы живем верой, подражая жизни Иисуса, мы также встречаем различные трудности. Иногда друзья смеются над нами, говоря: “Зачем ты изучаешь Библию? Может ли она прокормить тебя? Не трать время зря!” Иногда в нашем сердце возникает неясная боязнь и сомнение. Как мы можем справиться с этими трудностями? Мы должны верить в Бога, Который спасет тех, кто живет с верой и судит тех, кто не верит в Него. Тогда мы сможем преодолеть любые трудности и сохранить веру.

II. Суд потопом (7:6-11:9)

Взгляните на стихи 7:11,12. (В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей). В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца произошло историческое событие. В тот день разверзлись все источники великой бездны, небесные окна отворились и дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей. Вода умножилась, подняла ковчег, и он стал плавать на поверхности. Уровень воды на земле поднялся так сильно, что даже самые высокие здания оказались под водой. Автор Бытия подчеркивает, что суд потопом – это исторический факт и показывает, как страшен и последователен суд Бога. Взгляните на стихи 7:21-23: “И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных,— все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге”.

В тот день все, которые игнорировали Бога, притесняли верующих, все гордые и высокомерный утонули. Даже тот, кто на олимпийских играх завоевал золотую медаль по плаванию, тоже утонул. Утонули абсолютно все, без исключения. Потоп истребил все, кроме находящихся в ковчеге. Спаслись только Ной и его семья, бывшие в ковчеге. В стихе 7:23б говорится: “Остался только Ной и что было с ним в ковчеге”.

Через суд Божий и спасение Ноя и его семьи видно, что Господь – это Бог спасения и суда. Он обязательно спасет праведных и осудит грех этого мира. Хотя Бог и долго терпит грешников, в надежде, что они покаются, но когда-нибудь Его терпению придет конец, и Он уничтожит тех, которые не покаялись. В то же время, Бог обязательно спасет праведных. Библия говорит так: “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр.9:27). Все люди обязательно умрут. Однако смерть – это не конец всего. После смерти людей ожидает суд Божий. Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор.5:10: ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое).

В Откр.21:8 говорится так: “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая”. Ап. Петр сказал о суде Бога так: “А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят” (2 Пет.3:7,10). Библия строго предупреждает нас о том, что скоро будет страшный суд. Если мы думаем о суде Бога, мы не будем жить беспорядочно, а будем жить серьезно перед Богом. Мы живем в мире один раз. В нашей жизни нет практики. Поэтому вопрос о том, где мы проведем вечность, очень важен. Люди смеются, говоря: “Где спасение, где суд?” Но Бог праведен и Он ненавидит грех. Поэтому в день суда Он обязательно будет судить грешников.

Ковчег спасения – это прообраз Иисуса Христа. В наше время Бог дал нам Иисуса Христа как ковчег спасения. Только тот, кто вошел в ковчег, был спасен. Подобно этому, только тот, кто живет с Иисусом и верит в Него, получит спасение. Подобно тому, как внутри ковчега была жизнь, мир и покой, так только в Иисусе есть истинная жизнь, мир и покой.

Из-за потопа уровень воды поднимался на земле еще 150 дней. Бог вспомнил о Ное, и обо всех зверях, и обо всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились (8:1). Когда земля высохла, Ной и его семья вышли из ковчега (8:2-19). Что Ной сделал сразу после того, как вышел из ковчега? Взгляните на стих 8:20: “И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике”. Прежде всего Ной построил жертвенник и благодарил Бога за милость спасения. Господь обонял приятное благоухание, и сказал, что больше не будет проклинать землю из-за человека и судить мир потопом. В доказательство этому он утвердил завет с людьми. Знамением завета была радуга в облаке (9:8-17). Однако основная проблема человека – проблема греха – не была решена (9:18-29).

В 11-ой главе рассказано о том, как люди строили Вавилонскую башню. В то время на всей земле был один язык. Двинувшись с востока, люди нашли в земле Сеннаар равнину и там поселились. Они сказали друг другу: “наделаем кирпичей и обожжем огнем”. Они стали использовать кирпичи вместо камней, а земляную смолу вместо извести. Затем они решили построить себе город и башню, высотою до небес. При виде таких возгордившихся людей, Бог смешал их язык и после этого рассеял их по земле. На всей земле сейчас это место называют Вавилоном. Бог хочет, чтобы люди жили по миссии и плану, установленными Им Самим. Иначе Он рассеет современных людей как тех, в Вавилоне.

Через сегодняшний отрывок мы узнали, что Бог праведен. Он будет обязательно судить грех. Я молюсь, чтобы мы учились у Ноя вере и приняли любовь и праведность Бога. Также я молюсь, чтобы мы жили с верой перед Богом, как Ной.